El Proyecto De Jesus Persona

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El Proyecto De Jesus Persona

  1. 1. Características de la propuesta EL PROYECTO DE JESÚS: PERSONA, SOCIEDAD Y CREACIÓN NUEVAS Desafortunadamente, en la educación religiosa escolar ha predominado el lenguaje conceptual, presentado en forma de dogmas y formulaciones doctrinales, que difícilmente pueden integrarse a nivel del conocimiento académico y mucho más a la vida misma. La evidencia académica que constatamos es que los estudiantes manifiestan una mínima comprensión de los alcances que tiene EL EVANGELIO como PROYECTO DE VIDA PERSONAL Y COMUNITARIO, y se limitan a una práctica memorística de los contenidos doctrinales para superar las evaluaciones. Por esto, en el esfuerzo de ubicarnos en este contexto, y conscientes de la necesidad de responder a los distintos fenómenos que afectan directamente la práctica de la educación religiosa, hemos diseñado esta propuesta con las siguientes características: • Presentamos a Dios Comunidad de Personas, no desde el lenguaje de los conceptos y de las formulaciones, sino desde la PROPIA EXPERIENCIA MISTICA, COMUNITARIA DE JESÚS, fuente y fundamento de nuestro SABER REVELADO. • Usamos IMÁGENES-SIMBOLO, de carácter metafórico- parabólico, como propuesta de lenguaje, basados en la propia pedagogía de Jesús, que demuestran ser efectivas al momento de interpretarlas y leerlas una y otra vez, incluso desde diversas perspectivas, permitiendo un diálogo más fluido y enriquecedor, que acerca al conocimiento, en todos los niveles académicos establecidos. La imagen por excelencia es Jesús misericordioso y comunitario, actuante en el contexto de su realidad. • Vamos develando un DIOS PERSONA, que nos habla a través del lenguaje de la historia, en personas concretas, que SE NOS PROPONE y nunca se nos IMPONE. Que respeta nuestra LIBERTAD Y AUTONOMÍA, ampliamente valoradas en nuestro contexto social y académico, y que va desmontando esas imágenes falsas y esas prácticas idolátricas, producto de su desconocimiento. • Invitamos a compartir su experiencia real (experiencia de Dios) a partir de la común-unión de personas, que OPTAN LIBREMENTE por el proyecto de vida comunitario, bajo el horizonte utópico de la práctica del estilo de vida de Jesús, que genera el REINO DE DIOS, por el Espíritu. • Procuramos un lenguaje narrativo, que pueda adaptarse fácilmente al cambiante mundo del UNIVERSO SIMBÓLICO HUMANO, de modo que se permita encontrar imágenes significativas, desde las cuales se acceda al conocimiento y se cree el ambiente de reflexión crítica, sin el cual, el desarrollo del área de educación religiosa, se hace pesado y desmotivante. • Utilizamos una metodología bíblica, (contexto, texto, pretexto) que permite desde los primeros años, un acercamiento hermenéutico a los textos fundantes del nuevo testamento, de modo que los estudiantes adquieran con el tiempo, un nivel más técnico de interpretación bíblica a nivel individual y comunitario, para iluminar continuamente, su realidad y su proyecto de vida.
  2. 2. • Recogemos y reformulamos la propuesta de las experiencias significativas, desde la misma experiencia pascual de Jesús y de la primitiva comunidad. Desde esta experiencia integradora, se descubren las mismas experiencias, con una perspectiva ética-cristiana específica. ESTÁNDARES, COMPETENCIAS, ÁMBITOS, LENGUAJES Y NIVELES DE ESTA PROPUESTA PARA LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR. EL ESTÁNDAR: Puede entenderse como el referente básico para la aplicación del conocimiento adquirido en una competencia común y en un ámbito específico del área de educación religiosa. LA COMPETENCIA: Es un “saber hacer con el saber adquirido” en un aspecto básico de las habilidades establecidas. Estas competencias son: • Cognitiva - comunicativa: conocimiento informativo-simbólico. • Interpretativa - hermenéutica: Saber comprenderse en el contexto, y desde el texto de tradición, para el pretexto del evangelio. • Ética: Saber ser en relación con otros, y saber ser en comunidad. • Propositiva: Saber aplicar el saber, para transformar la propia realidad del entorno. EL ÁMBITO: Está conformado por las competencias específicas y especializadas, que diferencian las habilidades desarrolladas en el área, de las otras áreas curriculares. Estas son: • Comunitaria: Saber hacer común-unión con otros en el desarrollo del proyecto del Reino. • Solidaria-misericordiosa: Saber optar por el otro sufriente, excluido, empobrecido, solo. • Intercultural: Saber asumir la diversidad Política, religiosa, económica, social y cultural, para dialogar, negociar y construir desde la diferencia. La competencia constructiva, entendida como la habilidad para EMPRENDER el propio proyecto de vida, es TRANSVERSAL A LAS COMPETENCIAS Y LOS ÁMBITOS, en el ESTÁNDAR. Los lenguajes, son los códigos simbólicos propios del área, sobre los que se construye orgánicamente la estructura cognitiva conceptual del estudiante. Estos lenguajes son: • Bíblico-Evangélico: Integrado por los códigos, símbolos, formas, expresiones y conceptos de la “buena noticia de salvación”, contenidos e inferidos a partir de la EXPERIENCIA Y LA PRAXIS HISTÓRICA CONCRETA de la comunidad de Jesús y sus seguidores, consignada en el Nuevo Testamento. • Litúrgico-celebrativo: Estructurado desde los ritos, ceremonias y prácticas de índole estética, que simbolizan y diferencian la comunidad cristiana. • Ético-cristiano: Característico y particular de una auténtica comunidad cristiana, que se fundamenta en el valor absoluto de la persona humana.
  3. 3. Los niveles cognitivos, que son comunes a todas las áreas curriculares, se entienden como los estadios procesuales de la aplicación del conocimiento. Estos son: • Interpretativo: En el que el estudiante identifica, determina, infiere, diferencia, conceptualiza etc... en la estructura de su conocimiento. • Argumentativo: En el que el estudiante relaciona los elementos de la estructura de su conocimiento, para demostrar, hipotetizar o teorizar. • Propositivo: Es el nivel en el que el estudiante puede aplicar su estructura cognitiva toda, conjuntamente con unas habilidades desarrolladas, para la solución coherente de una problemática específica, desde la perspectiva específica de su saber académico. Toda esta propuesta está enmarcada por LAS CUATRO ARTICULACIONES DE LA DIMENSIÓN RELIGIOSA EN EL SER HUMANO: 1. La dimensión Psico-Afectiva: Que se dinamiza en la interrelación profesor- estudiante-compañeros, en los procesos académicos del área de educación religiosa. Se subraya, porque el maestro no puede limitarse a la exposición y desarrollo de esta área, sino que también, debe construir el saber desde su actuar simbólico, desde el acompañamiento misericordioso de los procesos pedagógicos, desde el manejo de la autoridad como iguales y en actitud de servicio, y desde su esfuerzo sincero por hacer común-unión con sus estudiantes, tratando de crear el ambiente y las condiciones, para que se de también entre ellos. 2. La comunitaria: Dimensión que abarca las competencias ciudadanas, entendidas como habilidades para el desarrollo de sentido para la convivencia pacífica. 3. La cultural: Aspecto que involucra el estilo de vida generado por la práctica de los valores éticos en las interrelaciones totales de la comunidad de fe. 4. Lo Ético-moral: Que tiene que ver con el conjunto de los particulares referentes axiológicos, sobre los que se construye la moral comunitaria cristiana particular. Dimensión Dimensión ética y Dimensión moral CULTURAL Pr Psico-Afectiva Ámbitos o y Competencias Comunitario Solidario-misericordioso Intercultural e Pro ct Cognitiva o yec Comunicativa d To e Interpretativa V De Hermenéutica i vida d Ética Dimensión cultural a Propositiva Dimensión comunitaria Dimensión ÉTICA
  4. 4. RELACIÓN ESTÁNDARES DE EDUCACIÓN RELIGIOSA Y DESARROLLO DE UNA ESPIRITUALIDAD EN EL ÁMBITO ESCOLAR, SEGÚN NUESTRA PROPUESTA ALTERNATIVA PARA BOGOTÁ Y LAS DIÓCESIS URBANAS. Hemos encontrado que el modelo de educación religiosa escolar que ha sido presentado a la conferencia episcopal, carece de las articulaciones necesarias, desde las que pudiera estructurarse una ESPIRITUALIDAD en la academia, que actualice y proponga una nueva visión de la E.R.E, en la que se hagan adaptaciones estratégicas para responder al complejo desafío histórico que nos presentan los estudiantes en todos los contextos: LA NECESIDAD DE DESARROLLAR UNA AUTÉNTICA ESPIRITUALIDAD FUNDANTE, QUE PERMITA DESCUBRIR EL SENTIDO Y FIN ÚLTIMO DE SUS EXISTENCIAS. En el contexto urbano de la ciudad, el “mercadeo” de distintas propuestas religiosas y espirituales, propicia un eclecticismo nocivo que en el fondo, aumentan la confusión y desesperanza de nuestros estudiantes, porque llega un momento en el que descubren, que tales propuestas no responden enteramente a la condición de su naturaleza trascendente y divina, y que claramente, unas y otras se contraponen. Tal es el caso de la resurrección y de la reencarnación, en la que creen simultáneamente, el 50% de los estudiantes, según datos estadísticos bien fundamentados. Por esto, en la DELEGACION DE EDUCACIÓN nos hemos propuesto desarrollar un PROCESO DE ACOMPAÑAMIENTO ACADÉMICO, que a partir del desarrollo de una didáctica específica y unos mapas conceptuales estratégicos, FORME NUESTROS ESTUDIANTES EN LA ESPIRITUALIDAD QUE SUCITA EL SEGUIMIENTO DE LA CAUSA Y PROYECTO COMUNITARIO DE JESÚS, EL REINO DE DIOS. Los tres ámbitos específicos, propuestos en este modelo EXPERIMENTAL, a saber: El ámbito comunitario, el Solidario-Misericordioso y el intercultural, se articulan desde la TRANSVERSALIDAD ÉTICA DEL EVANGELIO DE JESÚS, para CONFIGURAR UNA ESPIRITUALIDAD AFERRADA A LA PALABRA DE DIOS, ( Entendida en sus CINCO NIVELES BÁSICOS) que conduce Y SUCITAN claramente EL SEGUIMIENTO, en nuestros estudiantes, ya que LA ESPIRITUALIDAD Y LA PRÁCTICA DEL REINO, SON UNA SOLA REALIDAD INSEPARABLE. En este proceso, LA PEDAGOGÍA DE JESÚS juega un papel clave para el desarrollo de las estrategias pedagógicas y didácticas, por su naturaleza FUNDANTE, indiscutiblemente ESENCIAL para la caracterización específica de estos contenidos y procesos alternativos y experimentales. La razón es obvia: La misma pedagogía de Jesús, EDUCA LA ESPIRITUALIDAD DEL SEGUIDOR QUE OPTA POR SU CAUSA Y SU PROYECTO.
  5. 5. PRESENTACIÓN DE LA ESTRUCTURA TEMÁTICA ALTERNATIVA PARA LAS AULAS PÚBLICAS Y COLEGIOS CATÓLICOS PRIVADOS: “EL PROYECTO DE JESÚS: PERSONA, SOCIEDAD Y CREACIÓN NUEVAS” GRADO 1º : LA VIDA PLENA: EL MARAVILLOSO PROYECTO DE NUESTRO DIOS. GRADO 2º : JESÚS REALIZA EN COMUNIDAD EL PROYECTO DE NUESTRO DIOS GRADO 3º : EL PROYECTO DE JESÚS: EL REINADO DE NUESTRO DIOS GRADO 4º : LA PRÁCTICA DE JESÚS Y SU PROYECTO DE VIDA PLENA. GRADO 5º : LA VIDA DE JESÚS NOS REVELA UNA VERDERA IMAGEN DE NUESTRO DIOS. GRADO 6º : LA EXPERIENCIA DE LA PRIMITIVA COMUNIDAD CRISTIANA Y NUESTRO PROYECTO DE VIDA GRADO 7º : EL EVANGELIO DEL REINO EN PABLO, COMO PROYECTO DE CONSTRUCCIÓN COMUNITARIA GRADO 8º : EL EVANGELIO DEL REINO COMO PROYECTO LIBERADOR HUMANO GRADO 9º : EL REINO DE DIOS, COMO PROYECTO DE CONSTRUCCIÓN DE LA VIDA EN EL AMOR GRADOS 10º Y 11º : EL PROYECTO DEL REINO COMO PROPUESTA ALTERNATIVA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA BOGOTA Y UNA COLOMBIA NUEVAS

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