1. MMaaxx WWeebbeerr
11886644 –– 11992200
SSoocciioollooggiiaa CCoommpprreeeennssiivvaa

2. MMaaxx wweebbeerr
 MMaaxxiimmiilllliiaann CCaarrll EEmmiill WWeebbeerr,, iinntteelleeccttuuaall aalleemmããoo,,
jjuurriissttaa,, eeccoonnoommiissttaa,, ccoonnssiiddeerraaddoo ppoorr mmuuiittooss uumm ddooss
ffuunnddaaddoorreess ddaa SSoocciioollooggiiaa,, nnaasscceeuu eemm 11886644,, eemm MMuunniiqquuee,,
ee ffaalleecceeuu eemm 11992200..
De importância extrema, Max Weber escreveu a Ética
Protestante e o Espírito do Capitalismo.
Este é um ensaio fundamental sobre as religiões e a
afluência dos seus seguidores. Subjacente a Weber está a
realidade econômica da Alemanha do princípio do século
XX.

3.  Weber viveu a um tempo e em uma região dominadas pelas
teorias de Karl Marx.
 Todas as pessoas de nível intelectual deveriam conhecer e
reagir de uma certa maneira ao pensamento marxista.
 Weber, em grande parte, deixou fluir seu pensamento como
reação aos escritos de Marx. É certo, como assinalam os
seus mais ilustres comentadores, que há um exagero de
simplificação em ver o pensamento Weberiano de tal modo.
 Entretanto como nota Turner, é um bom auxílio para o
entendimento, manter a noção de que os escritos de weber
constituíam uma tentativa de refutação à ênfase de Marx
com relação aos aspectos econômicos e materiais da vida
social.

4. SOCIEDADE E INDIVÍDUO
 Enquanto para Émile Durkheim a ênfase da análise
recai na sociedade, para o sociólogo alemão Max
Weber as análises devem centrar-se nos atores e suas
ações
 Para Weber a sociedade deve ser compreendida a
partir do conjunto das ações individuais
reciprocamente referidas. Por isso, ele define como
objeto da Sociologia a Ação Social, ou seja, "qualquer
ação que o indivíduo pratica orientando-se pela ação
de outros.

5. AAÇÇÃÃOO
 PPaarraa WWeebbeerr aa ssoocciieeddaaddee nnããoo sseerriiaa aallggoo eexxtteerriioorr ee
ssuuppeerriioorr aaooss iinnddiivvíídduuooss,, ccoommoo eemm DDuurrkkhheeiimm..
 PPaarraa eellee,, aa ssoocciieeddaaddee ppooddee sseerr ccoommpprreeeennddiiddaa aa ppaarrttiirr
ddoo ccoonnjjuunnttoo ddaass aaççõõeess iinnddiivviidduuaaiiss rreecciipprrooccaammeennttee
rreeffeerriiddaass..
 PPoorr iissssoo,, WWeebbeerr ddeeffiinnee ccoommoo oobbjjeettoo ddaa ssoocciioollooggiiaa aa
aaççããoo ssoocciiaall

6. OO qquuee éé aaççããoo ssoocciiaall??
 PPaarraa WWeebbeerr aaççããoo ssoocciiaall éé qquuaallqquueerr aaççããoo qquuee oo
iinnddiivvíídduuoo ffaazz oorriieennttaannddoo--ssee ppeellaa aaççããoo ddee oouuttrrooss.. PPoorr
eexxeemmpplloo uumm eelleeiittoorr.. EEllee ddeeffiinnee sseeuu vvoottoo oorriieennttaannddoo--ssee
ppeellaa aaççããoo ddooss ddeemmaaiiss eelleeiittoorreess.. OOuu sseejjaa,, tteemmooss aa aaççããoo
ddee uumm iinnddiivvíídduuoo,, mmaass eessssaa aaççããoo ssóó éé ccoommpprreeeennssíívveell ssee
ppeerrcceebbeemmooss qquuee aa eessccoollhhaa ffeeiittaa ppoorr eellee tteemm ccoommoo
rreeffeerrêênncciiaa oo ccoonnjjuunnttoo ddooss ddeemmaaiiss eelleeiittoorreess..
 AA aaççããoo ssoocciiaall,, éé aa ccoonndduuttaa hhuummaannaa ddoottaaddaa ddee
sseennttiiddoo.. OO sseennttiiddoo mmoottiivvaa aa aaççããoo iinnddiivviidduuaall..

7. Ação com sentido
 Weber dá um interessante exemplo. Imaginemos dois
ciclistas que andam na mesma rodovia em sentidos
opostos.
 O simples choque entre eles não é uma ação social.
Mas a tentativa de se desviarem um do outro já pode
ser considerada uma ação social, uma vez que o ato
de desviar-se para um lado já indica para o outro a
intenção de evitar o choque, esperando uma ação
semelhante como resposta.
 Estabelece-se, assim, uma relação significativa entre
ambos.

8. WWeebbeerr eessttaabbeelleeccee ttiippooss ddee aaççããoo
ssoocciiaall::
 AAççããoo ttrraaddiicciioonnaall:: aaqquueellaa ddeetteerrmmiinnaaddaa ppoorr uumm
ccoossttuummee oouu uumm hháábbiittoo aarrrraaiiggaaddoo..
 AAççããoo rraacciioonnaall ccoomm rreellaaççããoo aa uumm vvaalloorr:: ffiieell aa ssuuaa
iiddééiiaa,, aa ssuuaa hhoonnrraa.. IInnoobbsseerrvvaa ttrraaddiiççõõeess..
 AAççããoo aaffeettiivvaa:: oorriieennttaaddaa ppeellaass eemmooççõõeess ee sseennttiimmeennttooss..
 AAççããoo ssoocciiaall rraacciioonnaall :: ddeetteerrmmiinnaaddaa ppeelloo ccáállccuulloo
rraacciioonnaall qquuee ccoollooccaa ffiinnss ee oorrggaanniizzaa ooss mmeeiiooss
nneecceessssáárriiooss..

9. A LÓGICA DO CAPITALISMO
 O primeiro ponto de Weber, então, é que devemos ver o
capitalismo como uma prescrição moral, condicionando
largamente todos os membros da sociedade no sentido de
desenvolverem seus interesses materiais.
 O segundo ponto da exposição e Weber era que o capitalismo
devesse ser visto como uma violentação do sentido tradicional do
esforço e do valor do trabalho. Weber notara que os trabalhadores
não eram sempre motivados a produzir em termos de auto-interesse.
Em vez disso, eles freqüentemente aceitavam um certo
padrão de vida como suficiente e produzissem aquilo que fosse
capaz de proporcionar-lhes este padrão.

10. AA LLÓÓGGIICCAA DDOO CCAAPPIITTAALLIISSMMOO
 "Um homem por sua própria natureza não
deseja ganhar mais e mais dinheiro, mas
simplesmente viver como ele esta acostumado
a viver e ganhar tanto quanto o necessário para
alcançar esse propósito.
 Segundo a perspectiva de Weber , o
crescimento do capitalismo como sistema
econômico era também o do capitalismo como
um sistema social.

11. A moral Social e a Burocracia
 Weber estava preocupado com suas sutis
conexões entre as moralidades econômicas e
religiosas. Igualmente, envolvia-se ele com as
conseqüências de tal tema para a organização
social. Em particular, voltava-se para o estudo
da natureza da organização burocrática.
 Weber interessou-se pela burocracia porque ela
representava uma outra faceta do processo de
racionalização – um processo que lhe parecia
caracterizar a sociedade moderna em contraste
com formas tradicionais de sociedade.

12. A moral Social e a Burocracia
 Uma ordem econômica racional trazia consigo
uma racionalização das relações sociais. a
eficiência que caracterizava a novas relações
econômicas também tornavam-se
características da organização social.
 O capitalismo resolvera problema de afastar
os homens dos motivos econômicos
tradicionais e das antigas formas de produção.

13. A moral Social e a Burocracia
 A burocracia, em essência, resolvia o
problema de desligar os homens da confiança
absoluta nas formas tradicionais de controle de
poder.
 Durkheim acreditava na força da divisão social
do trabalho e na Solidariedade orgânica para a
consolidação da ordem social.
 Weber atribui a ação social e a burocracia este
papel

14. A LÓGICA DO CAPITALISMO
 Para Weber, devemos ver o capitalismo como uma
prescrição moral , condicionando largamente todos os
membros da sociedade no sentido de desenvolverem
seus interesses materiais.
 O segundo ponto da exposição e Weber era que o
capitalismo devesse ser visto como uma violentação do
sentido tradicional do esforço e do valor do trabalho.
 Weber notara que os trabalhadores não eram sempre
motivados a produzir em termos de auto-interesse.

15. A LÓGICA DO CAPITALISMO
 Em vez disso, eles freqüentemente aceitavam um
certo padrão de vida como suficiente e produzissem
aquilo que fosse capaz de proporcionar-lhes este
padrão.
 Um homem por sua própria natureza não deseja
ganhar mais e mais dinheiro, mas simplesmente viver
como ele esta acostumado a viver e ganhar tanto
quanto o necessário para alcançar esse propósito.
 Segundo a perspectiva de Weber , o crescimento do
capitalismo como sistema econômico era também o
do capitalismo como um sistema social.

16. OO mmééttooddoo ccoommpprreeeennssiivvoo
 CCoonnssiissttee eemm eenntteennddeerr oo sseennttiiddoo qquuee aass aaççõõeess
ddee uumm iinnddiivvíídduuoo ccoonnttêêmm ee nnããoo aappeennaass oo
aassppeeccttoo eexxtteerriioorr ddeessssaass mmeessmmaass aaççõõeess..

17. CCoonnhheecciimmeennttoo CCiieennttííffiiccoo
 CCiiêênncciiaa –– éé uumm aassppeeccttoo ddoo pprroocceessssoo ddee
rraacciioonnaalliizzaaççããoo ccaarraacctteerrííssttiiccoo ddaa ssoocciieeddaaddee
mmooddeerrnnaa,, qquuee ssee ccaarraacctteerriizzaa ppoorr ddooiiss ttrraaççooss
eessppeecciiffiiccooss::
11)) oo nnããoo-- aaccaabbaammeennttoo
22)) oobbjjeettiivviiddaaddee ((VVaalliiddaaddee uunniivveerrssaall))

18. CCOONNHHEECCIIMMEENNTTOO CCIIEENNTTÍÍFFIICCOO
 OO ccoonnhheecciimmeennttoo cciieennttiiffiiccoo eennccoonnttrraa--ssee pprreessoo aa
pprreemmiissssaass ssuubbjjeettiivvaass;;
 Ciências históricas e sociais diferem das
ciências da natureza;
 Fenômenos sociais são compreensivos,
históricos e singulares.

19. TTiippoo IIddeeaall
 OO ttiippoo iiddeeaall éé uummaa ccoonnssttrruuççããoo ddoo ppeennssaammeennttoo
ee ssuuaa ccaarraacctteerrííssttiiccaa pprriinncciippaall éé nnããoo eexxiissttiirr nnaa
rreeaalliiddaaddee,, mmaass sseerrvviirr ddee mmooddeelloo ppaarraa aa aannáálliissee
ddee ccaassooss ccoonnccrreettooss,, rreeaallmmeennttee eexxiisstteenntteess..
 AAss ccoonnssttrruuççõõeess ddee ttiippoo iiddeeaall ffaazzeemm ppaarrttee ddoo
mmééttooddoo ttiippoollóóggiiccoo ccrriiaaddoo ppoorr MMaaxx WWeebbeerr.. AAoo
ccoommppaarraarr ffeennoommeennooss ssoocciiaaiiss ccoommpplleexxooss oo
ppeessqquuiissaaddoorr ccrriiaa ttiippooss oouu mmooddeellooss iiddeeaaiiss,,
ccoonnssttrruuííddooss aa ppaarrttiirr ddee aassppeeccttooss eesssseenncciiaaiiss ddooss
ffeennóómmeennooss

20. TTeeoorriiaa ddaa mmooddeerrnniiddaaddee
 ÉÉ nnoo ccoonnjjuunnttoo ddee eessttuuddooss hhiissttóórriiccoo--
ccoommppaarraattiivvooss ddaass rreelliiggiiõõeess mmuunnddiiaaiiss qquuee
WWeebbeerr ttrraaççaa oo qquuaaddrroo ddee nnaasscciimmeennttoo ee
ddeesseennvvoollvviimmeennttoo ddaa mmooddeerrnniiddaaddee..
 AA mmooddeerrnniiddaaddee eemm WWeebbeerr eessttáá eessttrreeiittaammeennttee
vviinnccuullaaddaa àà rraacciioonnaalliiddaaddee,, aaoo ddoommíínniioo ddoo
mmuunnddoo aattrraavvééss ddaa ttééccnniiccaa ee ddaa rraazzããoo..

21. O desencantamento do mundo
 O destino de nosso tempo, que se caracteriza
pela racionalizção, pela intelectualização e,
sobretudo, pelo "desencantamento do mundo"
levou os homens a banirem da vida pública os
valores supremos e mais sublimes.
 O desencantamento do mundo, a morte da
magia, é outro evento que deixa marcas
profundas no homem moderno.

22. AA ééttiiccaa pprrootteessttaannttee ee oo eessppíírriittoo ddoo
ccaappiittaalliissmmoo
 WWeebbeerr vvêê nnoo pprrootteessttaannttiissmmoo aassccééttiiccoo aa ssuuaa mmoorraall ccoomm ddeecciissiivvaa
iinncclliinnaaççããoo ppaarraa aa rraacciioonnaalliiddaaddee ccaappiittaalliissttaa ee oo sseeuu mmooddoo
mmeettóóddiiccoo ddee vviiddaa..
 WWeebbeerr lleemmbbrraa aass rreeccoommeennddaaççõõeess ddee BBeennjjaammiimm FFrraannkklliinn ccoommoo
eellooss eessttrreeiittooss eennttrree pprrootteessttaannttiissmmoo ee ccaappiittaalliissmmoo::
11.. LLeemmbbrraa -- ttee ddee qquuee tteemmppoo éé ddiinnhheeiirroo
22.. LLeemmbbrraa –– ttee ddee qquuee ccrrééddiittoo éé ddiinnhheeiirroo
33.. LLeemmbbrraa ––ttee ddee ddiinnhheeiirroo ggeerraa mmaaiiss ddiinnhheeiirroo
44.. LLeemmbbrraa –– ttee ddee qquuee oo bboomm ppaaggaaddoorr éé sseennhhoorr ddaa bboollssaa aallhheeiiaa

23. AA ééttiiccaa pprrootteessttaannttee ee oo eessppíírriittoo ddoo
ccaappiittaalliissmmoo
55 -- AAss mmaaiiss iinnssiiggnniiffiiccaanntteess aaççõõeess qquuee aaffeettaamm oo ccrrééddiittoo ddee uumm
hhoommeemm ddeevveemm sseerr ppoorr eellee ppoonnddeerraaddaass
66 -- GGuuaarrddaa –– ttee ddee ppeennssaarr qquuee ttuuddoo qquuee ppoossssuuiiss éé pprroopprriieeddaaddee ttuuaa
ee ddee vviivveerr ccoommoo ssee ffoossssee
77 –– PPoorr sseeiiss lliibbrraass ppoorr aannoo ppooddeess ffaazzeerr uussoo ddee cceemm lliibbrraass,,
ccoonnttaannttoo qquuee sseejjaass rreeccoonnhheecciiddoo ccoommoo uumm hhoommeemm pprruuddeennttee..

24. O desencantamento do mundo
 Conforme Weber, a magia estereotipa a
técnica e a economia.
 Como construir ferrovias se os trabalhadores
com a função de desflorestar a vegetação
nativa acreditam piamente que deuses ali
habitam e que sendo assim não podem
derrubar a floresta?

25. CCoonncclluussããoo
 AA cciiêênncciiaa wweebbeerriiaannaa,, ssee ddeeffiinnee ccoommoo uumm eessffoorrççoo
ddeessttiinnaaddoo aa ccoommpprreeeennddeerr ee eexxpplliiccaarr ooss vvaalloorreess
aaooss qquuaaiiss ooss hhoommeennss aaddeerriirraamm,, ee aass oobbrraass qquuee
ccoonnssttrruuíírraamm ((AArroonn,, 11999933:: 447700)).. OOuu sseejjaa,, WWeebbeerr
ddeeffiinnee aass cciiêênncciiaass ssoocciiaaiiss ccoommoo aa ““CCiiêênncciiaa ddaa
RReeaalliiddaaddee”” vvoollttaaddaa ppaarraa aa ccoommpprreeeennssããoo ddaa
ssiiggnniiffiiccaaççããoo ccuullttuurraall aattuuaall ddooss ffeennôômmeennooss ee ppaarraa
oo eenntteennddiimmeennttoo ddee ssuuaa oorriiggeemm hhiissttóórriiccaa.. SSeegguunnddoo
eellee,, ccaabbee àà ssoocciioollooggiiaa ooffeerreecceerr aaoo hhoommeemm ddee aaççããoo
oo eenntteennddiimmeennttoo ccllaarroo ddee ssuuaa ccoonndduuttaa,, ddaass
mmoottiivvaaççõõeess ee ddaass ccoonnsseeqqüüêênncciiaass ddee sseeuuss hháábbiittooss..