Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.

1. MITOS
LA PINCOYA
Es la encarnación de la fertilidad del mar y de las playas. Generalmente se le
representa con figura de Sirena. Está acompañada del Pincoy, que es su esposo o
hermano. Si se aparece de cara al mar habrá abundantes peces y mariscos. Si
quiere producir escasez, se pondrá de espaldas al mar. Como a la Pincoya y al
Pincoy les gusta la amistad y la diversión, la Pincoya los sigue y les da abundancia
de peces. Tiene sabiduría ecológica, porque no le gusta que los pescadores
pesquen mucho tiempo en un lugar, y si lo hacen, la Pincoya deja la zona estéril.
(Lugar: zonas costeras)
EL CHONCHÓN
Dice Tué Tué tué. Un brujo o bruja se aplica pomadas en la garganta y así separa
su cabeza. Su cuerpo queda plácido mientras de su cabeza le salen alas y vuela
hacia un aquelarre (reunión de brujos), o ir donde un enfermo o causar cualquier
daño solicitado por un hombre enojado con otro. Si oímos su Tué Tué tué
debemos decirle “pasa Chonchón tu camino”.
(Lugar: campo)
EL TRAUCO
Es un enano deforme de no más de 84 cm. de altura. Tiene las piernas cortas y
chuecas y el pie sin talón ni dedos. Vive como un hombre primitivo en las cavernas
o huecos de los árboles. Usa un hacha de piedra anunciando su presencia
golpeando los árboles. Se esmera enpresentarse bien vestido, con sombrero. Usa
un bastón llamado Pahueldún. Si un chilote encontrara un Pahueldún botado en el
bosque, debe golpearlo contra una piedra porque así le causará dolor al Trauco.
Debe colgar el pago sobre el fogón, y si efectivamente es un pahueldún, chorreará
un líquido espeso, el cual podrá curar los males físicos causados por el Trauco. Es
perverso. Puede dañar a los hombres con su mirada o su aliento. Si es un hombre,
lo tratará de dejar deforme, y si es mujer, la seducirá con magia.
(Lugar: el bosque de Chiloé)
TRENTRÉN Y CAICAIVILÚ
Ésta es la visión mapuche del Diluvio. Hace mucho tiempo, dos espíritus
poderosos se encarnaron en gigantescas serpientes. Caicaivilu odiaba al ser
humano, mientras que Trentrén nos amaba. Un día Caicaivilú se dispuso destruir
al ser humano inundando todo con el agua del mar, pero Trentrén le avisó a todos
los seres vivos que subieran al cerro. Algunos no hicieron caso y sólo se salvaron
una o dos parejas, pero para sobrevivir debieron ofrecer en sacrificio a Cacicaivulí
a uno de sus más pequeños hijos. De estas parejas descendió el pueblo Mapuche.

2. EL CALEUCHE
Ofni: Objeto flotante no identificado. Es un barco fantasma o buque de arte. Le
gustan los puertos de Llicaldad, Quemchi y otros. Lomanejan brujos que andan
sobre una sola pierna u la otra doblada en la rodilla y atada en la espalda. Además
de la tripulación estable, tienen “Invitados” (a quienes quieren tentar con sus
tesoros) otros “secuestrados” por blasfemar contra el poder de los brujos o haber
visto al barco. Puede sumergirse como un submarino o estar a plena luz del día
convertido en un tronco o una roca. Es muy iluminado. Hay varios documentos de
marinos que dicen haberlo visto. A quienes estuvieron en la cubierta del caleuche
los brujos los dejaron ir pero primeros los hicieron perder la razón o la memoria.
(Lugar: mares de Chiloé y canales del sur)
EL ALICANTO
Es un pájaro que no vuela. Vive en las cercanías de las minas de oro y plata ya
que esos minerales son su alimento. Por eso no puede volar. (porque tiene el
estómago pesado). Sus ojos despiden proyecta sombra. Si se siente perseguido,
apaga el fulgor de sus alas. Abandona el nido sólo al anochecer. Cuando el
Alicanto descubre un minero de corazón, conduce al hombre a la veta de la mina.
Serios historiadores describen que el arriero Fermín Guerra descubrió una veta y
nació el pueblo de Tres Puntas (por las 3 depresiones que tenía la tierra).
EL CUERO
Vive en ríos o lagunas. Tiene la forma de un cuero de vacunoextendido. Tiene 4
ojos en su cabeza plana y muchos otros repartidos en el resto del cuerpo. Sus
bordes están rodeados de uñas y ventosas. En algunos lugares se le conoce con
el nombre de manta. Le gusta tenderse a flor de agua. Se lleva al fondo a algún
bañista desprevenido o pescador (“se lanzó un piquero y no volvió a salir”). El
cuero se enrolla sobre su víctima y lo succiona con sus ventosas. Se cierra como
un saco de dormir. Para cazarlo hay que tirar al río un tronco de quisco del tamaño
de un niño. Como el cuero lo envolverá fuertemente, las espinas de la planta lo
atravesarán y le impedirán volver a extenderse. Se le puede encontrar en muchas
zonas, incluso en Viña del mar.
EL CHUPACABRAS ¿una clonación del Piguchén?
EL PIGUCHÉN Se caracteriza por la perversión y la fealdad. Dicen en Melipilla
que se alimenta de la sangre que chupa a cabras y ovejas.
EL PIHUICHEÑ MAPUCHE en la mitología mapuche se le describe como una
serpiente con alas, que vuela de noche y se alimenta de sangre humana o animal.
Suele actuar en conjunto con machis. Cuando llega a vieja, esta serpiente se
transforma en un ave del tamaño de un gallo. El mito se basaría en la existencia
de un “murciélago vampiro” de la región de Coquimbo, donde atacó bastante el

3. chupacabras afines del sigo XX.
EL CAMAHUETO
Es un gigantesco chivato de mar o elefante marino con un cuerno que concentra
sus poderes mágicos. Nace en los ríos, y a los 20 ó 25 años se va al mar,
arrastrándose y ensanchando el río, derribando árboles y dejando profundos tajos
que los geólogos llaman erosión. Para matarlo hay que contratar un brujo llamado
Lacero, quien con algas marinas hace un lazo y lo atrapa (si es que está en tierra),
y le quita su cuerno con lo que el camahueto perderá todo su poder. Como el brujo
se queda con el cuerno, le servirá para vengarse de alguien o ser contratado para
hace un mal, enterrando un pedacito del cuerno en la tierra, con lo que comenzará
a crecer un nuevo camahueto ahí. La raspadura de cuerno de camahueto les
podría dar fuerza a los bueyes (como el de los chilotes), o de tónico para el
hombre (aunque mucho puede causar locura). También sirve para curar huesos y
otras cosas.
Si no se le captura y llega al mar, domina el clima, produciendo relámpagos y
truenos, lluvias de verano, etc.
EL CABALLO MARINO
Viven en las profundidades del mar, ríos, lagos y lagunas. Algunos aseguran que
en la laguna de Llico vive uno de ellos. Representa el incansable oleaje marino.
Sólo se deja domar con riendas de sargazo. Así lo lograron montarlos primeros
brujos de Chiloé, que lo usan para ir a aquelarres, trasladarse o abordar el
caleuche. Es alto y muy largo.
EL BASILISCO
Su nombre significa reyezuelo o pequeño rey. Lo han descrito como una serpiente
con una especie de corona (aunque los colchagüinos dicen que es una cresta de
gallo). Según la gente de Chillán nace de un huevo que pone un gallo viejo y
según la gente de Curicó, nace de un gallo de 7 años. Se esconde debajo de las
casas o cuevas. Mata con la mirada, pero también puede morir con la mirada de
su víctima. Algunos van con espejos para que muera con su propia mirada.

4. LEYENDAS
LA TIRANA DEL TAMARUGAL
Explica el origen del pueblo de La Tirana y de la Fiesta de La Tirana, que queda
en la Pampa del Tamrugal. Cuenta la leyenda que Ñusta Huma, la hija del último
sacerdote inca del culto del sol, estableció sus dominios en la pampa del
tamarugal, y gobernaba con tanta dureza que empezaron a llamarla la Tirana del
Tamarugal. Quien era tomado prisionero moría. Pero un día cayó prisionero un
español y ella se enamoró de él. El español trataba de evangelizarla mientras
estaban juntos, hasta que ella le pidió que la bautizara, entonces fueron a un
arroyo donde el español plantó una cruz, pero los descubrieron y los mataron.
Tiempodespués un Fraile vio la cruz y lo tomó como una señal divina por lo que
decidió edificar ahí mismo una iglesia que hasta hoy se conoce con el nombre de
Nuestra Señora del Carmen de la Tirana. Así, cada 16 de julio se celebra la fiesta
de la Tirana del Tamarugal.
LA AÑAÑUCA
Explica el origen de la flor Añañuca. Cuenta la leyenda que en el tiempo de la
dominación inca, vivía en un poblado una hermosa joven llamada Añañuca. Ella
nunca se había enamorado hasta que llegó un joven cateador. Ambos se
enamoraron. Pero un día el minero se fue en busca de una veta de oro y nunca
volvió. Añañuca se murió joven, y su tumba se cubrió de flores rojas y también se
cubrió todo el valle. Así nació la flor Añañuca.
JUAN SOLDADO
Explica el nombre de un cerro de La Serena llamado Juan Soldado. Su verdadero
nombre era Juan Díaz. Su apodo proviene de que cada vez que tenía una
discusión sacaba a relucir su calidad de “soldado de don Juan de Austria, hijo de
donFelipe IV”, con quien habría hecho la campaña de Nápoles. En 1681 retó a
duelo a dos importantes hombres de la ciudad (lo que le valió la expulsión de la
ciudad), quienes se negaron, pero sospechosamente al tiempo aparecieron
muertos. Todos pensaron que había sido Juan Soldado, y trataron de capturarlo
pero nolo encontraron. Años después la gente comentaba de un anacoreta
(religioso entregado a la meditación) que vivía en lo alto de un cerro, que avisaba
cuando llegaba un barco, previniendo un ataque pirata. Todos lo alababan, y
cuando murió se dieron cuenta de que era Juan Soldado. Como había de esta
forma pagado su crimen, decidieron ponerle su nombre al cerro.
LA MINA MALDITA
Durante el período de la Patria Vieja, en la hacienda Rungue ubicada en la antigua
ruta de Valparaísoo-Santiago, Martín Vega, un campesino, encontró un papal de
plata. Buscó la veta y la encontró. Ahí le hizo un altar a la Virgen de las Mercedes.
Un día llegó un fraile a decir misa en la capilla, vio una “papa” de plata de 40 kilos,

5. lo que despertó su codicia. Pidió que se la dieran pero no se la dieron, así es que
el fraile maldijo la mina 3 veces. Nunca más se supo de la mina. Martín Vega
murió solo y pobre.
ORIGEN DEL MUGAI IRI
Explica el origen de un anzuelo de hueso llamado Mugai Iri. El joven Ure a Vai a
Nuhe, un pescador, estaba molesto, así como el resto de los pescadores de Isla
de Pascua, porque los peces generalmente se soltaran una vez mordido el
anzuelo. Entonces se le apareció un día el espíritu del anciano pescador Tirakoka,
quien le dijo que fuera a la cueva dondehabía sepultado a su padre y tomara un
trozo de su muslo, que con él hiciera un anzuelo de punta barbada. Él lo hizo y
regresó con su canoa cargada de peces. Ure a Vai a Nuhe no quiso revelar su
secreto; entonces los demás pescadores lo abordaron mientras estaba pescando
y varios se ahogaron, incluso Ure a Vai a Nuhe, que pagó con su vida su afán de
sobresalir. Los que sobrevivieron comenzaron a fabricar el anzuelo con el muslo
del fallecido Ure a Vai a Nuhe. Hasta hoy algunos nativos prefieren este anzuelo al
industrial.
EL ROTO QUE ENGAÑÓ AL DIABLO
Hace muchísimo tiempo el Diablo se encontró con un rotito chileno: Bartolo Lara.
Era un huaso al que todo le salía mal. Entonces hizo un pacto con el diablo.
Bartolo le pidió $ 100.000 pesos al diablo por su alma, para poder ir con buena
facha a bailar con la Peta (de quien estaba enamorado), y acordaron que el diablo
se lo llevaría “mañana”. Se fue Bartolo a su fiesta y al día siguiente el diablo le dijo
“ahora te vengo a llevar” y Bartolo lo hizo leer el pacto que decía: “Bartolo Lara, no
te llevo hoy, pero te llevo mañana” “ah!” dijo el Diablo, entonces te llevo mañana y
le dio otros 100 mil que Bartolo le pidió por el viaje y su puntualidad. Y así ocurrió
varias veces, hasta que el Diablo se diocuenta de que había sido
engañado…cuentan los nietos de Bartolo que hizo después un pacto con la tierra,
la que le dio siempre rocío de plata y espigas de oro. Cuando a medianoche aúllan
los perros, los ancianos cuentan que es el Malo, que todavía ronda la casa del roto
que lo engañó.
LLACOLÉN
Explica el origen del nombre de esta laguna de Concepción. En el tiempo de la
conquista de Chile, Galvarino, un cacique mapuche, tenía una hija: Llacolén.
Galvarino había coordinado un matrimonio de su hija con Millantú, el hijo del
cacique Lonco. Siguiendo la costumbre de su raza, Llacolén bajaba al río a
bañarse y trenzarse su larga cabellera. Un día vio a un español, y después los
encuentros continuaron, porque se empezaron a enamorar. Un día su padre,
Galvarino, llegó con las manos cortadas a su pueblo. Llacolén odió a los
españoles, pero no podía odiar al español. Estaba confundida. Bajó entonces a la

6. laguna y vio al soldado español, también llegó Millantú. Pelearon y murió Millantú y
el soldado español. Y llacolén desesperada, se suicidó ahogándose en las aguas
de la laguna.
LA VIRGEN Y EL LABRADOR
En los tiempos del rey Herodes, iba la Virgen María con Jesús en los brazos
caminando por el campo. Se detuvo frente a un campesino y le preguntó qué
sembrara y él le respondió “piedras”. Después le preguntó a otro campesino, y
éste, muy amable le respondió “Trigo” y el trigo creció alto y la virgen se ocultó en
él. Cuando llegaron los soldados de Herodes, le preguntaron al 1° campesino si la
había visto y él respondió que acababa de pasar. Cuando le preguntaron al 2°
campesino, él les dijo que había pasado cuando él estaba sembrando el trigo.
Entonces los soldados pensaron que el 1° campesino los había engañado y lo
castigaron. Al llegar el tiempo de cosecha, el 1° campesino sólo sembró piedras, y
el 2° campesino cosechó mucho trigo.
DON JAVIER DE LA ROSA Y EL MULATO TAGUADA
Se trata de un duelo de los dos payadores más famosos de todos los tiempos en
Chile, y es la primera leyenda de nuestra literatura nacional. Son Javier de la Rosa
y el Mulato Taguada. La paya es una composición en verso que los payadores van
improvisando junto con la guitarra. El duelo se produjo en Tagua Tagua y era
esperado por muchos durante años. Finalmente se encontraron y compitieron.
Había incluso un Juez, porque había que definir quién era el mejor payador
chileno. El duelo duró toda la noche. Perdió el Mulato Taguada, quien desapareció
de la vida pública y no se supo más de él. “Para el poeta la muerte no es morir, es
el callar”.