1. Leonardo da Vinci . Formación multidisciplinar Ese autor significa “MODERNIDADE" polo que ten de ruptura cos usos pictóricos do momento, o que lle vale ser clasificado como un pintor adiantado ao seu tempo. Pintou o seu autorretrato tres anos antes da súa morte, nel acentuou os trazos que ennoblecen a súa ancianidade proxectando así a imaxe que pretendía que a posteridade tivese del. Destaca a fronte amplia e despexada, a mirada profunda e reflexiva e os longos cabelos de vello sabio. Debuxo de proporcións do home, 1490. Realizado en pluma, tinta e acuarela sobre punta de metal, inspirado no célebre home de Vitrubio. Con el Leonardo sentou un novo canon de proporcións do home. As súas obras pictóricas están baseadas na cor e non na liña. Os seus tonos son sempre verdosos ou pardos. Caracterízase polo emprego do sfumato e por introducir a perspectiva aérea. Opúxose ao concepto de “beleza ideal”, defendendo a imitación da natureza con fidelidade.
2. Leonardo da Vinci . A Anunciación Na Anunciación” é p osible observar unha perspectiva construida por un principiante, moi alonxada do uso libre da perspectiva que determinará o traballo do mestre na súa madurez.
3. Esta paisaxe preludia xa as futuras paisaxes leonardescas, azuladas a medida que se afasta a mirada -norma de composición que sistematizará o mestr-, salpicadas por rochas misteriosas e unha gran profusión de detalles naturalistas impensables para os convencionalismos da época. Leonardo da Vinci . Virxe co Neno (ou Virxe do clavel), c. 1475
4. Museo do Louvre, 1483-86 Museo de Londres, 1495-1508 Leonardo da Vinci . “A Virxe da Rocha”
5.
6. Leonardo da Vinci. Dama do armiño, c. 1485 A pesar de estar repintada nalgunhas partes, e de ter o fondo completamente refeito, aínda se conservan algúns dos toques característicos do mestre: a suavidade e simplicidade dos trazos da que entonces debía ser unha xovencísima modelo, o cuidadoso estudo das mans, que mostra a un pintor coñecedor da estructura anatómica, a exactitude do animal, etc.
7. Outros retratos anteriores á Gioconda son “O músico", “A dama da redecilla de perlas" e “A Bela Ferronnière", que participan tamén dese sfumato que dilúe os contornos ata fundilos coa mesma atmósfera.
8. Leonardo da Vinci. A Gioconda ou Monna Lisa Máximo expoñente do retrato leonardesco no que os trazos se determinan e indeterminan á vez. O rostro está delicadamente pintado a través dun sutilísimo s fumato que une as cellas ao nariz e o nariz á boca, cuxas comisuras conservan, a pesar do sorriso, parte da súa melancolía. A composición é aparentemente sinxela: unha muller sentada nunha cadeira con brazos, fronte a unha paisaxe. A dama xira o corpo cara a un lado e dirixe unha enigmática mirada cara o espectador. O realmente complexo e asombroso é como o artista consegue que nada pareza inmóbil nin ríxido, de maneira que mesmo as formas da paisaxe simulen fundirse unhas coas outras. O cadro reflicte tanto o físico como a alma desta muller que non puido ser identificada con plena seguridade.
9. A Gioconda non está pintada desde fóra, senón que, como ocorre coa paisaxe do fondo está concibida desde dentro. O punto onde converxen todas as miradas é, sen dúbida ningunha, a cara da muller, aínda que hai un segundo punto de inflexión: as súas mans, fermosamente modeladas e entrelazadas. Giorgio Vasari escribiu sobre ela: “se fixas a mirada no seu pescozo, poderías xurar que lle palpita o pulso”.
11. Rafael . Virxe do xílgaro Nesta composición atopamos o estilo definitivo de Rafael durante a súa estancia florentina, destacando a brandura, a beleza e o humanismo das figuras, interpretando de maneira correcta a filosofía católica do momento. A escena está inspirada en Leonardo ao empregar unha composición piramidal moi admirada polos artistas do Quinquecento, asimilando tamén o atractivo contraste de luces e sombras co que crea unha admirable sensación atmosférica. As figuras ubícanse diante dunha ampla paisaxe de aspecto umbrío co que obtén un prodixioso efecto de perspectiva.
13. Rafael . Sala da Signatura. Frescos das estancias vaticanas
14. Rafael. Estancia da Signatura : A Escola de Atenas simboliza a Filosofía , situándose fronte á Disputa do Sacramento. O mestre introduciu a escena nun templo de inspiración romana, posiblemente seguindo os proxectos de Bramante para a basílica vaticana. Non hai paisaxe, só arquitectura e con iso pretende demostrar a construción do pensamento humán, que ten as súas raíces na época clásica, e a súa continuidade no Renacemento. A súa obra convértese así nun símbolo que pretende unificar a filosofía co pensamento cristián do século XVI, buscando un paralelismo entre ámbolos dous. A perspectica é lineal, clara, e toda a composición é simétrica e equilibrada, aínda que existen varios grupos de figuras en animada conversa.
15. O punto de fuga está situado na man esquerda de Platón que sostén o Timeo, o que asume un significado simbólico; mentres que cunha man sinala as harmonías do ceo, coa outra concentra nun punto todas as liñas do espazo terrenal.
27. Manierismo Bronzino , Alegoría do Amor ou Venus e Cupido. Nos ángulos superiores aparecen o Pai Tempo e a súa filla, a Verdade, desvelando os engaños do Amor sensual, encarnado na aperta de Cupido e Venus. O rostro desesperado simboliza os ciumes, o neno da dereita é o xogo, e o ser de torso feminino e patas de animal é o fraude.