El documento resume las enseñanzas del filósofo Epicuro sobre el hedonismo. Epicuro proponía un hedonismo moderado basado en el placer intelectual y la tranquilidad del alma, no en el placer sensual. Epicuro argumentaba que se deben suprimir los deseos innecesarios para alcanzar un estado de equilibrio y felicidad duradera.

1. EPICURO Y EL HEDONISMO
HIPERMODERNO
M.F. Marco Antonio Venegas
Medrano
Biblioteca Torres Bodet
Aguascalientes, Ags 23 Julio 2012

2. HEDONISMO
 INDIVIDUALISTA  COMUNITARISTA
SENSUAL: INTELECTUAL:
 Placer como fin  Placer como medio
 Se basa en la (moderación)
experiencia, excitación  Se basa en la
de los sentidos racionalidad, la paz, la
 Propio del serenidad.
individualismo  Al final de cuentas: la
hipermoderno. FELICIDAD.
 Epicuro de Samos.

3. El hedonismo hiperindividualista
 Es como se denomina a la  El consumo produce
sociedad actual. (Bauman, placer.
Lipovetsky, Jameson)  Los deseos son artificiales.
 El individuo es el centro de  Se satisface el deseo de
la cultura. tener, no de ser.
 La decisión del hombre es  El consumo produce
estética, no ética. desechos.
 El móvil de la decisión es  Al final de cuentas estamos
el placer sensual. hablando de una sociedad
 La “experiencia” se con líquida.
fugacidad.

4. ¿Qué produce el individualismo hipermoderno?
Una felicidad paradójica.
 Productos a la carta  Decepción.
 Experiencias nuevas  Ansiedad.
 Flexibilidad tanto del  Desorientación.
espacio como del  Estrés.
tiempo.  Depresión.
 Virtualidad.  Una situación de
 libertad incertidumbre
generalizada.

5. Epicuro de Samos
 Nace en 341 AC
 Muere en 271 AC
 Funda su escuela (Jardín)
en Atenas en 306 AC
 Su escuela dura 450 años.
Hasta mediados del siglo II

6. La salud del cuerpo y la tranquilidad
del alma son la meta de la vida feliz
- Epicuro.

7. ¿Qué es lo que hace actuar al hombre, es
decir, lo que nos mueve a tomar decisiones?
 PLACER (ausencia de dolor)
 Evitar el dolor (produce placer)

8. ¿Qué tipos de placeres existen?
 PLACERES MOVILES  PLACERES ESTABLES
 Son: “dulces y  Son: “Un estado de
aduladores” equilibrio”
 Producen excitación  Son el bien absoluto
violenta  Llevan a la dicha
 Efímeros suficiente, perfecta y
 Al final producen más plena.
dolor y sufrimiento.  Consisten en Aponía:
 Hedonismo sensible  No tener sed, hambre
individualista de ni frío.
nuestros días.

9. Único Placer Verdadero
PLACER DE EXISTIR
Vivir el placer = Placer de vivir.

10. Los deseos humanos
1. Naturales y  ASCESIS DE LOS
necesarios DESEOS:
2. Naturales pero no  Suprimir tanto los 2 y
necesarios los 3, comenzando por
3. Ni naturales ni los últimos.
necesarios.  Vivir con sencillez los
primeros.

11. La ascesis de los deseos.
 Reconocer las necesidades humanas.
 Suprimir con la razón 2 y 3
 Lograr el estado de equilibrio
 Evitar los grandes dogmas de la
humanidad.

12. Los grandes dogmas de la humanidad
 Son la fuente primordial del sufrimiento
humano. Son 3
 Temor a la muerte
 Temor a los dioses
 Temor al tiempo.

13. El temor a la muerte:
 “La muerte no es nada para nosotros;
mientras nosotros estamos aquí la muerte
no es y, cuando la muerte está aquí,
nosotros ya no somos.”

14. Temor a los dioses
 “Los dioses existen aunque no tienen
ninguna acción sobre el mundo. Puesto
que no tienen ninguna acción sobre el
mundo es que son perfectos y viven en un
estado de dicha suprema”

15. Temor al tiempo
 “Vive ahora y vive ya. La existencia nos
ofrece la armonía de nosotros con todo y
del todo con nosotros. Pensar en mañana
es afligirse sin razón, ya que los átomos
sólo están ahora tal como son; si mañana
cambian, nosotros cambiaremos”.

16. HEDONIMO DE EPICURO
 Meditar, tomar conciencia sobre los
dogmas.
 Vivir con sencillez
 Tener amigos
 Dialogar fraternalmente y confesar
nuestras aflicciones.
 Esparcimiento
 Placer del conocimiento  ejercicio de la
sabiduría.

17. Con todo ello se logra:
 Ataraxia: tranquilidad del alma y
ausencia de perturbación
 Autarquía: ser autosuficiente.
 Aponía: vivir sólo a partir de lo natural y
necesario.
 Goce bien calculado.