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 Literatura Indigena: Los  Piaroa
 

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Los Piaroa: mitos, dioses principales y rituales. Mapas conceptuales.

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     Literatura Indigena: Los  Piaroa Literatura Indigena: Los Piaroa Presentation Transcript

    • Universidad Central de VenezuelaFacultad de Humanidades y EducaciónEscuela de ArtesLiteratura Indígena de América Etnia Piaroa,Whótuha o Dearuwa Los Piaroa y el viaje del meñéruwa: palabra, canto y ritoscomo recreación y vivencia de los orígenes míticos wóthuha Marielina Obando
    • Ubicación
    • El mito, su importancia. Mitos de los Piaroa “No sería exagerado decir que el mito es la entrada secreta por la cual, las inagotables energías del cosmos se vierten en las manifestaciones culturales humanas. Las religiones, las filosofías, las artes, las formas sociales del hombre primitivo e histórico, los primeros descubrimientos científicos y tecnológicos, las propias visiones que atormentan el sueño emanan del fundamental anillo mágico del mito.” Joseph Campbell. 1972. El héroe de las mil máscaras.
    • Es posible agrupar y comprender los mitos Piaroa a partir de tres ejes relacionados entre sí: La creación de las cosas, La relación entre dioses ydel mundo, que comienza naturaleza que también con la aparición de los llevará a la relación de los héroes civilizadores Piaroa y la naturaleza La creación de los hombres
    • La creación de las cosas, del mundo Comienza con Héroes civilizadores, dioses Piaroa Que se dividen enLo Masculino Hermafrodita Lo Femenino Presente en Presente en Presente en Ojwoda’ä Kwawañamu ChejeruBuoka Wajari Que unifica a Kwoimoi Wajari
    • Ojwoda’ä (dualidad) Que unifica a Da nacimiento a La sociedad, al mundo de los Kwoimoi Wajari Piaroa Que es Que es Representado por Representado por Chamanismo controlado,El peligro, chamanismo creador del hombre,descontrolado, sexualidad, alimentos, animales,noche, animales venenosos. cielo, montañas. Dador de los nombres. La danta o tapir La anaconda El jaguar Águila - Halcón Venado
    • Creación Implica Pensamientos PalabraCantos Los vientos creadores, aliento creador “ jumora ujkwoku nkereu ujkwoku…! Y con estas palabras nació ¡Buoka! Su nombre es nombre humano: se creó antes de la palabra, en la propia palabra.” Luis Boglár. 1977. Mitos y Cuentos de los Piaroa. “ De pronto apareció Buoka al lado de un hermoso árbol que él mismo llamó Kareru. Este árbol producía el jugo del conocimiento. Enemey Ofoda, un espíritu, le dijo a Buoka que bebiera el jugo de este árbol.” Mitos de creación de la Cuenca del Orinoco
    • La palabra, los vientos Crean a Buoka Relación entre Que mediante el dioses y naturaleza Kareru (árbol de conocimiento) consigue Cre a aWajari (capitán del mundo) Visiones del mundo Que piensa a Que implica un que permiten la Chejeru creación de Viaje chamánico
    • El árbol sagrado en los Piaroa Se relaciona con Vida Alimento Conocimiento Como el Como el Como el ÁrbolTianawa , Árbol Kwawai Árbol KareruKwawai, Kareru Que posee Cuatro ramas
    • Existe continuidad entre el mundo sagrado,perteneciente a lo mitológico y elmundo natural de los Piaroa y otros grupos humanos
    • La Creación del hombre Se realiza La lleva a cabo Se ubica en conWajari (El pescador) Carne del pescado El centro del El lugar de mundo creación, Ñuema a Cercano a Mariweka, lugar sagrado inferior Agua, lago
    • Concepción del mundo Se constituye mediante Superposición de Estratificación de los mundos mundos Que son visitados por En El meñéruwa o meñérua Plano celeste Plano terrestre Plano subterráneo Para Casa del Cielo Hombres, plantas, Mariweka. Combatir las animales Lugares enfermedades de sagradosanimales, del sol, las subterráneos, impurezas. lagos, agua.
    • Wärime“ El capitán Wajari escuchó voces maravillosas: las voces de los grupospiaroas. Sus pensamientos escucharon esas “cosas”, las voces delwarime. Y él dice: Cuando se vaya, a los piaroa les quedará el warime.” Luis Boglár. 1977. Cuentos y Mitos de los Piaroa.“Entonces Wajari y Buoka dejaron el ruwode uno detrás del otro. En lafila de los Warimes venían Redyo el huérfano y Jischu el mono.Entraron en la casa. Los warimes de Wajari, los imes, se separaron delos bailarines de Buoka, es decir, los mekiras. Chejeru resondió alcanto de los bailarines de Wajari, mientras que Kwawañamu al de losbailarines de Buoka.” Luis Boglár. 1977. Cuentos y Mitos de los Piaroa.