El documento resume varios discursos del Papa Francisco sobre la importancia de la humildad, el servicio y la maternidad de la Iglesia. El Papa explica que Jesús se humilló a sí mismo para salvarnos, y que el camino cristiano requiere servir a los demás y cuidar a los vulnerables, como lo hace una madre con sus hijos.

1. Enseñanzas del Papa Francisco
No.125

2. Síntesis de las homilías del Papa Francisco en Misa en la Casa
Santa Marta, y en Cuba semana del 14 de septiembre
al 20 de septiembre 2015.

3. El 14 de septiembre dijo en la fiesta
de la Exaltación de la Santa Cruz:
… "Cuando miramos a Jesús en la Cruz hay cuadros bonitos
pero la realidad es otra: estaba sobre todo,
ensangrentado por nuestros pecados".

4. "Esta es la realidad que Él ha tomado para vencer a la
serpiente en su campo. Mirar la Cruz de Jesús, no las cruces
artísticas, bien pintadas:
mirar la realidad, que era la cruz en ese tiempo.
Y mirar su recorrido y a Dios, que se despojó a sí mismo,
se abajó para salvarnos".

5. El camino del cristiano exige la cruz. "Si un cristiano quiere
ir adelante en el camino de la vida cristiana debe abajarse,
como se abajó Jesús.
Es el camino de la humildad, sí, pero también de llevar
sobre sí las humillaciones como las ha llevado Jesús".

6. Pidamos a la Virgen la gracia de “llorar de amor, llorar de
gratitud
porque nuestro Dios nos ha amado tanto que ha enviado a su
Hijo
para abajarse y despojarse para salvarnos”.

7. …desde el Génesis el demonio muestra "la capacidad del
encanto” y por la Biblia sabemos que "es un mentiroso,
un envidioso, porque por la envidia del diablo, de la
serpiente,
ha entrado el pecado en el mundo".

8. El demonio, "te promete
muchas cosas pero a la hora
de pagar,
paga mal, es un mal pagador.
Pero tiene esta capacidad de
seducir, de encantar".

9. Sin embargo, Cristo ha venido para tomar sobre sí nuestros pecados y
sin cometer pecado alguno se convirtió en el más grande pecador.
"Dios se ha hecho hombre y se ha adosado el pecado" y "aún teniendo
la condición de Dios, Jesús no considera un privilegio ser como Dios
sino que se despojó de sí mismo, asumiendo una condición de siervo,
convirtiéndose en igual que los hombres; se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte y la muerte de Cruz".

10. El 15 de septiembre dijo en su
homilía:
“La Iglesia es madre. Es nuestra
Santa Madre Iglesia, la que nos
genera en el Bautismo, nos hace
crecer en su comunidad y tiene
esas actitudes de maternidad,
mansedumbre, bondad: la Madre
María y la Madre Iglesia saben
acariciar a sus hijos, dan ternura.
Pensar en la Iglesia sin esta
maternidad es pensar en una
asociación rígida, una asociación
sin calor humano, huérfana”.

11. “la Iglesia es madre y nos recibe a todos nosotros como madre:
María madre, la Iglesia madre”, una maternidad que “se expresa en
las actitudes de humildad, de acogida, de comprensión, de bondad,
de perdón y de ternura”.

12. “Y donde hay maternidad y vida, hay vida, hay alegría, hay
paz,
se crece en paz. Cuando falta esta maternidad solo queda la
rigidez, aquella disciplina, y no se sabe sonreír. Una de las
cosas más bellas y humanas es ver sonreír a un niño y hacerlo
sonreír”.

13. “hijo, he aquí a tu Madre”.
En efecto, “no se puede pensar en María
sin pensar en ella como madre”.
Al mismo tiempo “su maternidad se ensancha en la figura de
aquel nuevo hijo, se ensancha a toda la Iglesia y a toda la
humanidad”.

14. “En este tiempo en el que, no sé si es el sentido principal,
pero en el que hay un gran sentido en el mundo de orfandad,
(es) un mundo huérfano, esta Palabra tiene gran importancia,
la importancia de que Jesús nos dice:
‘No los dejo huérfanos, les doy una madre’.

15. Y esto también es nuestro orgullo:
tenemos una madre, una madre que
está con nosotros, nos protege, que
nos acompaña, que nos ayuda,
también en los tiempos difíciles, en
los momentos feos”.

16. Los monjes rusos, dicen que
“en los momentos de las
turbulencias espirituales
debemos ir debajo del manto de
la Santa Madre de Dios” y de
este modo, la madre
“nos acoge y nos protege
y cuida de nosotros”.
Pero “esta maternidad de María
podemos decir que va más allá
de Ella, es contagiosa”.

17. De la maternidad de María,
viene una segunda maternidad,
la “maternidad de la Iglesia”.
“Que el Señor nos haga sentir también
hoy cuando
Él otra vez se ofrece al Padre por
nosotros: ‘Hijo, ¡he aquí a tu madre!’”.

18. El 20 de septiembre en la Habana Cuba dijo en su homilía:
Jesús les hace a sus discípulos una pregunta aparentemente
indiscreta:
«¿De qué discutían por el camino?». Una pregunta que también
puede hacernos hoy: ¿De qué hablan cotidianamente? ¿Cuáles son
sus aspiraciones?

19. «Ellos –dice el Evangelio– no contestaron, porque por el
camino habían discutido sobre quién era el más importante».
Les daba vergüenza decirle a Jesús de lo que hablaban.
Como a los discípulos de ayer, también hoy a nosotros, nos
puede acompañar la misma discusión: ¿Quién es el más
importante?

20. Jesús no insiste con la pregunta, no los obliga a responderle de
qué hablaban por el camino, pero la pregunta permanece no
solo en la mente,
sino también en el corazón de los discípulos.

21. ¿Quién es el más importante?
Una pregunta que nos acompañará toda la vida
y en las distintas etapas seremos desafiados a
responderla.
No podemos escapar a esta pregunta,
está grabada en el corazón.

22. Recuerdo más de una vez en
reuniones familiares preguntar a
los hijos:
¿A quién querés más, a papá o
a mamá? Es como preguntarle:
¿Quién es más importante para
vos? ¿Es tan solo un simple
juego de niños esta pregunta?
La historia de la humanidad ha
estado marcada por el modo de
responder a esta pregunta.

23. Jesús no le teme a las preguntas de los hombres;
no le teme a la humanidad ni a las distintas búsquedas que
ésta realiza. Al contrario, Él conoce los «recovecos» del
corazón humano,
y como buen pedagogo está dispuesto a acompañarnos
siempre.

24. Fiel a su estilo, asume nuestras
búsquedas, nuestras aspiraciones
y les da un nuevo horizonte.
Fiel a su estilo, logra dar una
respuesta capaz de plantear un nuevo
desafío, descolocando
«las respuestas esperadas» o lo
aparentemente establecido.
Fiel a su estilo, Jesús siempre plantea
la lógica del amor.
Una lógica capaz de ser vivida por
todos, porque es para todos.

25. Lejos de todo tipo de elitismo, el horizonte de Jesús no
es para unos pocos privilegiados capaces de llegar al
«conocimiento deseado» o a distintos niveles de
espiritualidad.
El horizonte de Jesús, siempre es una oferta para la
vida cotidiana también aquí en «nuestra isla»; una
oferta que siempre hace que el día a día tenga cierto
sabor a eternidad.

26. ¿Quién es el más importante? Jesús es simple en su respuesta:
«Quien quiera ser el primero - o sea el más importante –
que sea el último de todos y el servidor de todos».
Quien quiera ser grande, que sirva a los demás,
no que se sirva de los demás.

27. Y esta es la gran paradoja de Jesús. Los discípulos discutían
quién ocuparía el lugar más importante, quién sería
seleccionado como el privilegiado –¡eran los discípulos, los
más cercanos a Jesús,
y discutían sobre eso!-, quién estaría exceptuado de la ley
común,
de la norma general, para destacarse en un afán de
superioridad sobre los demás. Quién escalaría más pronto
para ocupar los cargos que darían ciertas ventajas.

28. Y Jesús les trastoca su lógica diciéndoles sencillamente que la
vida auténtica se vive en el compromiso concreto con el
prójimo.
Es decir, sirviendo. La invitación al servicio posee una
peculiaridad a la que debemos estar atentos. Servir significa,
en gran parte, cuidar la fragilidad. Servir significa cuidar a
los frágiles de nuestras familias, de nuestra sociedad, de
nuestro pueblo.

29. Son los rostros sufrientes, desprotegidos y angustiados a los
que Jesús propone mirar e invita concretamente a amar.
Amor que se plasma en acciones y decisiones. Amor que se
manifiesta en las distintas tareas que como ciudadanos
estamos invitados a desarrollar.

30. Son personas de carne y hueso, con su vida, su historia y
especialmente con su fragilidad, las que Jesús nos invita a
defender, a cuidar y a servir. Porque ser cristiano entraña
servir la dignidad de sus hermanos,
luchar por la dignidad de sus hermanos
y vivir para la dignidad de sus hermanos. Por eso, el
cristiano es invitado siempre a dejar de lado sus búsquedas,
afanes, deseos de omnipotencia ante la mirada concreta de
los más frágiles.

31. Este hacernos cargo por amor
no apunta a una actitud de
servilismo,
por el contrario, pone en el centro
la cuestión del hermano:
el servicio siempre mira el rostro
del hermano, toca su carne, siente
su projimidad y hasta en algunos
casos la «padece» y busca la
promoción del hermano. Por eso
nunca el servicio es ideológico, ya
que no se sirve a ideas,
sino que se sirve a personas.

32. El santo Pueblo fiel de Dios que camina en Cuba,
es un pueblo que tiene gusto por la fiesta,
la amistad, por las cosas bellas.
Es un pueblo que camina, que canta y alaba.

33. Es un pueblo que tiene heridas, como todo pueblo, pero que
sabe estar con los brazos abiertos, que marcha con
esperanza, porque su vocación es de grandeza. Así la
sembraron sus próceres.
Hoy los invito a que cuiden esa vocación, a que cuiden estos
dones que Dios les ha regalado, pero especialmente quiero
invitarlos a que cuiden y sirvan, de modo especial, la
fragilidad de sus hermanos.

34. No los descuiden por proyectos que puedan resultar
seductores,
pero que se desentienden del rostro del que está a su lado.
Nosotros conocemos, somos testigos de la «fuerza
imparable»
de la resurrección, que «provoca por todas partes gérmenes
de ese mundo nuevo» (cf. Evangelii gaudium, 276.278).

35. No nos olvidemos de la Buena
Nueva de hoy:
la importancia de un pueblo,
de una nación;
la importancia de una persona
siempre
se basa en cómo sirve la
fragilidad de sus hermanos.
Y en esto encontramos uno de
los frutos de una verdadera
humanidad.

36. Porque, queridos hermanos y hermanas,
«quien no vive para servir, no sirve para vivir».

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Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el
amor a Jesús.