2. Un contexto y neoliberal
No es posible dejar de entender que la educación
y los sistemas educativos son parte y reflejo de
una realidad que pretende ser global.
Los tratados de libre comercio constituyen un
componente sociopolítico y económico que
marca la vida de nuestras sociedades, y por lo
tanto, inciden en la orientación de nuestros
sistemas educativos .
3. En esos contextos cabe el interés y la preocupación por
no dejar a un lado la reflexión profunda, innovadora,
pero siempre crítica, del papel que le corresponde
desempeñar a las instituciones de educación superior.
La educación en general, no sólo la superior, constituye
un factor ideológico que aún es de estimable
importancia, en una sociedad de la información que
tiende a crear y fortalecer otros agentes ideológicos de
alto poder (los medio de comunicación social, las
tecnologías de información y comunicación y otros).
4. Su aporte en la construcción de ideas y
creencias, de actitudes y valores, de
orientaciones y visiones politicas, de formas de
asumir la vida y el mundo.
La educación universitaria actual no se sustrae
a esa realidad de influencia y condicionamiento.
Participa en procesos que profundizan la
participación laboral, cultural y política de su
comunidad.
Por ejemplo , en términos generales, en la
actualidad la educación se caracteriza por dos
rasgos muy significativos: TECNÓCRATA Y
APOLÍTICA.
5. El énfasis del discurso pedagógico
predominante consiste en que sepan producir,
manejar herramientas ( informáticas,
principalmente). Conducirse en las empresas;
que aprendan a ser personas “emprendedoras”
(lo cual significa, en otras palabras , que se
esfuercenpor ser empresarios), que aprendan a
vivir una vida feliz y productiva, libres de
compromisos solidarios, ciudadanos o políticos.
6. El segundo rasgo: educar para la apoliticidad.
Esto significa abandonar los compromisos y la
participación en procesos ciudadanos, sobre
todo en procesos políticos que se enfrenten no
sólo a los poderes politicos, sino a los de las
grandes transnacionales. Esta apoliticidad
busca enfatizar una felicidad individualista y
alejada de toda movilidad social.
7. En un escenario de tanta pobreza (académica,
humana, pedagógica), el discurso de la
tecnocracia y la apoliticidad cobra fuerza y se
hace realidad.
Agréguese el cansancio existencial, la apatía, la
pérdida del entusiasmo por la vida, por lo demás
y por la educación: ¿qué nos queda en la
universidad?.
8. LA AGENDA EDUCATIVA
INTERNACIONAL
Lo dicen las autoridades educativas y los
comunicadores sociales; lo plantean los
organismos internacionales, lo asumen las
sociedades, se introyecta como propio del
pensamiento o imaginario colectivo. Se
vuelve “normal” para actores y actrices del
sistema educativo.
9. Para algunos autores, esa agenda educativa internacional
está compuesta por temas como:
A.) Descentralización
B.) Autonomía de los centros escolares
C.) Profesionalización docente
D.) Evaluación del rendimiento
E.) Introducción de las TIC
F.) El sistema educativo al servicio de los
tratados de libre comercio u otras propuestas
de globalización económica (mediante la
productividad, el desempeño técnico, la
eficiencia empresarial, el emprendimiento).
10. LA EMERGENCIA DE UN PARADIGMA
EDUCATIVO NUEVO
Que el docente universitario sienta, se convenza, de
que su papel no consiste sólo en enseñar su ciencia
o disciplina, sino en participar de esfuerzos por
comprender, sentir y ejercer la vida de otro modo.
El mundo es el aula, porque ésta ya no se entiende
sólo en su versión física, ni reducida a la institución
escolar. Porque es en la realidad que aprendemos, y
es en la problemática sociopolitica, económica o
cultural donde se encuentran los retos de
aprendizajes más importantes.
11. Cada persona que aprende con nosotros es un
mundo (de sueños,problemas, necesidades,
intenciones, actos), que se interconecta con los
demás.
Esta dualidad ( el mundo es aula, el aula es
mundo).
Precisamente es esta visión la que se proyecta
y pretende asumir para la práctica cotidiana del
docente universitario, en una nueva versión de
la didáctica: LA BIODIDÁCTICA.
12. Es un cambio ligero en el concepto, pero no en
la concepción.
Implica visiones, opciones, compromisos ,
prácticas, emociones, sentimientos , actitudes,
tan profundamente distintos, que hacen que el
docente ya no sea la misma mujer u hombre
que se dedica a enseñar.