Este documento discute a pedagogia da libertação de Paulo Freire e como ela pode ser aplicada em Angola. Ele explora como o medo da liberdade pode levar os oprimidos à resignação e como a educação pode ajudá-los a reconhecer sua própria força e potencial para conquistar a liberdade. A libertação é descrita como um parto doloroso que dá origem a um "homem novo" que supera a contradição entre opressores e oprimidos e liberta a todos.

2. A PEDAGOGIA DA MUDANÇA: REVISITANDO A
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO DE PAULO FREIRE PARA
SONDAR CAMINHOS PARA A MUDANÇA EM ANGOLA

3. REGIME AUTORITÁRIO

5. Gandhi:
“existem em nosso planeta recursos suficientes para atender às
necessidades de todos, mas, em compensação, eles não bastarão se o
objectivo for satisfazer o desejo de posse, a avidez, a cobiça, mesmo que
seja de alguns.”
PATRICK VIVERET
“a miséria material de uns está directamente relacionada à
miséria ética, afectiva e espiritual de outros” (VIVERET, 2013)

10. FILOSOFIA DO FRACTAL:
O TODO ESTÁ PARA A PARTE
COMO A PARTE ESTÁ PARA O
TODO

17. Humanização e desumanização dentro da história, num contexto real,
concreto, objectivo, são possibilidades dos seres humanos como seres
inconclusos e conscientes da sua inconclusão. (E diz mais) se ambas são
posssibilidades, só a primeira nos parece ser o que chamamos de vocação dos
homens. Vocação negada na injustiça, na exploração, na opressão, na violência
dos opressores. Mas afirmada no anseio de liberdade, de justiça, de luta dos
oprimidos, pela recuperação de sua humanidade roubada (FREIRE, 2005, pág.
32).

18. A liberdade, que é uma conquista, e não uma doação, exige uma
permanente busca. Busca permanente que só existe no acto responsável
de quem a faz. Ninguém tem liberdade para ser livre: pelo contrário, luta
por ela precisamete porque não a tem. Não é também a liberdade um
ponto ideal, fora dos homens, ao qual inclusive eles se alienam. Não é
ideia que se faça mito. É condição indispensável ao movimento de busca
em que estão inscritos os homens como seres inconclusos (FREIRE, 2005,
pág. 37).

19. Apesar do oprimido reconhecer a contradição que o opõe
ao opressor ele é levado por várias circunstâncias a
desenvolver medo da liberdade, resignando-se.
É por isso necessário, por meio de acção pedagógica
apropriada, levar o oprimido a reconhecer dentro de si as
forças, enfim, a potência que carrega para empreender a
conquista da liberdade.

20. A libertação, por isto, é um parto. E um
parto doloroso. O homem que nasce
deste parto é um homem novo que só é
viável na e pela superação da
contradição opressores-oprimidos, que
é a libertação de todos.
A superação da contradição é o parto
que traz ao mundo este homem novo não
mais opressor; não mais oprimido, mas
homem libertando-se.
Paulo Freire