Vocación desde la
Palabra.
Lemas de Jornadas de Oración
por las vocaciones.
En la Vocación de Jeremías profeta.
El primer elemento que aparece es
la iniciativa divina. “Te conocí…, te
consagré…, te ...
Llama a la fe y a la vida a Abraham (Cf.
Génesis 12, 1- 9. 22, 1- 29). Llama a Moisés
para que conduzca a su pueblo hacia ...
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Llama desde la libertad, invitando
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Llama desde la
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Es la experiencia de los primeros
discípulos. “¿Qué buscan?” (Jn. 1,
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(Cf. Jn. 8, 33- 36), porque “el siervo no
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sólo florecen en un terreno espiritualmente bien cultivad...
“La existencia misma de los religiosos y de las religiosas habla
del amor de Cristo, cuando le siguen con plena fidelidad ...
Emblemática respuesta humana, llena de
confianza en la iniciativa de Dios, es el «Amén»
generoso y total de la Virgen de N...
“Aquel que es poderoso
para hacer que
copiosamente abundemos
más de lo que pedimos o
pensamos” (Ef. 3, 20).
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  1. 1. Vocación desde la Palabra. Lemas de Jornadas de Oración por las vocaciones.
  2. 2. En la Vocación de Jeremías profeta. El primer elemento que aparece es la iniciativa divina. “Te conocí…, te consagré…, te constituí…” La Vocación es un don, es la manifestación gratuita de su amor. El punto de partida del proceso vocacional es una experiencia de amor. Quien se experimenta amado escucha un llamado personal que es desde y para siempre. (Jeremías 1,5ss)
  3. 3. Llama a la fe y a la vida a Abraham (Cf. Génesis 12, 1- 9. 22, 1- 29). Llama a Moisés para que conduzca a su pueblo hacia la tierra prometida (Cf. Ex 3, 2- 13. 14, 15- 31). Este llamado es significativo. Dios, que ha escuchado el sufrimiento de su pueblo y viene a liberarlo, lo hace guía y conductor del pueblo.
  4. 4. Llama a que cada uno sea parte de un pueblo que lo tiene como Dios En todo el AT., se descubre un Dios que forma y educa progresivamente a su pueblo. Ese acompañamiento lleva al crecimiento personal, a la identidad comunitaria, a ser pueblo elegido, pueblo santo (Cf. Dt 4, 20. 25, 5- 9. 27, 9- 11 y Lv 19, 2).
  5. 5. El pueblo camina hacia la promesa, hacia la tierra prometida. Hace un proceso de fidelidad. Este camino es “a través del tiempo”. Se presenta, no como una idea, sino como una Persona que se deja encontrar en la historia. La pedagogía divina pone el acento en el hecho de que la revelación se desarrolla de forma progresiva.
  6. 6. Jesús, Convoca a “estar con Él” Cada llamado es personal. Sin embargo, el llamado es intransferible y amoroso, conforma el grupo de los discípulos (Cf. Mc 3, 14). .
  7. 7. Llama desde la libertad, invitando Dice: “si alguien quiere venir en pos de mi...” (Mt 16, 24)… “si quieres ser perfecto…” (Cf. Mt 19, 16- 21). Sólo es libre quien ama. El amor otorga libertad. Los discípulos, sabiéndose amados, son libres.
  8. 8. Llama desde la escucha, preguntando Es la experiencia de los primeros discípulos. “¿Qué buscan?” (Jn. 1, 45). La respuesta: ¿Maestro, dónde vives
  9. 9. No quiere una vinculación de siervos (Cf. Jn. 8, 33- 36), porque “el siervo no conoce…” (Jn. 15, 15). El siervo no tiene entrada a la casa de su amo, menos a su vida. Quiere que su discípulo se vincule a Él como amigo y hermano. Cada amigo ingresa a su vida. Lo escuchan y conocen al Padre.
  10. 10. “Otra vocación especial, que ocupa un lugar de honor en la Iglesia, es la llamada a la vida consagrada. A ejemplo de María de Betania que «sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra» (Lc 10, 39), muchos hombres y mujeres se consagran a un seguimiento total y exclusivo de Cristo…«la contemplación de las cosas divinas y la unión asidua con Dios en la oración debe ser el primer y principal deber de todos los religiosos»”
  11. 11. “En el centro de toda comunidad cristiana está la Eucaristía, fuente y culmen de la vida de la Iglesia. Quien se pone al servicio del Evangelio, si vive de la Eucaristía, avanza en el amor a Dios y al prójimo y contribuye así a construir la Iglesia como comunión.”
  12. 12. “Las vocaciones al sacerdocio ministerial y a la vida consagrada sólo florecen en un terreno espiritualmente bien cultivado. De hecho, las comunidades cristianas que viven intensamente la dimensión misionera del ministerio de la Iglesia nunca se cerrarán en sí mismas. La misión, como testimonio del amor divino, resulta especialmente eficaz cuando se comparte «para que el mundo crea» (cf. Jn 17, 21).
  13. 13. “La existencia misma de los religiosos y de las religiosas habla del amor de Cristo, cuando le siguen con plena fidelidad al Evangelio y asumen con alegría sus criterios de juicio y conducta. Llegan a ser “signo de contradicción” para el mundo, cuya lógica está inspirada muchas veces por el materialismo, el egoísmo y el individualismo. Su fidelidad y la fuerza de su testimonio, porque se dejan conquistar por Dios renunciando a sí mismos, sigue suscitando en el alma de muchos jóvenes el deseo de seguir a Cristo…”
  14. 14. Emblemática respuesta humana, llena de confianza en la iniciativa de Dios, es el «Amén» generoso y total de la Virgen de Nazaret, pronunciado con humilde y decidida adhesión a los designios del Altísimo, (cf. Lc 1, 38). Su «sí» inmediato le permitió convertirse en la Madre de Dios, la Madre de nuestro Salvador.
  15. 15. “Aquel que es poderoso para hacer que copiosamente abundemos más de lo que pedimos o pensamos” (Ef. 3, 20).

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