La sociología, tal como su nombre lo indica, es aquella ciencia que se ocupa del estudio de la sociedad. Para efectos del estudio de la sociología, se considera en sus modelos que la sociedad está constituida por un gran conjunto de estructuras y relaciones, la que pueden ser de orden social, político, económico y cultural. La sociología surge en la era industrial, con su aparición y desarrollo, por la sensibilidad y atención por lo social debido a los cambios e impactos ocurridos y liberación de dogmas, reflexión intelectual

1. La sociología, tal como su nombre lo indica, es
aquella ciencia que se ocupa del estudio de la
sociedad. Para efectos del estudio de la
sociología, se considera en sus modelos que la
sociedad está constituida por un gran conjunto
de estructuras y relaciones, la que pueden ser
de orden social, político, económico y cultural.

2. Imágenes actuales sobre el
sociólogo y la sociología

Sociedad sometida a
continuos procesos de
conflictos y cambios,
descritos en tonos no
exentos de patetismo
Sacerdotes.-sociedad
primordialmente
estática, en la que el
acuerdo y el consenso
prevalecen sobre el
conflicto y el disenso.

3. La explicación sociológica

 La sociología surge en la era industrial, con su aparición y
desarrollo, por la sensibilidad y atención por lo social debido
a los cambios e impactos ocurridos y liberación de dogmas,
reflexión intelectual, por un proceso secuencial de los
saberes sociales hacia una mayor especialización,
diferenciación y complejización, aparece a corto plazo para
enfrentarse de manera científica y rigurosa con la
problemática social mencionada, y a largo plazo para
construir una ciencia específica de la sociedad en cuanto tal.
Además, surge con una orientación basada en supuestos y
planteamientos propios del método científico.

4. Concepción de la sociología

 La problemática de la definición de la
sociología.
 Para Comte, esta nueva ciencia
estaría vinculada a una clara
vocación de transformación del
Primero en utilizar el término "Sociología"
orden social, una "reorganización de
fue Augusto Comte, después de usar
la sociedad".
durante algún tiempo la expresión "física
social". Doble genealogía latina: socius +
logos = pretensiones sintéticas + proyecto  Con este espíritu renovador
sensibilizado por la "cuestión social"
espiritual.
ante el nuevo rumbo que toma el
hombre frente a la revolución
industrial, estarán también imbuidos
casi todos los principales fundadores
de la sociología.

5. El tiempo histórico de la
sociología.

 El período de "ilusión profética" no duró mucho tiempo, y desde
principios del S. XX, la mayoría de los sociólogos se orientarán por
derroteros mucho más prácticos, concretos y parcelados, a riesgo
de olvidar que el objeto de la sociología no es la sociología, para
caer en lo que ha sido llamada "ciencia de la crisis". En poco más de
un siglo y medio de existencia, la sociología ha vivido un continuo
auto-revisarse y refundarse ex-novo por aparecer como "algo
nuevo", de moda.

6. Sociología y presociología

 Desde 1822 Augusto Comte se  Sin embargo, la emergencia de nuevos e
influyentes grupos sociales, como la burguesía
refiere a la nueva ciencia con el
moderna en oposición a la "Corte", es uno de
nombre de Física Social, ante la
necesidad de una ciencia positiva
los requisitos más importantes para la
social,
fundada
sobre
la
cristalización de este nuevo campo temático.
observación directa de los
fenómenos relativos al desarrollo
 La "presentación en sociedad" del término
colectivo de la especie humana.
 El término "Sociología" se hace
público en 1839, para evitar su
confusión con estudios meramente
estadísticos,
carentes
de
proyección teórica y científica.
"sociología" por Comte, vinculada a sus
propias concepciones específicas -"religión de
la humanidad"-, dio lugar a que grandes
pensadores -Carlos Marx, Durkheim- tuvieran
un sentimiento de rechazo frente a la
exposición contiene de esta ciencia.

7. El campo temático de
la sociología

 Los límites del
conocimiento sociológico.
Desde una perspectiva histórica, los
planteamientos comtianos ejercieron un
influjo decisivo en el desarrollo de la
sociología, considerándola como síntesis
de todos los saberes en general, y
vértice de todos los conocimientos
desarrollados a partir del binomio
"hombre-sociedad". En este campo
concurrieron la Ética y la Historia de la
Cultura, la Economía y la Ciencia de la
Religión, la Estética y la Demografía, la
Política y la Etnología, etc. La ciencia del
hombre había de ser ciencia de la
sociedad.
 La actividad de los
sociólogos
En la mayor parte de los casos, el papel
social y ocupacional de los sociólogos se
encuentra referido a la actividad docente
e intelectual, y su ocupación es vista de
una manera difícilmente ubicable en un
contexto laboral distinto al de las
Universidades y centros de enseñanza.

9. Hombre y sociedad

El binomio hombre-sociedad constituye una
ecuación conceptualmente inseparable. Ni el
hombre, ni la sociedad pueden ser comprendidos ni
explicados independientemente. Lo social forma
parte de nuestra realidad más íntima e inmediata
.

10. • El papel de lo social en el desarrollo
humano
El surgimiento de lo societal constituyó uno de
los grandes pasos de la evolución. La evolución
prefigura una línea de creciente
complejización de los sistemas, de lo simple a
lo complejo, de lo único a lo plural. La
tendencia a la agregación es una tendencia
general inserta en la lógica de la evolución de
la vida.
Las formas sociales de agregación cumplen un
papel adaptador, para encontrar respuestas a
problemas imposibles de solucionar de
manera individual y aislada. Mediante la
organización societal, ciertos tipos de
organismos aumentan sus posibilidades de
sobrevivir y multiplicarse.
• La concepción del hombre
como ser social
Aristóteles definió al hombre
como el "animal político por
naturaleza", es decir, el hombre,
fuera de la polis, "o es más que
hombre, o menos que hombre"
(Dios o un bruto). Para
Aristóteles, la polis no era un
mero agregado de individuos, sino
un sistema de vida, de
organización social, y de
transmisión de saberes y
conocimientos.

11. • Rasgos característicos de lo humano
El contexto social en el que se hace posible lo humano, se "completa"
con otras cualidades añadidas que explican el proceso de hominización:
capacidad del lenguaje, mayor inteligencia e idoneidad para el
aprendizaje, capacidad de inhibición de los impulsos, cualidad creativa,
sentido de la libertad, etc.
Apenas existen casos en los que un ser vivo esté completamente solo.
Así, los grados de sociabilidad se extienden a lo largo de toda una
escala continua.
Sin embargo, al igual que ocurre con la evolución biológica, la evolución
social está plagada de lagunas informativas. Aún así, está claro que el
hombre evoluciona en dos vertientes adaptativas: de la especie al
medio, a través de los sistemas sociales; y del individuo a la sociedad, a
través de la cultura.

12. Cultura, persona, sociedad

 Cultura y sociedad
 Cultura y personalidad
Por socialización se entiende el proceso
por medio del cual: los individuos
desarrollan una personalidad como
resultado del aprendizaje de los
contenidos de una cultura; una cultural
es transmitida de una generación a otra.
Así, los hombres son moldeados e
influidos por los contextos culturales en
que se desarrollan. Cada rol implica unas
obligaciones, y en todas las sociedades,
los individuos tienen que ajustarse a sus
papeles de acuerdo con el rol que
asumen en unos y otros momentos de la
vida cotidiana
La personalidad del individuo está
estrechamente relacionada con la cultura
y la estructura social de un pueblo,
nación, etc., influyéndose mutuamente. Se
puede decir tanto que las instituciones
sociales transmiten los valores y
orientaciones por los que se desenvuelve
y estructura la personalidad;
la
personalidad
contribuye
al
mantenimiento y funcionamiento de los
sistemas sociales, a la vez que determina
sus características.

13. Sociedades , animales y sociedades
humanas

 Etología y sociología
Especialmente, tras la II Guerra Mundial, los estudios
etológicos se extenderán a especies animales que antes
no habían merecido la atención, fundamentalmente
algunas especies de primates, lo cual contribuyó al
animar el debate en el campo de la socialización y
aprendizaje de estos.

14. El debate sobre el continuo social
 Las teorías evolucionistas de Darwin y sus seguidores,
fueron
• Freud, una de las tres grandes ofensas históricas al narcisismo de la
Humanidad: "la ofensa biológica".
• Ardrey: "el hombre es hombre porque durante millones de años en
evolución ha matado para vivir".
• Philip Slater: "si definimos la existencia en sociedad como un permanente
vivir dentro de un grupo definible que se distingue profundamente de otros
grupos similares en que sea imposible la supervivencia fuera del grupo, la
interrupción del proceso normal de socialización impida que se alcance un
comportamiento plenamente adulto y el comportamiento adulto de cada
día se encuentre limitado, controlado y conformado por otros miembros del
grupo, habremos de admitir en tal caso que la mayoría de los primates
viven en sociedades y no es un "estado de naturaleza".

15. • Las sociedades animales
Las
sociedades
superiores
de
insectos, constituyen uno de los
tipos de sociedades animales más
antiguas conocidas. Tienen una
rígida división del trabajo, con
individuos muy diferenciados entre
sí , poseen un sistema de
comunicación,
construyen
edificaciones
complejas
y
sofisticadas, regulan la temperatura
de sus moradas, cultivan variedades
de hongos, etc.
Son, sin embargo, sociedades
básicamente estáticas en las que no
se producen modificaciones, y no
existen márgenes significativos de
variación en el comportamiento de
los individuos.
• Los orígenes de la sociedad
humana
Puesto que, de alguna manera, el
propio concepto de cultura
delimita claramente al hombre
del resto de las especies animales,
por su capacidad de crear y
transmitir cultura, la indagación
sobre el tiempo y la manera en
que surgen las culturas humanas
es el interrogante necesario. Así,
aparecen
tres
cuestiones,
relacionadas con la influencia
cooperativa de la casa producción
social de útiles, armas y
herramientas.

16. La sociología y la sociedad
industrial

 El contexto de la sociología
Siendo lo social parte esencial del ser
humano, es en épocas de grandes
cambios y transformaciones sociales épocas de crisis-, cuando cobra vigor
con mayor fuerza la reflexión sobre lo
social.
La Sociología como disciplina científica
autónoma en el tránsito de la sociedad
estamental a la industrial-capitalista.
 Principales características de la
sociedad industrial
Aron define la sociedad industrial como la
"sociedad en donde la industria, la gran
industria, sería la forma de producción
más característica". Para él, las
características serían cuatro: empresa
separada de la familia, compleja división
humana y tecnológica del trabajo,
empresa con un importante capital
renovable y en expansión racional para
lograr el máximo de producción y
eficiencia y concentración obrera en el
lugar de trabajo.

17. La cuestión social y los orígenes de la
sociología

En el contexto descrito, surgen las condiciones necesarias para el
nacimiento de la sociología, con el conflicto social. El fin del sistema
tradicional y el clima de desbloqueamiento intelectual abre el debate
sobre la "cuestión social". Tras un período de exaltación optimista
en el que el sistema industrial se mostró dinámico y eficiente, se
comprobó que también este generaba nuevas contradicciones y
conflictos.

18. El método científico y el
surgimiento de la sociología

Génesis y evolución del
conocimiento científico
La ciencia muestra una historia de
continuidad y de acumulación desde
los orígenes de la prehistoria hasta el
presente". Sin embargo, no debe
confundirse lo que es la ciencia
moderna con cualquier forma o
esfuerzo, más o menos sistemático y
riguroso de conocimiento , la
astronomía de los babilonios y
egipcios.
La ciencia moderna
La ciencia supone una ambigüedad procesoproducto" derivada de su concepto como
actividad y del resultado de su actividad.
Así, para Merton, ciencia es conjunto de los
métodos por los que se certifica el
conocimiento proceso depósito de
conocimientos acumulados por la aplicación
de esos métodos conjunto de valores y
costumbres
culturales que gobiernan las actividades
llamadas científicas cualquier combinación
de lo anterior. Y aún podríamos referirnos
a la ciencia como institución, como manera
específica de referirse a la realidad, etc.

19. Los presupuestos de la ciencia
Needham analiza el nacimiento de la ciencia, llegando a la conclusión de que ésta es consecuencia del
desarrollo de un espíritu mercantil, calculador y práctico, que reemplaza cantidad por calidad, surgido en
Europa durante el Renacimiento, y sin precedentes en otras partes del mundo, gracias a la Reforma y el
surgimiento del capitalismo mercantil , seguido por la manufactura industrial.
Farrington que a pesar de las diversas formas de conocimiento de las antiguas civilizaciones técnicas:
labrador, alfarero, forjador, etc.: literatura anónima: mitos, leyendas, para dominar y explicar la
naturaleza, lo que hoy llamamos ciencia no surgió hasta romperse las barreras que separaban las
distintas esferas del saber, se abandonó la explicación mitológica, y las matemáticas pasaron a la cultura
de los ciudadanos.
Skinner: "Si no pudiéramos encontrar una uniformidad en el mundo nuestra conducta sería fortuita y
efímera, que rige el orden natural, el cosmos, en el sentido de que los fenómenos se encuentran
relacionados causalmente entre sí, de acuerdo con ciertas reglas y patrones regulares, de forma que
conociendo la estructura de sus relaciones causales es posible llegar a predecir y prever el desarrollo
de acontecimientos que aún no se han producido la convicción en que esta estructura de relaciones
causales puede ser conocida por nuestros sentidos, por medio de los métodos científicos y los
instrumentos de medición adecuados.

20. La sociología como disciplina
científica

El carácter científico de
la sociología
Lo que distingue a la ciencia es
el método. Sin embargo, la
existencia de distintos enfoques
o paradigmas antagónicos no
compartidos,
con
distintas
propuestas metodológicas, hace
compleja la aplicación del
método, y muchas de las
técnicas
empleadas
serán
distintas a las de las de las
mayorías de las ciencias
Posibilidades y dificultades
de la sociología como ciencia
 el comportamiento humano cambia
demasiado de un período a otro, no
permitiendo
predicciones
científicas
y
exactas,
el
comportamiento
humano
lo
estudian observadores humanos, y
éstos deforman los hechos que
observan,
dificultad
de
interpretación de los resultados,
carácter aproximativo y no exacto
de los conocimientos., resistencia a
la medida (Piaget).

21. La dimensión teórica de la
sociología

Teoría e investigación
empírica
Lo que define las ciencias es la finalidad
y el método. La finalidad es práctica, no
trata de alcanzar la sabiduría por la
sabiduría, sino obtener conocimientos
útiles. El método debe ser objetivo y
racional. La doble perspectiva, teórica y
empírica, constituye el fundamento de
toda ciencia. Toda teoría no basada en
hallazgos empíricos y verificables se
reduce a mera especulación.
El pluralismo teórico de
la sociología
Paradigma de los hechos sociales: se ocupa de lo
macro-subjetivo y macro-objetivo, Definición social
se ocupa de lo micro-subjetivo, y parte del mundo
de lo micro-objetivo relacionado con los procesos
mentales, conductista se ocupa de aquella parte del
mundo micro-objetivo que no implica procesos
conscientes. Estos paradigmas formarían un único
paradigma general integrado. Sin embargo, la
propuesta de Ritzer, a pesar de constituir una
aportación sugerente, plantea bastantes
interrogantes sobre su capacidad para recoger
toda la complejidad teórica de la sociología actual.

22. La sociología y los valores

El debate de la sociología
como ciencia libre de valores
 Max Weber planteó su célebre postulado de la "neutralidad valorativa".
Asimismo, denuncia ciertas formas de "pseudo-neutralidad" políticamente
interesadas, y la importancia que las valoraciones juegan en la motivación de las
acciones humanas.
 Gouldner señala la importancia, por parte del sociólogo, de no emitir juicios de
valor, ser indiferente a las implicaciones morales de su labor, no deducir valores
a partir de los hechos, no expresar "sentimientos" a favor o en contra de las cosas
que estudia, etc.
 Duhrendorf la psicología y la lógica del investigador son dos cosas distintas" y
su interacción no resta exactitud y validez a las teorías e hipótesis sociológicas.
Pero lo cierto es que la influencia de los valores y prejuicios pueden operar por
medio de mecanismos sutiles y difícilmente perceptibles que inciden sobre los
datos estadísticos.

23. El compromiso de la sociología

En primer lugar, el sociólogo ha de asumir un compromiso profesional por crear
y defender las condiciones sociopolíticas bajo las que resulte posible el ejercicio
del quehacer sociológico
En segundo lugar, la sociología debe orientarse hacia ideales pragmáticos. Su
doble dimensión teórica/aplicada no debe hacernos olvidar que el sentido último
del saber científico apunta hacia la traducción práctica de los conocimientos.
En tercer lugar, el sociólogo debe ser capaz de trascender la inmediatez de lo
dado y saber interpretar los hechos observados dentro de un contexto dialéctico y
de un proceso dinámico de largo alcance.
En cuarto lugar, el sociólogo trasciende lo dado estático mediante una labor de
compromiso
en prácticas de transformación y autorregulación social.

24. Objeto de la sociología

• Los grandes campos de estudio de la sociología .
Las distintas etapas del desarrollo de la sociología dificultan aún más la
delimitación del campo temático de esta ciencia:
Primer período pretensiones ambiciosas y globalizadoras. Las sociología
es presentada como la ciencia de las ciencias, y como núcleo central y
común de todas las ciencias sociales.
Segundo período: moderación de las anteriores pretensiones. Búsqueda
de una definición de su materia y su campo de trabajo.
Tercer período: tendencia a la especialización. Formación de comunidades
profesionales de especialistas. Investigación más intensa en campos
concretos.

25. Macrosociología y microsociología
Macrosociología y microsociología son dos formas de acercarnos
a un mismo fenómeno de la sociabilidad. Podemos considerar la
macrosociología como la actividad de estudiar y comparar las
sociedades globales y los aspectos globales de las instituciones:
estratificación y clases sociales, familia, sistema político, etc. E.g.
Comte, Spencer, Marx.
La microsociología se orienta al estudio de los grupos sociales
pequeños, sus agrupaciones y sus ámbitos inmediatos: la
empresa, la escuela, pequeñas comunidades, etc.
La distinción entra una y otra se reduce a una cuestión de grado
y de óptica.