Liberando o poder da ação individual

Liberando
o Poder da
Ação
Individua

Compilado pelo
Departamento de Pesquisa da

Casa Universal de Justiça

Liberando o Poder
da Ação Individual

Preparado pelo Departamento de
Pesquisa da Casa Universal de Justiça

Abril de 1995

Título Original:
UnlocÇing 'The Power ofAction'
Research Department of The Universal 1 lousc ot" Justice
1 odos os direitos desta publicação cm língua portuguesa:
Editora Ba há'ido Brasil
Tradução: Merle Scoss
Revisão Técnica: Coordenação de Tradução e Revisão
Diagrarnação: Luiz Carlos Serafim de Andrade

Editora Bahá'í do Brasil
(011)853-4628
R. Côncgo Eugênio Leite 350
05414 São Paulo, SP

s,
urriauo/
Parte I - A INICIATIVA INDIVIDUAL E A
ADMINISTRAÇÃO BAHÁ1
Excerto de uma carta, datada de 19 de maio de
1994, da Casa Universal de Justiça a uma
Assembléia Espiritual Nacional

I

Parte II - DESENVOLVIMENTO DE TEMAS
2.1 "... o espírito de servidão a Deus"
A Importância da Iniciativa Individual

7

1.1 "... um senso de parceria"
O Indivíduo e a Assembléia Espiritual

16

2J "... o poder de ação"
O Papel das Instituições da Fé

20

2.4 "... um clima de amor e unidade"
O Papel da Comunidade Bahá'i

29

m

Parte I
v In 1 ei ativa Jlinaiivuluai e a
1
Administração o a k á í

(lixcerlo de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Instiga a
uma Assembléia espiritual Nacional)

...a importância da administração bahá'í está em seu valor
como agente que facilita a emergência c manutenção da vida
comunitária de um modo inteiramente novo, bem como supre as
exigências dos relacionamentos espirituais que fluem do amor c da
unidade entre os amigos. Isso está relacionado a uma característica
peculiar da vida bahá'í que é promovida por esses relacionamentos
espirituais: o espírito de servidão a Deus, expresso no serviço à Causa,
aos amigos c à humanidade como um todo. A atitude do indivíduo
enquanto servidor, uma atitude cujo exemplo mais sublime é a vida
e a pessoa de Abdu'1-Bahá, constitui uma dinâmica que permeia as
atividades da Fé e a faz adquirir uma força transformadora coletiva
no funcionamento normal de uma comunidade. A esse respeito, as
instituições da Fé representam canais para a promoção desta notável
característica. É nesta moldura de referência que os conceitos de
governança, liderança, autoridade e poder são adequadamente
compreendidos e postos em prática.

Liberando o Poder da Ação Individual
O surgimento de uma comunidade unida, firmemente
embasada e auto-sustentada deve estar entre os principais objetivos
de uma Assembléia Espiritual. Composta de um quadro de membros
que reflete a diversidade de personalidades, talentos, habilidades e
interesses, tal comunidade exige um certo nível de interação interna
entre a Assembléia e o corpo de fiéis, nível esse que se baseia no
compromisso, aceito por todos, com o serviço, e no qual um senso
de parceria, fundado na apreciação mútua da esfera de ação específica
de cada um, é plenamente reconhecido e inabalavelmente apoiado,
e que não dá lugar para o surgimento de qualquer ilusão de dicotomia
entre as partes. Em tal comunidade, a liderança é a expressão do
serviço pelo qual a Assembléia Espiritual solicita e encoraja o uso
dos múltiplos talentos e capacidades de que a comunidade é dotada,
estimulando e orientando os diversos elementos da comunidade em
direção a objetivos e estratégias através dos quais se podem perceber
os efeitos de uma força coesa para o progresso.
A manutenção de um clima de amor e unidade depende em
grande parte do sentimento, entre os indivíduos que compõem a
comunidade, de que a Assembléia é uma parte deles mesmos, de
que suas interações cooperativas com aquele órgão divinamente
designado permite-lhes uma razoável margem de iniciativa e de que
a qualidade de seus relacionamentos, tanto com a instituição quanto
com os outros fiéis, encoraja um espírito de empreendimento que é
fortalecido pela percepção do propósito revolucionário da Revelação
de BaháVIláh, pela consciência do grande privilégio de estarem
associados aos esforços para realizar aquele propósito e pelo sempre
presente senso de alegria daí decorrente. Em tal clima, a comunidade
se transforma deixando de ser a simples soma de suas partes e

assumindo uma personalidade inteiramente nova, como uma
entidade cujos membros se fundem sem perder a singularidade individual. As possibilidades para manifestar esta transformação existem
mais imediatamente ao nível local, mas é uma das grandes
responsabilidades da Assembléia Nacional nutrir as condições para
que elas possam florescer.
A autoridade para dirigir os assuntos da Fé a nível local,
nacional e internacional, é divinamente conferida a instituições eleitas.
No entanto, o poder para realizar as tarefas da comunidade reside
basicamente na massa dos fiéis. A autoridade das instituições é uma
necessidade irrevogável para o progresso da humanidade; seu exercício
é uma arte que deve ser dominada. O poder de ação nos fiéis é
liberado ao nível da iniciativa individual e vai se avolumando ao
nível da vontade coletiva. Em seu potencial, este poder de massa,
esta mistura de potencialidades individuais, existe sob uma forma
maleável que é sensível às múltiplas reações dos indivíduos diante
das várias influências em ação no mundo. Para realizar seu propósito
mais elevado, este poder necessita expressar-se através de caminhos
ordenados de atividade. Mesmo que os indivíduos procurem guiar
suas ações por seu entendimento pessoal dos Textos Divinos, e muito
pode ser realizado desta forma, tais ações, desprovidas da orientação
geral proporcionada por instituições autorizadas, são incapazes de
ganhar o ímpeto necessário para o livre avanço da civilização.
A iniciativa individual é um aspecto preeminente deste poder;
portanto, é uma imensa responsabilidade das instituições salvaguardála e estimulá-la. Do mesmo modo, é importante que os indivíduos
reconheçam e aceitem que as instituições devem agir como uma

influência orientadora e moderadora sobre a marcha da civilização.
Nesse sentido, a exigência divina de que os indivíduos obedeçam às
decisões de suas Assembléias pode claramente ser vista como um
fator indispensável para o progresso da sociedade. De fato, os
indivíduos não podem ficar inteiramente à mercê de seus próprios
recursos em relação ao bem-estar da sociedade como um todo, nem
devem ser sufocados por posturas ditatoriais assumidas pelos membros
das instituições.
O exercício bem-sucedido da autoridade na comunidade
bahá'í implica no reconhecimento de direitos e responsabilidades,
distintos porém mutuamente fortalecedores, entre as instituições e os
amigos em geral; reconhecimento esse que, por sua vez, aceita de
bom grado a necessidade de cooperação entre estas duas forças
interativas da sociedade. Como aconselhou Shoghi Effèndi: "Os
indivíduos e as Assembléias devem aprender a cooperar, e a cooperar
de modo inteligente, se desejam cumprir adequadamente seus deveres
e obrigações cm relação à Fé. E nenhuma cooperação é possível sem
fé e confiança mútuas."
E quanto às preocupações a respeito do controle excessivo
dos amigos: ao apreciar a natureza do poder de ação que eles possuem,
vocês serão capazes de avaliar o melhor meio de guiá-los e dirigi-los.
Uma larga amplitude de ação deve ser-lhes permitida, o que significa
também permitir uma ampla margem de erro. Sua Assembléia
Nacional e suas Assembléias Locais não devem reagir
automaticamente a todos os erros, mas sim diferenciar entre os erros
que se autocorrigem com o passar do tempo, sem causar dano
específico à comunidade, e os erros que exigem a intervenção da

Assembléia. Relacionada a este ponto está a tendência dos amigos a
fazerem críticas mútuas à menor provocação, embora os Ensinamentos
lhes peçam para encorajarem uns aos outros. Tais tendências, é claro,
são motivadas por um profundo amor pela Fé, por um desejo de vêla livre de qualquer imperfeição. Mas os seres humanos não são
perfeitos. As Assembléias Locais e os amigos devem ser ajudados
através do exemplo pessoal e do conselho amoroso para que se
abstenham desse padrão de crítica que atrofia o crescimento e o
desenvolvimento da comunidade.
Evitem também, a todo custo, estabelecer um número
excessivo de regras e regulamentos. A Causa não é tão frágil a ponto
de não poder tolerar um certo grau de erros. Quando sentirem que
certas ações podem se transformar em tendências com conseqüências
nocivas, vocês devem, em vez de criar uma nova regra, discutir o
assunto com os Conselheiros e obter o apoio deles para educar os
amigos de uma maneira que irá melhorar sua compreensão e sua
conduta.
Um novo ímpeto de energia traria benefícios adicionais à
operação do Flano de Três Anos se os amigos, tanto a nível individual como coletivo, pudessem sentir uma maior liberdade para se
engajarem numa ampla gama de atividades nascidas de sua própria
iniciativa. Mesmo que vocês nada estejam fazendo deliberadamente
para desencorajar tal liberdade, o exercício da iniciativa por parte
dos amigos é até certo ponto inibido pela impressão de desaprovação
institucional, mesmo que apenas inferida, e pelo medo da crítica.
Neste exato momento da História, quando os povos do mundo são
oprimidos por terríveis dificuldades e a sombra do desespero ameaça

eclipsar a luz da esperança, é preciso fazer reviver entre os fiéis
individuais um sentido de missão, um sentimento de que estão
autorizados a atender à necessidade urgente da humanidade por
orientação e assim conquistar vitórias para a Fé na própria esfera de
vida de cada um. A comunidade como um todo deve envolver-se
nos esforços para resolver estes assuntos. Uma única resposta seria, é
claro, inadequada, visto existirem tantos elementos e interesses diversos
na comunidade. Estas questões exigem de vocês não apenas a própria
consulta independente, mas também a consulta com os Conselheiros.
Embora as Assembléias Espirituais sejam competentes para especificar
metas, elas ainda não dominaram a arte de fazer uso dos talentos
individuais e de levantar a massa dos amigos para agirem pelo
cumprimento de tais metas. Sanar esta deficiência seria um marco da
maturidade destas instituições. (...)
Este é o momento em que os amigos devem lançar mão de
novas oportunidades para ampliar o alcance c a influência da Fé, e
para atingir um novo nível de ação através da expansão da
comunidade e do fortalecimento de seus alicerces. É, com efeito, o
momento para a ação audaciosa, não inibida pelo medo de errar,
impelida pela urgência de atender às necessidades prementes da
humanidade.

I arte li
O c s e i t w o l v í i m e j i i í © áe

Jlcmas

2.1 "... o espírito de servidão a Deus"- A Importância da
Iniciativa Individual

Dos Escritos de BaháVlláh
Levantai-vos, sob todas as condições, para prestar serviço à
Causa, pois Deus seguramente vos assistirá através do poder de Sua
soberania que domina os mundos.
(Kiuíb-i-,4t/das,w. 74) 111

Esta não é uma Causa que possa ser joguete de vossas vãs
fantasias, tampouco é campo para os tolos e débeis de coração. Por
Deus, esta é a arena do discernimento e desprendimento, da visão e
do enaltecimento, onde os cavalos de batalha só podem ser cavalgados
pelos valorosos cavaleiros do Misericordioso, os quais romperam todos
os laços com o mundo da existência. Estes, em verdade, são os que
tornam Deus vitorioso na Terra, e são os pontos do alvorecer de Seu
soberano poder entre a espécie humana.
(Kittíb-i-Aqdas,fw.

178) |2|

Cinge-te de esforços desdobrados, afimde que possas, acaso,
guiar teu próximo à lei de Deus, o Mais Misericordioso. Tal ato, em
verdade, excede todos os outros atos, aos olhos de Deus, O que a
Tudo Possui, o Altíssimo. Tal deve ser tua constância na Causa de
Deus que nenhuma coisa terrena, qualquer que seja, terá o poder
de dissuadir-te de teu dever. Mesmo que os poderes da terra se aliem
contra ti, mesmo que todos os homens se oponham a ti, deves
permanecer inabalável.
Sê irrestrito como o vento quando levares a Mensagem
dAquele que fez romper a Aurora da Guia Divina. Considere como
o vento, fiel ao que Deus ordenou, sopra sobre todas as regiões da
terra, sejam elas habitadas ou desertas. Nem a vista da desolação ou
as evidências de prosperidade podem causar-lhe dor ou prazer. Ele
sopra em todas as direções, conforme ordenado por seu Criador. Assim
deve ser todo aquele que afirma amar o Deus Único e Verdadeiro.
Cumpre-lhe fixar seu olhar nos fundamentos de Sua Fé e trabalhar
diligentemente para sua propagação.
(Seleção dos Escritos de BahãVlláh- seção CLXI,p.210) |3]

Este servo apela para cada alma diligente e de iniciativa que
faça um supremo esforço e se levante para reabilitar as condições em
todas as regiões e ressucitar os mortos com as águas vivificadoras da
sabedoria e da palavra, em virtude do amor que dedica a Deus, o
Único, o Incomparável, o Poderoso, o Benéfico.
(Epístolas de BaháVlláh - p. 191) [4]

Dos Escritos de 'Abdu'1-Bahá
...compete a (...) todos os amigos e amados a todos, sem
exceção - despertarem e levantarem-se de corpo e alma e, de comum
acordo, para difundir as doces fragrâncias de Deus, promovendo Sua
Causa e disseminando Sua Fé. Não devem descansar por um só
momento, nem buscar repouso. Cumpre-lhes dispersar-se por todas
as terras, passar por todas as plagas e viajar através de todas as regiões.
(...)
Nestes dias, a mais importante de todas as coisas consiste em
guiar as nações e povos do mundo. Ensinar a Causa é da mais suprema
importância, pois ela é a pedra angular do próprio alicerce. Este servo
injuriado passou seus dias e noites promovendo a Causa e exortando
os povos ao serviço. Nem por um momento sequer, pôde ele
descansar, enquanto não difundisse pelo mundo a fama da Causa de
Deus e despertasse Oriente e Ocidente com as melodias celestiais do
Reino de Abhá. Os amados de Deus também devem seguir esse
exemplo. Este é o segredo da fidelidade; é o requisito da servidão ao
Limiar de Bahá!
Os discípulos de Cristo esqueceram de si mesmos e de todas
as coisas terrenas, renunciaram a todos os seus cuidados e posses,
purgaram-se do ego e da paixão, e com desprendimento absoluto
espalharam-se por todas as partes e se dedicaram a chamar os povos
do mundo à Guia Divina, até que afinal fizeram do mundo um
outro mundo, iluminaram a face da terra e até sua última hora
provaram ser capazes de auto-sacrificio no caminho daquele Amado
de Deus. Por fim, em várias terras, sofreram glorioso martírio. Que

10


aqueles que são homens de ação sigam os seus passos!
(4 Última Vontade e Testamento de'Abdu'l-Bahá- pp.12-13) [5]

O trabalho de ensino deve, sob todas as condições, ser
ativamente levado avante pelos fiéis, pois disso dependem as
confirmações divinas. Se um bahá'í não se dedicar plena e
vigorosamente e de todo coração, ao trabalho de ensino, ele, sem
sombra de dúvida, será privado das bênçãos do Reino de Abhá. Ainda
assim, essa atividade deve ser realizada com sabedoria - não, porém,
a sabedoria que exige que se guarde silêncio e negligencie de tal
obrigação, mas sim a sabedoria que nos pede para mostrar a divina
tolerância, amor, bondade, paciência, caráter virtuoso e atos sagrados.
Em suma, encoraja os amigos individualmente a ensinar a Causa de
Deus e chama-lhes a atenção para este significado de sabedoria,
mencionado nas Escrituras, que é em si a essência do ensino da Fé;
mas tudo isso deve ser feito com a máxima tolerância, a fim de que
a assistência celestial e a confirmação divina auxiliem os amigos.
(Seleção dos Escritos de 'Abdul-Bahá - seção213,p.244) [6|

For conseguinte, ó amigos de Deus, redobrai os esforços e
empenhai-vos ao máximo, até triunfardes em vossa servitude à Beleza
Antiga, à Luz Manifesta, e vos tornardes a causa da difusão universal
dos raios do Sol da Verdade. (...)
Despendei cada sopro de vida nesta grandiosa Causa e dedicai
todos os vossos dias ao serviço de Bahá, para que no fim, salvos de
perda e privação, herdeis os tesouros acumulados dos reinos no alto.
Pois os dias do homem são repletos de perigo e nem sequer em um
momento mais de vida pode ele se fiar. (...)

Portanto, não repouseis nem de dia nem à noite e tampouco
busqueis conforto. Manifestai os segredos da servitude e trilhai a
vereda do serviço, até obterdes o auxílio prometido proveniente dos
reinos de Deus.
(Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahá, seção 218, p.247) [7]

De cartas escritas por Shoghi EfFendi e em seu nome
Ensinar a Causa de Deus, proclamar suas verdades, defender
seus interesses, demonstrar, tanto por palavras como por atos, sua
indispensabilidade, potência e universalidade, não devem em tempo
algum ser vistos como preocupação exclusiva ou privilégio único das
instituições administrativas bahá'ís, sejam elas Assembléias ou comitês.
Todos devem participar, por mais humilde que seja sua origem,
limitada sua experiência, restritos seus meios, deficiente sua educação,
prementes seus cuidados e preocupações, ou desfavorável o ambiente
onde vivem.
(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justiça
Divina, pp.69-70) [8]

É dever imperioso de todo fiel americano (...) iniciar,
promover e consolidar, dentro dos limites fixados pelos princípios
administrativos da Fé, todas as atividades cuja realização julgar
adequada para o incremento do Plano. (...) Que ele não espere por
nenhuma orientação ou fique no aguardo de qualquer encorajamento
especial por parte dos representantes eleitos de sua comunidade, nem
se deixe desencorajar por quaisquer obstáculos que seus parentes ou
concidadãos possam sentir-se inclinados a colocar em seu caminho,

nem dê ouvidos à censura de seus críticos ou inimigos.
(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justiça Divina,
p.77) |9|

Este desafio, tão severo e insistente, e ainda assim tão glorioso,
apresenta-se, sem dúvida, em primeiro lugar ao fiel individual de
quem depende, em última análise, o destino de toda a comunidade.
É ele que constitui a trama e urdidura das quais dependem a
qualidade e o padrão de todo o tecido. É ele que age como um dos
incontáveis elos da poderosa cadeia que agora envolve o globo. É
ele que serve como um dos numerosos tijolos que sustentam a
estrutura e asseguram a estabilidade do edifício administrativo que
hoje está sendo erigido em todas as partes do mundo. Sem sua
sustentação, a um só tempo sincera, contínua e generosa, todas as
medidas adotadas e todos os planos formulados pelo órgão que atua
como representante nacional da comunidade à qual ele pertence estão
fadados ao fracasso. O próprio Centro Mundial da Fé ficará paralisado
se essa sustentação por parte das fileiras da comunidade lhe for negada.
O próprio Autor do Plano Divino encontrará obstáculos em Seu
propósito se os instrumentos adequados para a execução de Seu
desígnio estiverem ausentes. A força sustentadora do próprio
BaháVIláh, o Fundador da Fé, será retirada de todo e qualquer
indivíduo que, a longo prazo, deixe de erguer-se para desempenhar
sua parte.
(Carta de 20 de junho de 1954, publicada ern C.iladel ofFaith: Messages to
America 1947-1957, pp.lW-l/Sl) 110]

O Guardião sente que, se os amigos meditassem com um
pouco mais de objetividade sobre o relacionamento que mantêm

_
i
com a Causa e o imenso público não-bahá'í a quem esperam
influenciar, veriam as coisas com mais clareza. (...) O estado em que
se encontra o mundo traz-nos à mente muitas questões. Talvez seja
impossível encontrar, nos dias de hoje, uma nação ou um povo que
não esteja em crise. O materialismo, a falta de verdadeira religião e
a conseqüente liberação das forças mais baixas da natureza humana
trouxeram o mundo todo à beira da maior crise que ele talvez já
tenha enfrentado ou venha a enfrentar. Os bahá'ís são uma parte do
mundo. Eles também sentem as grandes pressões que são dirigidas
sobre todos os povos nos dias de hoje, sejam eles quem forem e
estejam onde estiverem. For outro lado, o Plano Divino, que é o
método direto de trabalhar pelo estabelecimento da paz e da ordem
mundial, forçosamente alcançou um ponto importante e desafiador
em seu desenvolvimento; devido às desesperadas necessidades do
mundo, os bahá'ís - embora tão limitados em número, poder
financeiro e prestígio - se vêem chamados a assumir uma grande
responsabilidade. (...) Cada um deve avaliar qual pode e deve ser
sua própria resposta; ninguém poderá fazer isto por ele. (...) Ele
percebe plenamente que as exigências feitas aos bahá'ís são imensas
e que eles muitas vezes se sentem inadequados, cansados e talvez
assustados diante das tarefas com que se defrontam. Isso é muito
natural. Por outro lado, eles precisam perceber que o poder de Deus
pode e vai ajudá-los; e que o próprio privilégio de aceitarem a
Manifestação de Deus para esta época lançou sobre eles uma grande
responsabilidade moral em relação a seus semelhantes.
(Carta de 19 de julho de 1956, escrita em nome de Shoghi Effendi a
tuna Assembléia Espiritual Nacional) |l 11

14


De cartas da Casa Universal de Justiça
O que se faz necessário agora é o despertar de todos os fiéis
para a urgência do desafio, a fim de que cada um possa assumir sua
parte da responsabilidade de levar os Ensinamentos a toda a
humanidade. A participação universal (...) deve ser exigida com vistas a se alcançar todos os continentes, países e ilhas do globo. Todo
bahá'í, por humilde ou inarticulado que seja, deve concentrar-se em
cumprir seu papel de portador da Mensagem Divina. Com efeito,
como poderia um verdadeiro fiel permanecer em silêncio quando à
nossa volta os homens gritam angustiados para que a verdade, o amor
e a unidade desçam sobre este mundo?
(Cartade 16dc novembrode 1969, publicadacm Messagesfrotn the Universal
Home ofJustice, 196H-1974, p.H) [12|

Todo fiel - homem, mulher, jovem e criança - é chamado a
este campo de ação; pois 6 da iniciativa, da vontade resoluta do
indivíduo de ensinar e servir, que depende o sucesso de toda a
comunidade. Embasado no poderoso Convênio de BaháVIláh,
sustentado pela prece diária e leitura da Palavra Sagrada, fortalecido
por uma contínua luta para obter uma compreensão mais profunda
dos Ensinamentos divinos, iluminado por uma constante tentativa
de relacionar estes Ensinamentos aos assuntos correntes, nutrido pela
observância das leis e princípios de Sua maravilhosa Ordem Mundial,
todo indivíduo pode alcançar um crescente grau de sucesso no ensino.
Em suma, o triunfo último da Causa é assegurado por aquela "uma
e única coisa" enfatizada com tanta emoção por Shoghi Effêndi: "o
ponto até o qual nossa vida interior e nosso caráter particular espelham
em seus múltiplos aspectos o esplendor dos princípios eternos

15
proclamados por Bahá'u'lláh".
(Ridván 1988, aos bahá'ís do mundo) [ 151

Nosso apelo por ação imediata, redobrada e ininterrupta em
todos os aspectos do Plano dirige-se basicamente ao fiel individual,
de todas as localidades, que possui dentro de si o grau de iniciativa
que assegura o sucesso de qualquer empreendimento global bahá'í
e "de quem depende, em última análise", como afirmou claramente
nosso amado Guardião, "o destino de toda a comunidade".
(Ridván 1993, aosbahá'ísdo mundo) 114|

16


2.2 "...um senso de parceria • O Indivíduo e a
Assembléia Espiritual

Em todas as coisas é necessário consultar. (...) A intenção
daquilo que foi revelado pela Pena do Altíssimo é que a consulta
seja plenamente conduzida entre os amigos, pois ela é e sempre será
uma causa de percepção e despertar, uma fonte de bem e felicidade.
(A limpada que Guia, p. 12) [15]

Compete a todos não tomar qualquer passo sem consultar a
Assembléia Espiritual e certamente obedecer de corpo e alma suas
ordens e ser-lhe submissos, para que as coisas possam ser organizadas
de modo apropriado e em boa ordem, ("aso contrário, cada pessoa
irá agir independentemente e segundo seu próprio julgamento, irá
seguir seu próprio desejo e causar dano à Causa.
(Bahá'iAdministration:SelectedMessages 1922-1912- p.21) [16|

De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome
Deles - os membros da Assembléia Espiritual Nacional - é o
dever, enquanto detêm em suas mãos o sagrado e exclusivo direito
da decisão final, de convidar à discussão, proporcionar informação,

17

examinar as queixas, acolher conselhos até mesmo do mais humilde
e insignificante membro da Família Bahá'í, expor seus motivos,
estabelecer seus planos, justificar suas ações, revisar, se necessário,
seu veredito, promover o espírito de iniciativa e empreendimento
individuais e fortalecer o senso de interdependência e co-participação,
de compreensão e confiança mútua entre eles próprios, de um lado,
e, de outro, todas as Assembléias Locais e fiéis individuais.
(Garta de 18 de outubro de 1927, publicada cm Bakã"t Administration: Selected
Messages 1922-19Í2, pp. 143-44) 117]

O princípio da consulta, que constitui uma das leis básicas da
Administração, deveria ser aplicado a todas as atividades bahá'ís que
afetam os interesses coletivos da Fé, pois é através da cooperação
mútua e da contínua troca de idéias e pontos de vista que a Causa
pode melhor salvaguardar e promover seus interesses. A iniciativa
individual e a capacidade e engenhosidade pessoais, embora
indispensáveis, são, a menos que apoiadas e enriquecidas pelas
experiências coletivas e pela sabedoria do grupo, totalmente incapazes
de realizar tão imensa tarefa.
(Carta de 30 de agosto de 1933, escrita em nome de Shoghi Eflèndi a um
fiel) |18|

Não existe tarefa mais urgentemente necessária do que a de
assegurar a perfeita harmonia e companheirismo entre os amigos,
em especial entre as Assembléias Locais e os fiéis individuais. As
Assembléias Locais devem inspirar confiança aos fiéis individuais c
estes, por sua vez, devem expressar sua disposição para obedecer
plenamente às decisões e orientações da Assembléia Local. Ambos
precisam aprender a cooperar e a perceber que somente através de

18


tal cooperação podem as instituições da Causa funcionar de modo
efetivo e permanente. Embora a obediência à Assembléia Local deva
ser absoluta e irrestrita, ainda assim aquele órgão deve fazer cumprir
suas decisões de um modo que evite dar a impressão de ser animado
por motivos autoritários. O espírito da Causa é o espírito de mútua
cooperação e não o de autoritarismo.
(Carta de 28 de outubro de 1935, escrita em nome de Shoghi Effendi a
um fiel) |I9]

Que cada participante da campanha de âmbito continental
(...) tenha em mente a necessidade de manter-se em contato íntimo e
constante com os órgãos responsáveis designados para dirigir,
coordenar e facilitar as atividades de ensino de toda a comunidade.
(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada em O Advento da Justiça
Divina, p.80) [20]

A unidade da raça humana é o princípio crucial de Sua
Revelação; as comunidades bahá'ís precisam, portanto, tornar-se
renomadas por sua demonstração dessa unidade. Num mundo que
se torna a cada dia mais dividido por facciosismos e interesses grupais,
a comunidade bahá'í deve distinguir-se pela concórdia e harmonia
de seus relacionamentos. A maioridade da raça humana deve ser
prenunciada pela compreensão madura e responsável dos problemas
humanos e pela sábia administração de seus assuntos por essas
mesmas comunidades bahá'ís. A prática e o desenvolvimento destas
características bahá'ís são de responsabilidade a um só tempo dos

19
bahá'ís individuais e das instituições administrativas...
(Naw-Rúz 1974, aos bahá'ís do mundo) |21 ]

O funcionamento adequado destas instituições -as Assembléias
Espirituais Locais- depende em grande parte dos esforços de seus
membros em se familiarizarem com seus deveres e em aderirem
escrupulosamente aos princípios em sua conduta pessoal e na
condução de suas responsabilidades oficiais. De importância relevante,
também, são sua resolução de remover de seu meio todos os traços
de alienação e tendências sectárias, bem como sua capacidade de
conquistar a afeição e o apoio dos amigos sob seus cuidados e de
envolver-se com tantas pessoas quanto possível no trabalho da Causa.
Devido ao seu constante esforço para aperfeiçoar o próprio
desempenho, as comunidades por eles guiadas irão refletir um padrão
de vida que trará honra à Fé e irá, como grata conseqüência,
reacenderão a esperança entre os membros cada vez mais desiludidos
da sociedade.
(Ridván 1993, aos bahá'ís do inundo) [22]

20


2 3 "...o poder de ação" - O Papel das Instituições da Fé

O Senhor ordenou que em cada cidade fosse estabelecida
uma Casa de Justiça, na qual se reuniriam conselheiros em número
de Bahá. (...) Compete-lhes ser os fideicomissários do Misericordioso
entre os homens e considerar a si mesmos como os guardiães,
designados por Deus, de tudo o que habita a Terra. Cabe a eles
deliberar em conjunto e ter em visu os interesses dos servos de Deus,
em Seu nome, assim como têm em vista seus próprios interesses, e
escolher o que for conveniente e adequado.
(Kitáb-i-<qdas,VM. 30) |23|

Estas Assembléias Espirituais são lâmpadas resplendentes e
jardins celestiais, dos quais as fragrâncias da santidade se difundem
por todas as regiões e as luzes do conhecimento se irradiam pelo
mundo sobre todas as coisas criadas. Delas, o espírito da vida flui em
todas as direções. Elas, em verdade, são as potentes fontes do progresso
humano, em todos os tempos e sob todas as condições.
{Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahá, seção 38, p. 72) [241

2_
De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome
É dever e privilégio das Assembléias Nacionais e Locais (...)
iniciar e conduzir, com o conhecimento e consentimento dos fiéis,
quaisquer empreendimentos que possam servir para ampliar o
trabalho que eles se dispuseram a realizar. (...) Elas devem, por todos
os meios de que dispõem, estimular o espírito de empreendimento
entre os fiéis a fim de favorecer o ensino e também o trabalho
administrativo da Causa. Elas devem esforçar-se, através de contatos
pessoais e apelos escritos, para imbuir o corpo de fiéis com um
profundo senso de responsabilidade pessoal, e exortar cada fiel, seja
de alta ou humilde posição, pobre ou rico, a conceber, formular e
executar aquelas medidas e projetos que irão resultar, aos olhos de
seus representantes, em poder e no bom nome desta Causa sagrada.
(Carta de 20 de fevereiro de 1927, cmBahà'íAdministration,

p. 128) [25|

O trabalho da Assembléia deve ser o de capitalizar a energia
e a devoção que existem entre os amigos e direcioná-las pelos canais
apropriados, de modo a que um bom trabalho seja realizado e
nenhum dano feito à Causa. A primeira qualidade para a liderança,
tanto entre os indivíduos como nas Assembléias, é a capacidade de
usar a energia e a competência existentes nasfileirasde seus seguidores.
(Carta de 30 de agosto de 1930, escrita cm nome de Shoghi líffendi a
uma Assembléia Espiritual Nacional) [26|

A Assembléia Espiritual Nacional, bem como todos os
comitês nacionais, devem acolher de bom grado todas as sugestões
deste tipo que osfiéisindividuais se sintam impelidos a fazer, a fim

22


de abrir novos caminhos e adotar novos métodos para a difusão e
consolidação da Causa.
(Carta de 4 de junho de 1934, escrita em nome de Shoghi Kftcndi a uni
fiel) 127]

Quando a Assembléia Espiritual Nacional proporciona serviço
competente e rápido, em seu próprio trabalho e no de seus Comitês,
ela verá uma manifestação bem maior de entusiasmo e
empreendimento por parte dos fiéis.
(Cartade 28 de março de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a uma
Assembléia Espiritual Nacional) |28|

Seus Comitês precisam encorajar todos os fiéis a ensinarem,
e tentar e constantemente vislumbrar formas novas e estimulantes de
participação a fim de sugeri-las aos amigos - pois o Guardião sabe
que todos os amigos estão intensamente preocupados com o estado
da sociedade, e ansiosos, todos eles, para desempenhar um papel
ativo no trabalho de neutralizar a onda de materialismo, amargura e
egoísmo que assola o mundo.
(Carta de M) de dezembro de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a
' umComitc Nacional de Knsino) |29|

...ele acha que as Assembléias Nacionais devem evitar
cuidadosamente essa acentuada tendência de estabelecer novas regras
e regulamentos o tempo todo, que ele considera desnecessária e
injunosa. Ela acabaria por amortecer o zelo e suprimir a
espontaneidade dos fiéis, dando a impressão de que a Fé Bahá'í se
cristalizou em formas rígidas. Princípios é preciso haver; mas eles
devem ser aplicados com sabedoria a cada caso que for surgindo, em
vez de se cobrir todos os casos, antes de surgirem, com um conjunto

23

codificado de regras. Este é todo o espírito do sistema de Bahá'u'lláh:
rígida conformidade às grandes leis essenciais; flexibilidade, e até
mesmo um certo elemento necessário de diversidade, nos assuntos
secundários.
(Carta de 18 de maio de 1948, escrita cm nome de Shoghi Etücndi a uma
Assembléia Espiritual Nacional) [30|

As dificuldades, e as evidências de imaturidade, que você
mencionou em sua carta (...) parecem ser uma fase inevitável no
crescimento da nossa Administração, que é muito mais perfeita que
os fiéis chamados a criá-la! Fatalmente ocorrerão muitos malentendidos, e alguns pequenos abusos, na construção de um sistema
que é tão diferente dos caminhos aos quais os homens estão
habituados. Mas não devemos dar uma importância indevida a essas
coisas, e sim vê-las como a mãe vê os erros dos filhos, percebendo
que com a maturidade virá a capacidade de lidar com as situações
de um modo mais adequado e com um julgamento mais sólido.
(Carta de 2í de outubro de 1949, escrita cm nome de Shoghi F.ftendi a
um fiel) | l l |

Ele espera que vossa Assembléia se devote, com uma atenção
especial e constante, a encorajar os amigos em seu trabalho de ensino
e a facilitar suas tarefas. A medida que novas Assembléias Nacionais
vão sendo formadas, ele sente que lhe compete emitir-vos uma palavra
de alerta no sentido de evitar regras e regulamentos e de obstruir o
trabalho dos fiéis com entraves burocráticos. O excesso de
administração pode ser ainda pior para a Fé, neste momento, do
que a falta de administração. Os fiéis, em sua grande maioria, são
novos na Causa e, se cometem erros, isso é bem menos importante

24


do que oprimir-lhes o espírito com a constante repetição dos "Faça
isto!" e "Não faça aquilo!". O novo Corpo Nacional deveria ser como
um pai amoroso que zela por seus filhos e os ajuda; não como um
juiz severo que só espera por uma oportunidade de demonstrar seus
poderes forenses. (...)
Os amigos devem ser ajudados a superar seus problemas, a
se aprofundar na Fé e a aumentar sua unidade e seu amor uns pelos
outros. Deste modo, descobrireis que vosso trabalho progride com
rapidez e que o Corpo Nacional é como o pulsar de um coração
saudável no seio da Comunidade, bombeando amor espiritual,
energia e encorajamento para todos os seus membros.
(Carta ile 30 de junho de 1957, escrita cm nomedeShoghiEffendi a
uma Assembléia Espiritual Nacional) [321

Ele exorta vossa Assembléia, agora que ela inicia seu grande
trabalho, a abster-se de introduzir regras e regulamentos que não
servem a nenhum propósito útil neste momento em que as
comunidades são pequenas e subdesenvolvidas, e que apenas
sufocariam o espírito dos amigos e os confundiriam. Como um pai
sábio e amoroso, a Assembléia deve conduzir os assuntos dos bahá'ís
com constância e paciência, encorajando-os e neles instilando
entusiasmo pelo trabalho a ser feito.
(Carta de 29 de julho de 1957, escrita cm nome de Shoghi Etfendiauma
Assembléia Espiritual Nacional) |33)

25
E a este nível local da vida comunitária bahá'í, o próprio
alicerce da estrutura administrativa da Fé, que tão freqüentemente
encontramos a falta da força e eficiência adequadas. É a este mesmo
nível que o nosso amado Guardião exortou os Membros do Corpo
Auxiliar a estabelecerem contato com as Assembléias Espirituais
Locais, grupos, centros isolados e fiéis individuais, e, através de visitas
periódicas e sistemáticas a localidades, bem como por
correspondência, ajudar a promover os interesses do Plano, assistir
na execução pronta e eficiente das metas, zelar pela segurança da Fé,
estimular e fortalecer o ensino e o trabalho pioneiro, incutir nos amigos
a importância do esforço individual, da iniciativa e do sacrifício, e
encorajá-los a participar das atividades bahíTís e se unirem sob todas
as circunstâncias.
(Carta de I7<lc novembro <lc l°71 aos tx>qios Continentais de
Conselheiros, cm The Local SpirituaLlxsembly, excerto 11) | H |

A instituição divinamente designada da Assembléia Espiritual
Local opera aos primeiros níveis da sociedade humana e é a unidade
administrativa básica da Ordem Mundial de BaháVlláh. Ela se ocupa
com os indivíduos e famílias, a quem deve constantemente encorajar
a se unirem numa sociedade bahá'í distintiva, vitalizada e protegida
pelas leis, estatutos e princípios da Revelação de BaháVlláh. Ela
protege a Causa de Deus; ela age como o amoroso pastor do rebanho
bahá'í.
(Naw-Rúz 1974,aos bahá'ísdo mundo) | ^ |

As mulheres e meninas bahá'ís devem ser encorajadas a tomar

26


parte nas atividades sociais, espirituais e administrativas de suas
comunidades. A juventude bahá'í, agora prestando um serviço exemplar e devotado na vanguarda do exército da vida, deve ser
encorajada, mesmo enquanto se prepara para futuro serviço, a
elaborar e executar seus próprios planos de ensino entre seus
contemporâneos.
(Ridván 1984, aos bahá'ís do mundo) [36)

Uma expansão de pensamento e ação em certos aspectos do
nosso trabalho ampliaria nossas possibilidades de sucesso no
cumprimento de nossos (...) compromissos. Já que a mudança, cada
vez mais rápida, é uma característica constante da vida nesta época, e
já que nosso crescimento, tamanho e relações externas exigem muito
de nós, nossa comunidade deve estar pronta para adaptar-se. Em
certo sentido, isso significa que a comunidade deve aumentar sua
capacidade de conciliar uma ampla gama de ações sem deixar de se
concentrar nos objetivos básicos do ensino: expansão e consolidação.
O que se pede é uma unidade na diversidade de ações; uma condição
na qual pessoas diferentes se concentrarão em diferentes atividades,
avaliando o efeito salutar do conjunto sobre o crescimento e
desenvolvimento da Fé; pois uma pessoa não pode fazer tudo e todas
as pessoas não podem fazer a mesma coisa. Esta compreensão é
importante para a maturidade que, devido às muitas exigências que
lhe são feitas, a comunidade está sendo forçada a atingir.
(Ridván 1990, aos bahá'ís do mundo) [37]

A educação dos amigos e seus esforços, através de sérios estudos
individuais, para adquirir conhecimento da Fé, aplicar seus princípios
e administrar seus assuntos são indispensáveis para o desenvolvimentos

27

dos recursos humanos necessários ao progresso da Causa. Mas o
conhecimento, por si só, não é suficiente; é vital que a educação seja
dada de modo a inspirar amor e devoção, favorecer a firmeza no
Convênio e impelir o indivíduo a participar ativamente do trabalho
da Causa e a tomar sólidas iniciativas para promover Seus interesses.
Os esforços especiais no sentido de atrair pessoas de capacidade para
a Fé também ajudarão a suprir os recursos humanos tão necessários
nesta época.
(Ridván 1993, aos bahá'ís do mundo) [381

Os recursos humanos da Causa estão sendo aumentados de
dois modos. Pessoas de capacidade estão sendo movidas a abraçar a
Fé, assim reforçando asfileirasdaqueles que já estão servindo. (...)
No ano vindouro, é preciso que estes dois processos complementares
- atrair pessoas de capacidade e multiplicar nossas próprias aptidões sejam ativados ainda mais, estimulando a ação individual e o
desenvolvimento harmonioso de uma ampla gama de atividades para
a promoção da Fé.
A medida que as potencialidades dos fiéis individuais forem
se desenvolvendo, as instituições bahá'ís locais e nacionais ganharão
condições para promover a qualidade da vida de suas comunidades
e para conceber e implementar programas imaginativos. (...)
A evolução das instituições bahá'ís locais e nacionais tornou
possível um maior grau de descentralização na administração do
trabalho. Para que este processo benéfico se expanda, no entanto, o
pré-requisito crucial, na maioria dos países, é a rápida melhora do
funcionamento das Assembléias Espirituais Locais. Isso pede a atenção

28


rigorosa de todos os fiéis. Estas instituições locais bahá'ís, designadas
no próprio Kitáb-i-Aqdas, constituem um reservatório de força e
orientação que irá ampliar a eficácia do trabalho da Causa à medida
que elas forem amadurecendo.
(Ridván 1994, aos bahá'ís do mundo) [391

29
2.4 "...um clima de amore unidade" - O Papel da
Comunidade Bahá'í

Dos Escritos de Ba há VIláh
Com a mais suprema unidade e num espírito de perfeito
companheirismo, empenhai-vos para que sejais capazes de alcançar
aquilo que convém a este Dia de Deus. Em verdade vos digo,
discórdia, dissensão e tudo aquilo que a mente do homem abomina
são inteiramente indignos da posição humana. Concentrai vossas
energias na propagação da Fé de Deus.
(Seleção dos Escritos de BaháVlláh, seção XCVI, p. 127) [40]

É Nosso desejo e vontade que cada um de vós possa tornarse uma fonte de plena bondade para os homens e um exemplo de
retidão para a humanidade. Acautelai-vos para não vos enaltecerdes
acima de vossos semelhantes. Fixai vosso olhar sobre Aquele que é o
Templo de Deus dentre os homens. (...) Se quaisquer divergências
surgirem entre vós, contemplai a Mim diante de vossas faces e esquecei
vossas faltas mútuas, por amor a Meu nome e como penhor de vosso
amor por Minha Causa manifesta e resplendente. Nós gostamos
ver-vos em todos os momentos convivendo em harmonia e concórdia
no paraíso de Minha vontade, e inalar de vossos atos a fragrância da
amizade e unidade, da bondade e do companheirismo.
(Seleção dos Escritos de BaháVlláh, seção CXLVI, p. 196) [41]

Aqueles que estão imbuídos de sinceridade e fidelidade
devem associar-se a todos os povos e raças da terra com alegria e

30


radiância, visto que o convívio com os povos promoveu e continuará
a promover a unidade e a concórdia, as quais, por sua vez, conduzem
à manutenção da ordem no mundo e à regeneração das nações. Bemaventurados aqueles que se seguram à corda da generosidade e da
clemência, e estão livres de ódio e animosidade.
{Epístolas de Hahá 'u 'Háh , p. 44) (421

O vós, os bem- amados do Senhor! Não cometais o que
possa poluir a corrente límpida do amor ou destruir a doce fragrância
da amizade. Pela justiça do Senhor! Fostes criados a fim de mostrardes
amor uns aos outros e não perversidade e rancor. Orgulhai-vos, não
do amor por vós próprios, e sim, do amor a vossos semelhantes.
Não vos vanglories do amor à vossa pátria, mas sim, do amor a toda
a humanidade. Que sejam castos vossos olhos, fiel vossa mão, vera/,
vossa língua e iluminado vosso coração. Não degradeis a posição dos
eruditos em Hahá , nem menosprezeis o grau de tais governantes
que administram justiça dentre vós. Ponde vossa confiança no exército
da justiça, muni-vos da armadura da sabedoria, seja vosso adorno a
clemência, a misericórdia e aquilo que possa alegrar os corções dos
favorecidos de Deus.
{Epístolas de Hahá'u'lláh , (>|>. 1*54-5) |4.?|

Dos Escritos de Abdu'1-Bahá
Esforçai-vos, dia e noite, por cultivar vossa unidade ate" o
grau máximo. Concentrai os pensamentos cm vosso próprio
desenvolvimento espiritual e cerr ai os olhos às deficiências de outras
almas. Agi de modo tal, manifestando atos puros e virtuosos, modéstia
e humildade, que sejais a causa do despertar de outrem.

3|

Jamais será desejo de 'Abdu'1-Bahá ver qualquer ser
magoado, e tampouco fará Ele com que alguém sofra, porquanto
não há dávida maior para o ser humano que regozijar o coração de
alguém. Rogo a Deus sejais portadores de júbilo, como o são os anjos
do Céu.
{Seleção dos Escritos de Abdul-Ba Ai, seção 174, pp. 184-5) [44|

O amados do Senhor! Se qualquer alma falar mal duma
outra ausente, o único resultado será evidentemente este: ela fará
desanimar o zelo dos amigos, tendendo a torná-los apáticos; pois a
fofoca causa a divisão e é o principal fator a gerar nos amigos a
disposição de afastar-se. Se qualquer indivíduo começar a falar mal
de alguém ausente , incumbe a seus ouvintes, de uma maneira
espiritual e amigável, detê-lo, e dizer-lhe com efeito: servirá essa
difamação a algum fim benéfico? Traria prazer à Abençoada Beleza ?
Contribuirá para a honra duradoura dos amigos? Promoverá a Fé
sagrada? Apoiará o Convênio? Trará, enfim, qualquer possível
benefício a qualquer alma? Não, jamais! Ao contrário, fará com
que assente tão espessa camada de pó sobre o coração que os ouvidos
não mais ouvirão, nem os olhos contemplarão mais a luz da verdade.
Se uma pessoa, porém, puser-se a falar bem de outra,
abrindo os lábios em louvor, ela tocará uma corda sensível no
recôndito de seus ouvintes, e estes se sentirão comovidos pelas brisas
de Deus. Seus corações e almas regozijar-se-ão por saber que, graças
a Deus, eis aí uma alma na Fé que é um foco de perfeições humanas,
autêntica personificação das graças do Senhor; alguém cuja língua é
eloqüente, cuja face é radiante em qualquer reunião em que esteja

32


presente, um ser que traz a vitória no semblante e aufere alento dos
doces eflúvios de Deus.
(Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahà, scçào 19.5, pp.210-1) [45]

De cartas escritas por Shoghi Eífendi e em seu nome
Não é pela mera imitação dos excessos e complacências da
era extravagante em que vivem, nem pela fútil negligência das
responsabilidades sagradas com as quais têm o privilégio de arcar,
nem pelo compromisso silencioso com os princípios ternamente
nutridos por 'Abdu'1-Bahá e nem por medo da impopularidade ou
horror à crítica que eles podem esperar acordar a sociedade de sua
letargia espiritual e servir de exemplos para uma civilização cujos
alicerces a corrosão do preconceito já quase solapou. Pela sublimidade
de seus princípios, o calor de seu amor, a límpida pureza de seu
caráter e a profundidade de sua devoção e piedade, que eles
demonstrem a seus compatriotas a dignificante realidade de uma força
que irá unir um mundo dilacerado.
Só provaremos que somos dignos de nossa Causa se, em
nossa conduta individual e vida coletiva, imitarmos diligentemente o
exemplo de nosso amado Mestre, a Quem os terrores da tirania, as
tempestades do abuso incessante e a opressão da humilhação nunca
fizeram desviar-se um milímetro sequer da Lei revelada por
Bahá'u'Uáh.
(Carta de 12dc abril de 1927, publicada cm Bahá'í Administration:
SelectedNíessages 1922-19U, pp. 131-2) |46|

33

Shoghi EfFendi gostaria que você também fizesse todo o
esforço possível para aumentar entre os amigos o espírito de unidade
e cooperação, e para encorajar os jovens fiéis a entrarem em contato
mais íntimo com a geração mais velha de amigos, a fim de que,
através dessa cooperação harmoniosa, a Causa ganhe uma
oportunidade adicional de desenvolver-se e se expandir. A Fé precisa
da experiência e sabedoria dos idosos tanto quanto do entusiasmo e
energia dos jovens. Quando todas estas qualidades estiverem
harmoniosamente combinadas, grandes resultados serão alcançados.
(Carta de 8 de agosto de 1933, escrita cm nome de Shoghi Effèndi a um
fiel) [47]

Os fiéis devem ser tolerantes em relação às fraquezas e erros
uns dos outros, e estar sempre prontos a perdoar e esquecer o passado,
pois a desarmonia - qualquer que seja sua causa - certamente
impede o crescimento da comunidade.
(Carta de 26 de setembro de 1943, escrita cm nome de Shoghi EfFendi a
um fiel) [48|

Todos os bahá'ís, tanto jovens quanto idosos, devem devotarse na medida do possível ao ensino da Fé; e também perceber que a
atmosfera de verdadeiro amor e unidade que manifestarem no seio
da comunidade bahá'í irá afetar diretamente o público, e será o maior
imã para atrair as pessoas à Fé e confirmá-las.
(Carta de 4 de abril de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendiauma
Assembléia Espiritual Local) [49]

Um dos maiores problemas da Causa é a relação entre os
fiéis; pois sua imaturidade (compartilhada com o resto da

34


humanidade) e imperfeições retardam o trabalho, criam complicações
e desencorajam-nos mutuamente. E, ainda assim, precisamos aceitar
estas coisas e tentar combatê-las através do amor, da paciência e do
perdão, a nível individual, e, a nível coletivo, através da ação
administrativa adequada.
(Carta de 26 de março de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi a um
fiel) [50|

Quando a crítica e as palavras ásperas surgem no seio de uma
comunidade bahá'í, não há outro remédio senão pôr de lado o
passado e persuadir todos os envolvidos a virarem uma nova página,
e, por amor a Deus e à Sua Fé, se absterem de mencionar os assuntos
que levaram ao desentendimento e à desarmonia. Quanto mais os
amigos ficarem discutindo e afirmando, de ambas as partes, que o
seu ponto de vista é o certo, pior se tornará toda a situação.
Quando vemos o estado cm que o mundo se encontra nos
dias de hoje, devemos seguramente esquecer estas ínfimas
perturbações internas e nos apressar, todos unidos, em socorro da
humanidade. Deveis exortar vossos companheiros bahá'ís a adotarem
este ponto de vista e vos apoiarem num intenso esforço para suprimir
todos os pensamentos críticos e todas as palavras ásperas, a fim de
que o espírito de BaháVUáh possa fluir em toda a comunidade e
uni-la em Seu amor e em Seu serviço.
(Carta de 16 de fevereiro de 1951, escrita cm nome de Shoghi Fffcndi a
um fiel) [51]

35
Em qualquer lugar onde existir uma comunidade bahá'í, seja
grande ou pequena, que ela se caracterize por seu permanente senso
de certeza e fé, por seus altos padrões de retidão, por sua completa
isenção de quaisquer formas de preconceito, pelo espírito de amor
entre seus membros e pelo tecido intimamente entrelaçado de sua
vida social. A nítida distinção entre ela e a sociedade dos dias atuais
irá inevitavelmente despertar o interesse das mentes mais esclarecidas
e, à medida que as sombras do mundo se aprofundam, a luz da vida
bahá'í brilhará cada vez mais intensa até que seu fulgor venha a atrair
as massas desiludidas e as faça entrar no porto do Convênio de
Bahá'u'lláh, pois só Ele pode trazer-lhes a paz, a justiça e uma vida
ordenada.
{WellspringofGuidance-.Messages 1961-1968, P. 147) fS21

...os amigos devem amar uns aos outros, encorajar-se
constantemente, trabalhar juntos, ser como uma única alma em um
único corpo e, ao fazê-lo, tornarem-se um verdadeiro corpo orgânico
e saudável, animado e iluminado pelo espírito. Em tal corpo, todas
as partes receberão vitalidade e saúde espiritual do próprio organismo
e as mais perfeitas flores e frutos irão desabrochar.
(WHhpringof(htidance,i>.V))

[5?|

..."a comunidade bahá'í" é um organismo social único,
representativo da diversidade da família humana, que conduz os seus
afazeres através de um sistema de princípios consultivos aceitos por
todos, e que valoriza igualmente todas as grandes efusões de
orientação divina da História da humanidade. Sua existência é mais

36


uma prova convincente da praticabiüdade da visão de um mundo
unido exposta pelo seu Fundador, mais uma evidência de que a
humanidade pode viver como uma única sociedade global, à altura
de quaisquer desafios que a sua maioridade possa suscitar. Se a
experiência bahá'í puder contribuir em qualquer medida a esperança
na unidade humanidade, será com grande satisfação que a
oferecemos como modelo de estudo.
(Outubro de 1985, aos povos do mundo, cm A Promessa da Riz
Mundial) [54]

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