filosofia

1. CRITICISMO
EN KANT Y HEGEL
María Isabel Pérez Baldovino

2. Diferencia entre Kant y Hegel
Kant Hegel
Biografía
Nació en 1724 en la
ciudad de konigaberg al
este de Prusia .
Vivió casi toda su vida en
su ciudad natal
Murió a los 80 años
Venia de un hogar muy
cristiano , muy importante
para su filosofía
Para el era importante
salvar la base de la fe
cristiana
Biografía
 nació en 1770 en
Stuttgart
Estudio teología los 18
años
Fue catedrático en Berlín
en 1818 época en donde
esta ciudad estaba apunto
de convertirse en el centro
espiritual de Alemania .
También fue idealista

3. Diferencia entre la dialéctica de Kant y la dialéctica de Hegel
Kant Hegel
Para explicar el mundo de
un enfoque y de la
imposibilidad de la
metafísica .
Las lucha de la
contradicciones de la
naturaleza.
Noúmeno: La cosa en sí, la realidad tal como es en sí misma. (Una realidad que nos
permanece incognoscible o imposible de conocer.)
priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia;
mientras que el conocimiento
posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia
“el movimiento más elevado de la razón, en el cual, las apariencias separadas por las negaciones
pasan la una a la otra y luego se superan”
Hegel

4. FILOSOFIA TRASCENDENTAL O CRITICISMO
Kant llama a su pensamiento «Filosofía Trascendental»,
entendiendo por ella el examen a que hay que someter a la
razón humana para indagar las condiciones que hacen posible
el conocimiento “a priori” .
El sistema filosófico de Kant recibe generalmente el nombre de
«criticismo» o «filosofía crítica» y se halla expuesto, sobre
todo, en las tres obras fundamentales de su período intermedio
o “crítico”:
Crítica de la razón pura (1781), que analiza el saber teórico
Crítica de la razón práctica (1788), que investiga el saber
práctico, o la ética
Critica del juicio (1790), que investiga el juicio estético y
teleológico.

5. HEGEL
pretende dar cuenta de la índole misma de ese ser que se
realiza como mundo natural y humano y que, asimismo,
cobra consciencia progresiva de sí en el devenir de la
historia. Es decir, lo que le interesa es determinar cuál debe
ser el propio ser: el ser que se despliega como naturaleza y
como historia. Hegel desarrolla su estudio de la lógica
siguiendo un esquema de tríada básico:
a) categorías fundamentales del ser
b) categorías fundamentales de la esencia
c) categorías fundamentales del concepto. Antes de
examinar esos temas, hagamos una reflexión previa
sobre la lógica, el método y la dialéctica en Hegel.