Presentaciones sobre el contenido del Primer tema sobre los enfoques de investigación social

2. Metodología de la Investigación
Si supiese qué es lo que estoy haciendo, no le
llamaría investigación, ¿verdad?
Albert Einstein

3. Algunos Conceptos Previos
Conceptos
Básicos
Conocimiento
Ciencia
InvestigaciónMétodo
Teoría
Paradigma Objetividad
Subjetividad
Planificación de la
investigación
Conocimiento
Científico

4. Los Paradigmas en la Ciencia
• Thomas Kuhn la define como: una
concepción general del objeto de
estudio, de una ciencia, de los
problemas que deben estudiarse, y
de los métodos que deben emplearse.

5. Paradigma
Es el modo en que vemos
el mundo y nos proporciona
reglas acerca de cómo
interpretar y hacer las cosas.

6. El Origen de los paradigmas según
Habermas

7. Paradigmas e Intereses Humanos
• Según Habermas Los
paradigmas responden
a los diversos tipos de
intereses o
motivaciones humanas.

8. Los Intereses Cognitivos
• Necesidad de control del
medio ambiente natural o
social.
• Es el origen de las ciencias
naturales, la tecnología y
la técnica.
El Interés Técnico-Instrumental

9. El Interés Práctico o Comunicativo:
Necesidad de
entendimiento, comprensión
del entorno social y de
comunicación.
Da origen a las ciencias
históricas-hermenéuticas-
interpretativas.
Los Intereses Cognitivos

10. El Interés Emancipador
• Necesidad de justicia
social, recoge la tradición de
crítica (neomarxismo) a las
estructuras sociales.
• Es el origen del paradigma
crítico reflexivo.
Los Intereses Cognitivos

11. También denominado
• Cuantitativo
• Positivista lógico
• Racionalista.
• Cientificista
Paradigma Positivista o
Empírico-Analítico

12. Paradigmas Positivista o Empírico-
Analítico
• Las ideas fundamentales del positivismo se
derivan de las llamadas ciencias exactas o
naturales; la Física, la Química y la Biología, la
Astronomía.
Se fundamenta en los aportes de científicos tales
como Galileo
Galilei, Newton, Darwin, Copérnico, Malthus
, entre otros

13. Paradigmas Positivista o
Empírico-Analítico
Sus Postulados Esenciales son:
• El objeto tiene existencia propia, independiente de
quien lo observa.
• No hay distinción entre fenómenos de la naturaleza
y los sociales.

14. Sus Postulados Esenciales son:
• Lo importante es que los conocimientos
puedan ser comprobados o rechazados
mediante la experiencia.
Paradigmas Positivista o
Empírico-Analítico

15. Paradigmas Positivista o Empírico-
Analítico
Sus Postulados Esenciales son:
• La estadística y las matemáticas, constituyen
el lenguaje que mejor representa la realidad.
• El trabajo científico tiene como finalidad el
establecimiento de leyes generales por las
que se rigen los fenómenos.

16. Paradigmas Positivista o Empírico-
Analítico
• Sus Postulados Esenciales son:
• El investigador es un agente
externo, y "neutral" en cuanto
a las valoraciones.
• La validez del conocimiento
viene dada por la objetividad
alcanzada.

17. El Enfoque Post-Positivista
• Proviene del enfoque Empírico
Analítico
• Busca superar los esquemas rígidos
(Modelo Especular) propios del
enfoque positivista.
• Es influenciado por los trabajos de
Einstein sobre la relatividad y la física
quántica.

18. El Enfoque Post-Positivista
• Tiene su fundamento en el llamado método
hipotético deductivo y las diversas formas de
aplicación del método científico a las ciencias
sociales.

19. El Enfoque Post-Positivista
Entre los autores que han influido en la consolidación de este
enfoque tenemos:
• Polanyi, Popper, Tomas Kuhn, Lakatos, Wilhelm Dilthey y
William James.

20. El Enfoque Post-Positivista
Entre los postulados propios del Post-
Positivismo tenemos:
• La realidad existe, pero solo se puede conocer
de forma imperfecta pues la mente y la
percepción humana son limitadas.
• Todo conocimiento solo puede ser
considerado como probablemente verdadero.

21. El Enfoque Post-Positivista
Postulados:
• La ciencia se construye de manera evolutiva
en tanto que unas teorías van sustituyendo a
otras por su mayor grado de probabilidad.
• La subjetividad está presente durante el
proceso de investigación.

22. El Enfoque Post-Positivista
Postulados
• El investigador y el objeto de estudio están
relacionados dialécticamente.
• La experimentación no es el único método de
investigación existen otros diseños cuasi
experimentales válidos.

23. Cuadro Comparativo
DIMENSIÓN POSITIVISMO POSTPOSITIVISMO
Ontología
(Naturaleza de
la Realidad)
Realismo: Es posible
aprehender la Realidad)
Realismo Critico : la realidad
existe pero solo es posible
aprehenderla de forma
imperfecta y probable.
Epistemología
(Relación
Sujeto-Objeto)
Objetivismo: resultado
Verdad
Objetivismo: resultado
probablemente verdadero.
Metodología Experimental/manipula
tivas, verificación de
hipótesis/Métodos
Cuantitativos
Experimental y cuasi
experimentales/admite
cualitativo.
Fuente: Paz Sandin

24. Paradigma
Interpretativo, Hermenéutico o
Simbólico
Entre los principales exponentes de este
paradigma desde el punto de vista
metodológico tenemos.
• Max Weber, Charles Horton, George
Mead, Alfred Schutz, Harold
Garfinkel, Malinoski, Heidegger, Huserl.

25. Paradigma
Interpretativo, Hermenéutico
Simbólico• Reconoce la diferencia entre fenómenos
sociales y naturales, atribuyendo mayor
complejidad y un carácter inacabado a los
primeros.
• Su interés va dirigido al significado de las
acciones humanas y las prácticas sociales.

26. Paradigma
Interpretativo, Hermenéutico o
Simbólico
• Dirige su atención a aquellos aspectos no observables ni
susceptibles de cuantificación
(creencias, intenciones, motivaciones, interpretaciones, sign
ificados)
• El investigador describe las acciones contextualizadas en su
ambiente natural.

27. Paradigma
Interpretativo, Hermenéutico o
Simbólico
• No busca nexos causales, sino comprender las razones de
los individuos para percibir la realidad de una forma dada.

28. Paradigma
Interpretativo, Hermenéutico o
simbólico
• La investigación no busca leyes ni
teorías aplicables universalmente
sino explicaciones
ideográficas, culturales.
• Reconoce todo conocimiento
como una producción
subjetiva, como una construcción
social.

29. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Los métodos enmarcados en este paradigmas son
fundamentalmente Cualitativos, es decir que no
busca la explicación mediante las matemática de
los fenómenos estudiados, sino a través del
relato hablado o escrito.

30. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Hermenéutica
Etimológicamente, el termino “..proviene de la
palabra griega hermenuein, que significa
interpretar o comprender” Sandin
• Su origen se sitúa en el siglo XVII y esta
relacionada a las reglas utilizadas para la
interpretación bíblica.

31. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Hermenéutica
Es un método para comprender, en el marco de
las ciencias sociales y culturales, las
intenciones humanas en la red de significados
que estos les dan en una estructura social
particular.
Uno de sus fundadores fueron Dilthey en la
Filosofía y Max Weber en la Sociología

32. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Fenomenología
• Fue considerada por Husserl “..una Filosofía, un
Enfoque y un Método”
• “Es el estudio de las estructuras de la Conciencia
en su relación con los objetos. Este estudio
requiere la reflexión sobre el contenido de la
mente, excluyendo todo lo demás” Sandin

33. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Fenomenología
• Su origen se sitúa en el siglo XIX y XX.
Entre los precursores tenemos a:
• Franz Bretano, Edmund Husserl y Martín Heiddeger

34. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Interaccionismo Simbólico
Considera la cultura como la matriz significativa
que guía nuestras vidas.
Defiende que “..la experiencia humana esta
mediatizada por la interpretación que las
personas realizan en interacción con el mundo
social” Sandin

35. Principales Corrientes dentro del
Paradigma Interpretativo
Interaccionismo Simbólico
• Fue desarrollado por
• William James, John Dewey, G.H. Mead y Ch.
H. Cooley

36. Paradigma Socio-Crítico
 Sus principios ideológicos apuntan a la
transformación de las relaciones
sociales
 La función fundamental de la ciencia
es la de transformar la sociedad.
 El investigador es un individuo
comprometido que debe estar inmerso
en el grupo como uno más; todos
tienen una participación activa en el
proceso investigativo.

37. Paradigma Socio-Crítico
Estas investigaciones se rigen por los
principios siguientes:
• Conocer y comprender la realidad
• Unir teoría y práctica:
conocimiento, acción y valores.
• Utilizar el conocimiento para mejorar las
condiciones de los seres humanos.

38. Paradigma Socio-Crítico
• Desde el punto de vista metodológico en esta
investigación predominan las estrategias de
corte cualitativo como el análisis de
diarios, entrevistas, la observación
participante, notas de campo y otros.

39. Cuadro Comparativo
DIMENSIÓN Interpretativo
Hermenéutico
Crítico Reflexivo
Ontología
(Naturaleza de la
Realidad)
Relativista: La realidad
es un constructo social
o mental.
Realismo Critico/Histórico
La realidad esta configurada
por la historia y por los
valores sociales e ideología.
Epistemología
(Relación Sujeto-
Objeto)
Subjetivismo: no hay
separación entre
sujeto y objeto del
conocimiento.
Subjetivismo: Los valores y
la ideología son
fundamentales en la
investigación.
Metodología Hermenéutica/dialécti
ca.
Dialógica trasformativa.
Fuente: Paz Sandin

40. Actividad I:
1. ¿Qué diferencias crees que existen entre el
mundo natural y la sociedad?
2. Piensa en alguna limitación de este
paradigma para entender la realidad social.

41. Actividad
• ¿Qué papel piensas que juega la subjetividad
en el paradigma hermenéutico?
• ¿Porqué a los dos últimos enfoques se les
denomina cualitativos?

42. Taller
• Taller: ¿Qué es un Paradigma?
• ¿Que impacto tienen los paradigmas en la
vida y en el ejercicio de la profesión?

43. Métodos de Investigación
“Ciencia y humanismo han de ser un brazo y no un muro que
separa razón y sentimiento”.
Pablo Serrano
escultor español

44. Los Métodos de Investigación
Positivista o pos
positivista
Hermenéutico,
interpretativo
simbólico
Socio crítico
Hipotético deductivo Fenomenología (Husserl
(1859-1938)
Investigación -Acción
Etnografía Investigación Cooperativa
Teoría Fundamentada
(Glasser y Strauss, 1967)
Investigación Acción
Participativa
Etnometodología
(Coullon, 1995)
Interaccionismo Simbólico