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AMPLIACIÓN UNIDAD 4 / Crisis colonial e independencia (pp. 104-105)
Historia, Geografía y Economía 3
El predicamento independentista de los criollos
La aplicación de las reformas borbónicas significó una
mayor presión del Estado colonial sobre diversos sectores
sociales. Esta creciente presión produjo descontento en
los sectores populares, ya que las reformas implicaban
una mayor explotación de los recursos y el incremento
de los impuestos. Esto también perjudicaba a los criollos,
pues una rebelión de los sectores populares significaría
la pérdida de sus privilegios; en consecuencia, la
situación los condujo a un predicamento: su posición,
bienes y estatus provenían del sistema colonial, pero,
paralelamente, las manifestaciones de descontento
amenazaban con arrastrarlos a una revolución. Entonces,
¿era conveniente mantenerse fieles ante un sistema
que podía hacerles perder todo? El historiador John
Lynch explica cómo se debatieron los criollos ante esta
situación.
“Dado el número de criollos existente y la intensidad de
su resentimiento, ¿por qué no formaron un movimiento,
un partido o una oposición? […]. Es cierto que los
cabildos representaban los intereses criollos, y que desde
1772 los intendentes los animaron a representar un papel
más activo en el gobierno local. Desde luego, no se
mantenían callados en asuntos de política pública, pero
eran pequeños y de carácter no totalmente efectivo y
continuaron siendo, por lo menos hasta 1810, organismos
administrativos en vez de asambleas políticas. En
segundo lugar, hasta cierto punto, hubo una fusión de
criollos y peninsulares para formar una clase dirigente,
unida en sus actividades económicas y posicionada en
contra de los sectores populares. Perú proporciona un
ejemplo. En la segunda mitad del siglo XVIII, nuevos
inmigrantes se mudaron a Lima y se integraron con éxito
en su vida comercial. Pronto dominaron el comercio del
Atlántico y del Pacífico, –y en convivencia con los oficiales
españoles– establecieron su control sobre el mercado
interno. Tal fue su dominio que no se opusieron a invitar
a los peruanos que reunieran los requisitos necesarios a
que se unieran a ellos y, de este modo, la élite de Lima se
unió contra los indios y los negros a favor de España. […]
En algunas partes de Hispanoamérica, la revolución de
los esclavos se temía tanto que los criollos no se atrevían
a abandonar la protección del gobierno imperial y romper
1. Identifica.
• ¿Cuál era la situación económica y política de los
criollos hacia fines del siglo XVIII?
___________________________________________
___________________________________________
• ¿Qué efecto tuvieron las reformas borbónicas en los
diversos estamentos de la sociedad colonial?
___________________________________________
___________________________________________
• Explica con tus propias palabras el dilema que la
emancipación presentaba a los criollos.
2. Infiere
• ¿Por qué crees que el autor afirma que los criollos
eran los principales guardianes del orden social
colonial?
___________________________________________
___________________________________________
• ¿Qué función cumplía la discriminación en la
sociedad colonial? ¿Qué hubiera ocurrido si no
existiera?
___________________________________________
___________________________________________
Actividades
Volver al índice
las relaciones con los blancos dominantes a menos que
fuera una alternativa viable: esta fue una de las razones
por las que Cuba no apoyó la causa de la independencia
en ese momento […]. Por todas las Américas, en Nueva
Granada, el Río de la Plata y Venezuela, el aumento
numérico de las castas (negros, mestizos y mulatos),
junto con la creciente movilidad social, alarmó a los
blancos e inculcó en ellos una nueva conciencia de raza y
una determinación de preservar la discriminación.
En otras partes de Hispanoamérica, la tensión racial
adoptó la forma de confrontación directa entre las élites
blancas y las masas indias, y en este caso los criollos
también buscaron sus propias defensas. En el Perú, los
criollos no tenían motivos para dudar de que España
quisiera mantener subordinados a los indios y apoyar el
control criollo de la vida social y económica de los Andes.
No obstante, existían cuestiones sin resolver. ¿Tenía el
Estado colonial la capacidad de contener el descontento
indio? ¿Estaban las nuevas formas de explotación
acompañadas de niveles apropiados de seguridad?
Después de la gran rebelión de Túpac Amaru, cuando
las milicias dirigidas por criollos actuaron en defensa del
orden existente, se dieron cuenta del modo en que se
abolieron los repartos proindios de la ordenanza de los
intendentes. Los criollos de la sierra eran parte interesada
en la lucha que se estableció a continuación entre los
reformadores españoles y los funcionarios locales para
controlar la economía india. […]
Tradicionalmente, la élite confiaba en que España los
defendería: los dueños de propiedades dependían de las
autoridades españolas en caso de amenazas populares,
y se desplegaban militares y milicianos para defender la
ley y el orden. El momento crítico llegó en 1810, cuando
en México estalló una violenta revolución, una prueba,
si es que esta era necesaria, de que los criollos eran
los principales guardianes del orden social y del Estado
colonial. […]
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El dilema independentista de los criollos

  • 1. Nombre: ______________________________________________________ Año y sección: ___________ AMPLIACIÓN UNIDAD 4 / Crisis colonial e independencia (pp. 104-105) Historia, Geografía y Economía 3 El predicamento independentista de los criollos La aplicación de las reformas borbónicas significó una mayor presión del Estado colonial sobre diversos sectores sociales. Esta creciente presión produjo descontento en los sectores populares, ya que las reformas implicaban una mayor explotación de los recursos y el incremento de los impuestos. Esto también perjudicaba a los criollos, pues una rebelión de los sectores populares significaría la pérdida de sus privilegios; en consecuencia, la situación los condujo a un predicamento: su posición, bienes y estatus provenían del sistema colonial, pero, paralelamente, las manifestaciones de descontento amenazaban con arrastrarlos a una revolución. Entonces, ¿era conveniente mantenerse fieles ante un sistema que podía hacerles perder todo? El historiador John Lynch explica cómo se debatieron los criollos ante esta situación. “Dado el número de criollos existente y la intensidad de su resentimiento, ¿por qué no formaron un movimiento, un partido o una oposición? […]. Es cierto que los cabildos representaban los intereses criollos, y que desde 1772 los intendentes los animaron a representar un papel más activo en el gobierno local. Desde luego, no se mantenían callados en asuntos de política pública, pero eran pequeños y de carácter no totalmente efectivo y continuaron siendo, por lo menos hasta 1810, organismos administrativos en vez de asambleas políticas. En segundo lugar, hasta cierto punto, hubo una fusión de criollos y peninsulares para formar una clase dirigente, unida en sus actividades económicas y posicionada en contra de los sectores populares. Perú proporciona un ejemplo. En la segunda mitad del siglo XVIII, nuevos inmigrantes se mudaron a Lima y se integraron con éxito en su vida comercial. 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Infiere • ¿Por qué crees que el autor afirma que los criollos eran los principales guardianes del orden social colonial? ___________________________________________ ___________________________________________ • ¿Qué función cumplía la discriminación en la sociedad colonial? ¿Qué hubiera ocurrido si no existiera? ___________________________________________ ___________________________________________ Actividades Volver al índice las relaciones con los blancos dominantes a menos que fuera una alternativa viable: esta fue una de las razones por las que Cuba no apoyó la causa de la independencia en ese momento […]. Por todas las Américas, en Nueva Granada, el Río de la Plata y Venezuela, el aumento numérico de las castas (negros, mestizos y mulatos), junto con la creciente movilidad social, alarmó a los blancos e inculcó en ellos una nueva conciencia de raza y una determinación de preservar la discriminación. 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