La Comunidad Politica Iii

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La Comunidad Politica Iii

  1. 1. UNIVERSIDAD LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA DE ENFERMERÍA GRUPO : Emprendedoras de la Calidad INTEGRANTES : Lic. Ruiz Quezada,Nilda Mg. Pizango Villegas, Victoria Lic. Nieto Calderón, Teresa Mg. Marcelo Alvarez, Nilda . TEMA : Democracia, Comunidad Política y El Estado y las Comunidades Religiosas. FECHA : 16 de Agosto del 2009. Chimbote - Perú
  2. 2. <ul><li>La democracia es una forma de gobierno, de organización del Estado, </li></ul><ul><li>en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo </li></ul><ul><li>mediante mecanismos de participación directa de las personas. </li></ul><ul><li>La iglesia aprecia el sistema de la democracia donde afirma que la </li></ul><ul><li>autentica democracia es posible solamente en un estado de derecho </li></ul><ul><li>sobre la base de una recta concepción de la persona humana. </li></ul><ul><li>La comunidad política depende y se constituye para servir a la </li></ul><ul><li>sociedad civil , donde el Estado pone el marco jurídico, para que </li></ul><ul><li>funcione e intervenga según el principio de s subsidiariedad. </li></ul><ul><li>El acceso a la información es el instrumento de participación </li></ul><ul><li>democrática y está fundada e n los pilares de la verdad, l a libertad, </li></ul><ul><li>la justicia y la solidaridad. </li></ul><ul><li>La libertad religiosa es un derecho humano fundamental, que no </li></ul><ul><li>obliga a actuar a la persona contra su conciencia, ni impedir actuar </li></ul><ul><li>conforme a ella . </li></ul><ul><li>La iglesia y el Estado son diferentes por s u naturaleza como por sus </li></ul><ul><li>fines , cada uno es independiente y autónomo , la iglesia con fines </li></ul><ul><li>espirituales y el estado con fines temporales. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Una auténtica democracia no es sólo el resultado de un respeto formal de las reglas sino que es el fruto de la aceptación de los valores: la dignidad de toda persona humana, el respeto de los derechos del hombre, la asunción del “bien común”, como fin y criterio regulador de la vida política. </li></ul><ul><li>La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en medida </li></ul><ul><li>que asegura la participación de los ciudadanos en las </li></ul><ul><li>opciones políticas y garantiza el desarrollo del bien común. </li></ul><ul><li>La Iglesia reivindica la libertad de expresar su juicio moral </li></ul><ul><li>sobre las realidades temporales, si tocan a los derechos fundamentales de las personas o a la salvación de sus </li></ul><ul><li>almas . Por lo tanto, requiere de libertad de expresión, de enseñanza y de evangelización. </li></ul><ul><li>La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en medida </li></ul><ul><li>que asegura la participación de los ciudadanos en las </li></ul><ul><li>opciones políticas y garantiza el desarrollo del bien común </li></ul><ul><li>El Magisterio reconoce la validez del principio de la división de poderes en un Estado, en donde un poder este equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia , este es el principio del Estado de derecho, en donde es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres. </li></ul>

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