AXIOLOGÍA
Mg. Carlos Alberto Puertas Aguilar
AXIOLOGÍAAXIOLOGÍA
OOBBJETIJETIVIDAD, SUBJETIVIDADVIDAD, SUBJETIVIDAD YY
RELATIVISMORELATIVISMO
LLos juiciosos juicios
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Son aquellos en los queSon aquellos en los que
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¿ Qué es relativismo?¿ Qué es relativismo?
Se refiere a cualquier doctrina que niegue laSe refiere a cualquier doctrina qu...
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¿Qué es subjetividad?¿Qué es subjetividad?
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EntoncesEntonces ……
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• La subjetividad axiológica es la que consideraLa subjetividad axiológica es la que considera
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LLa Discusióna Discusión
Sócrates y los sofistas:Sócrates y los sofistas:
CComenzaron el debate acerca del el relativismo ...
ConcepciConcepcioonnes Objetivistases Objetivistas
•Afirmativa total:Afirmativa total: todos los valores son inmutables et...
ConcepciConcepcionesones RRelativistaselativistas
•Relativismo colectivoRelativismo colectivo: cada cultura, nación o grup...
Corrientes SubjetivistasCorrientes Subjetivistas
Subjetivistas en elSubjetivistas en el
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Corrientes ObjetivistasCorrientes Objetivistas
• Absolutista y TeístaAbsolutista y Teísta: concideran los valores como: co...
1. CONCEPTO
La palabra AXIOLOGÍA proviene de dos voces griegas: AXIOS =
valor y LOGOS = Investigación, estudio o tratado. ...
ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA
a) SUJETO
Es la persona que al relacionarse con el objeto, acepta
o rechaza dicho ob...
. EL VALOR
Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y los
fenómenos para un individuo, grupo o sociedad.
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3.2. Clasificación de los Valores
* Éticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto,
honesto, austero.
* Estéticos: Bello, bonit...
4. TESIS AXIOLÓGICAS
Al tratar de buscar el fundamento del valor, es decir, al
tratar de averiguar si somos nosotros los q...
4.2. Subjetivismo
Para el subjetivismo el valor depende del sujeto. El valor
no tiene existencia independiente del sujeto....
4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiológico
Plantea que el valor no existe, no tiene entidad. El
valor es la expresión de la...
APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
DEBATE ACERCADEBATE ACERCA
DEL ORIGEN DELDEL ORIGEN DEL
VALORVALOR
LOS VALO...
APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
EHRENFELSEHRENFELS
Teoría del DeseoTeoría del Deseo
Valoramos lo queValoram...
APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
EL VALOREL VALOR
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estudiado desde laestudiado des...
APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
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Lo valorativo no puedeLo valorativo no puede
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APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
Los bienes concretos puedenLos bienes concretos pueden
cambiar con el acont...
APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
Los valores son independientesLos valores son independientes
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La jerarquía de valores seLa jerarquía de valores se
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OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
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OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
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RACIONALIDADRACIONALIDAD
ÉTICAÉTICA
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ÉTICAÉTICA
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Concepción basad...
ESFERA DE LOS VALORES:
- VALORES VITALES: Son todos aquellos valores que Responden
de alguna manera a las necesidades corp...
- VALORES RELIGIOSOS: Se refieren a las relaciones Con
DIOS y a las expresiones culturales y comunitarias de tales
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CARACTERÍSTICAS DELCARACTERÍSTICAS DEL
VALOR:VALOR:
EL VALOR: La característica del valor es el ser valente, aEL VALOR: La...
NO ESTAN SOMETIDOS AL TIEMPO NI AL ESPACIO: Ya que
son valederos en todo tiempo y todo espacio, por lo mismo que
no están ...
TIENEN JERARQUIA: Ya que los valores se relacionan
y toda relación supone una jerarquía, es decir que hay
valores que está...
EL ACTO VALORATIVO: Son vivencias de naturaleza
compleja en las cuales se dan íntimamente vinculadas entre
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VALORES ETICOSVALORES ETICOS
FUNDAMENTALESFUNDAMENTALES
LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene elLA LIBERTAD: Es la CAPACI...
LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato enLA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato en
el reparto de los biene...
LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio delLA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del
hombre, este valor exige en el hombre...
EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es elEL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el
valor ideal de perfección de todos los ...
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  1. 1. AXIOLOGÍA Mg. Carlos Alberto Puertas Aguilar
  2. 2. AXIOLOGÍAAXIOLOGÍA OOBBJETIJETIVIDAD, SUBJETIVIDADVIDAD, SUBJETIVIDAD YY RELATIVISMORELATIVISMO
  3. 3. LLos juiciosos juicios •Juicios de Ser:Juicios de Ser: Son aquellos en los queSon aquellos en los que el hombre se cuestionael hombre se cuestiona acerca deacerca de lala existencia de las cosasexistencia de las cosas que le rodean.que le rodean. •Juicios de valor:Juicios de valor: Mediante los cualesMediante los cuales juzgamos la valía, lajuzgamos la valía, la importancia que tienenimportancia que tienen los diferentes seres paralos diferentes seres para nosotros.nosotros.
  4. 4. ¿ Qué es relativismo?¿ Qué es relativismo? Se refiere a cualquier doctrina que niegue laSe refiere a cualquier doctrina que niegue la posibilidad de que los conocimientos oposibilidad de que los conocimientos o valoresvalores posean validez universal.posean validez universal.
  5. 5. ¿¿Qué es objetividadQué es objetividad?? Considera que la verdad es independiente deConsidera que la verdad es independiente de las personas que la piensan, que el hecho delas personas que la piensan, que el hecho de que una proposición, teoría o creencia relativaque una proposición, teoría o creencia relativa al mundo sea verdadera no depende ni de losal mundo sea verdadera no depende ni de los motivos psicológicos que pueda tener lamotivos psicológicos que pueda tener la persona o el grupo que la proponga.persona o el grupo que la proponga.
  6. 6. ¿Qué es subjetividad?¿Qué es subjetividad? Considera que la verdad es totalmente relativaConsidera que la verdad es totalmente relativa a cada persona o grupo la cual la interpreta, sea cada persona o grupo la cual la interpreta, se enfoca en la consideración del espectador y noenfoca en la consideración del espectador y no del objeto a observar.del objeto a observar. Este termino esEste termino es cconsiderado hoy en díaonsiderado hoy en día en la fen la fíísica.sica.
  7. 7. EntoncesEntonces …… •La objetividad axiológica es la creencia que losLa objetividad axiológica es la creencia que los valores son únicos e inmutables y no dependen devalores son únicos e inmutables y no dependen de las personas para tener valor.las personas para tener valor. Como representantes de esta corriente seComo representantes de esta corriente se sitúan los siguientes filósofos:sitúan los siguientes filósofos:  Max Scheler y Nikolai HartmannMax Scheler y Nikolai Hartmann  Maritain, Ortega, Gasset y casi todos losMaritain, Ortega, Gasset y casi todos los neoescolásticosneoescolásticos
  8. 8. • La subjetividad axiológica es la que consideraLa subjetividad axiológica es la que considera que los valores podrían variar según laque los valores podrían variar según la persona que los estudia y su entorno.persona que los estudia y su entorno. Como representantes de esta corriente seComo representantes de esta corriente se sitúan los siguientes filósofos:sitúan los siguientes filósofos:  NietzscheNietzsche  MeinongMeinong EhrenfelsEhrenfels
  9. 9. LLa Discusióna Discusión Sócrates y los sofistas:Sócrates y los sofistas: CComenzaron el debate acerca del el relativismo y elomenzaron el debate acerca del el relativismo y el objetivismo de los valores. En el dialogo de Platón “Elobjetivismo de los valores. En el dialogo de Platón “El Protagoras” se muestra una interesante discusión acercaProtagoras” se muestra una interesante discusión acerca del tema donde Sócrates toma una postura objetivista ydel tema donde Sócrates toma una postura objetivista y Protagoras una postura relativista.Protagoras una postura relativista.
  10. 10. ConcepciConcepcioonnes Objetivistases Objetivistas •Afirmativa total:Afirmativa total: todos los valores son inmutables etodos los valores son inmutables e imparciales. Las acciones o son éticas o no lo son.imparciales. Las acciones o son éticas o no lo son. •Afirmativa parcialAfirmativa parcial: Solo algunos valores son: Solo algunos valores son universales.universales.
  11. 11. ConcepciConcepcionesones RRelativistaselativistas •Relativismo colectivoRelativismo colectivo: cada cultura, nación o grupo: cada cultura, nación o grupo social tiene un grupo de valores que varían de cultura asocial tiene un grupo de valores que varían de cultura a cultura.cultura. •Relativismo individual:Relativismo individual: Los valores son propios a cadaLos valores son propios a cada individuo independientemente al grupo social al queindividuo independientemente al grupo social al que pertenezca.pertenezca.
  12. 12. Corrientes SubjetivistasCorrientes Subjetivistas Subjetivistas en elSubjetivistas en el planoplano ideal:ideal: observan a losobservan a los valores como un conjuntovalores como un conjunto de ideasde ideas.. Subjetivistas en elSubjetivistas en el planoplano real:real: concideranconcideran a losa los valores como partevalores como parte de unade una experienciaexperiencia subjetiva.subjetiva.
  13. 13. Corrientes ObjetivistasCorrientes Objetivistas • Absolutista y TeístaAbsolutista y Teísta: concideran los valores como: concideran los valores como absolutos y basados en la escencia divinaabsolutos y basados en la escencia divina • Absolutista no Teísta:Absolutista no Teísta: los valores son objetivos por sulos valores son objetivos por su naturaleza son un "ser en si Ideal"naturaleza son un "ser en si Ideal" • Axiomalismo Analógico:Axiomalismo Analógico: los valores sonlos valores son una cienciauna ciencia pura, un saber transcedentalpura, un saber transcedental
  14. 14. 1. CONCEPTO La palabra AXIOLOGÍA proviene de dos voces griegas: AXIOS = valor y LOGOS = Investigación, estudio o tratado. La Axiología, entonces, es una disciplina filosófica que estudia de manera racional y crítica la naturaleza (forma significado y fundamento) del valor. 2. CONCIENCIA DEL MUNDO El hombre al relacionarse con su medio, toma conciencia de él de dos modos: 2.1. Conciencia Neutral Conciencia que no se muestra ni a favor ni en contra del objeto que aprehende, si sólo se da cuenta de la existencia de los objetos (juicio de existencia). Ejm : “La bandera es de color blanco y rojo”. 2.2. Conciencia Valorativa Es la conciencia que se muestra a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza. Es en este momento donde se manifiestan los juicios de valor. Ejm : “La bandera es hermosa”.
  15. 15. ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA a) SUJETO Es la persona que al relacionarse con el objeto, acepta o rechaza dicho objeto, influido por los siguientes factores: * Intelectual: Es el factor por el cual conocemos el objeto de valoración y el que nos permite fundamentar la valoración. * Afectivo: Es el estado emotivo que surge en el individuo cuando se vincula con el objeto. * Activo: Conjunto de elementos que orientan la valoración (deseo, necesidades y motivaciones). b) OBJETO Todo hombre, animal o cosa, es decir todo objeto concreto; o toda situación, circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.
  16. 16. . EL VALOR Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y los fenómenos para un individuo, grupo o sociedad. 3.1. Características Del Valor a) Objetividad El valor siempre está en referencia al objeto; se predica de un objeto. b) Polaridad Como los valores nos ponen a favor o en contra de los objetos, podemos ubicarlos en una relación de opuestos, uno positivo y otro negativo, tenemos lo bueno y lo malo, lo útil y lo inútil, amor – odio, etc. c) Grado Es la variación que experimentamos en la valoración, es decir, valoramos con determinada intensidad. Ejm: Bueno, regular, malo. d) Jerarquía Los valores pueden ser ordenados jerárquicamente donde unos son superiores a otros, para ello se utiliza la tabla de valores vigentes en una sociedad.
  17. 17. 3.2. Clasificación de los Valores * Éticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero. * Estéticos: Bello, bonito, feo, elegante. * Religiosos: Santo, profano, piadoso, sacrilegio, elevado. * Sociales y jurídicos: Justo, injusto, solidario, igualitario. * Vitales: Saludable, fuerte, débil.
  18. 18. 4. TESIS AXIOLÓGICAS Al tratar de buscar el fundamento del valor, es decir, al tratar de averiguar si somos nosotros los que damos el valor a los objetos o si el valor está en el objeto mismo, se van a plantear diferentes posturas: 4.1. El Objetivismo El valor es un ente independiente del sujeto, sostiene que el valor es una cualidad especial que se da y existe en los objetos (personas, cosas o actos). Existen dos posturas: a) Naturalismo: Afirma que el valor está en el mundo real, concreto, físico y existe como característica propia de los objetos. Representante: H. Spencer. b) Idealismo: Según esta posición, el valor existe objetivamente en el mundo de las ideas. Representante: Platón, Scheller.
  19. 19. 4.2. Subjetivismo Para el subjetivismo el valor depende del sujeto. El valor no tiene existencia independiente del sujeto. Las cosas valen porque las deseamos o porque despiertan nuestro interés. Hay tres posiciones: a) Hedonismo: Un objeto es considerado valioso o estimado en tanto proporciona placer . Lo valioso es placentero. Representante : Aristipo de Cirene y Epicuro. b) Utilitarismo: Un objeto es considerado como valioso en la medida que sea útil, más aún si esa utilidad sea para la mayor cantidad de personas Representante : Bentham, J. S. Mill. c) Eudemonismo: Un objeto es valioso cuando nos hace felices. Representante: Aristóteles.
  20. 20. 4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiológico Plantea que el valor no existe, no tiene entidad. El valor es la expresión de las emociones, son las experiencias afectivas que surgen cuando el sujeto se encuentra ante el objeto. Representante: A. Ayer. 4.4. El Relacionismo El valor surge de la relación entre el sujeto y el objeto ya que si se consideran ambos elementos aisladamente no existiría valor. Representante: Frondizi. 4.5. El Social Culturalismo El valor está dado por el momento histórico que está viviendo la sociedad. Al crear cultura se crean valores. Representante: Herbert Marcuse.
  21. 21. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL DEBATE ACERCADEBATE ACERCA DEL ORIGEN DELDEL ORIGEN DEL VALORVALOR LOS VALORES SONLOS VALORES SON SUBJETIVOSSUBJETIVOS Dependen del sujetoDependen del sujeto Son asignaciones delSon asignaciones del sujeto que según susujeto que según su preferencia las añadepreferencia las añade a un Objetoa un Objeto CONCIENCIACONCIENCIA VALORATIVAVALORATIVA UN OBJETO ESUN OBJETO ES VALIOSO PORQUEVALIOSO PORQUE SE DESEASE DESEA LOS VALORES SONLOS VALORES SON OBJETIVOSOBJETIVOS No dependen delNo dependen del SujetoSujeto Están presentes en unEstán presentes en un objeto en formaobjeto en forma independiente delindependiente del sujeto que los captesujeto que los capte UN OBJETO SEUN OBJETO SE DESEA PORQUE ESDESEA PORQUE ES
  22. 22. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL EHRENFELSEHRENFELS Teoría del DeseoTeoría del Deseo Valoramos lo queValoramos lo que nos agrada ynos agrada y también aquellotambién aquello que no existe. Porque no existe. Por la tanto valoramosla tanto valoramos aquello queaquello que DeseamosDeseamos SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO MEINONGMEINONG Teoría del AgradoTeoría del Agrado Algo tiene valorAlgo tiene valor cuando noscuando nos agrada y vaagrada y va adquiriendo valoradquiriendo valor según la medidasegún la medida de decicho agradode decicho agrado Valoración es unaValoración es una experienciaexperiencia emotivaemotiva PERRYPERRY Teoría del InterésTeoría del Interés Valoramos aquello queValoramos aquello que nos produce interés.nos produce interés. Posibilidades LógicasPosibilidades Lógicas 1.-Valor antes Interés1.-Valor antes Interés 2.-Interés antes Valor2.-Interés antes Valor 3.-Bien luego Interés3.-Bien luego Interés INTENSIDADINTENSIDAD PREFERENCIAPREFERENCIA AMPLITUDAMPLITUD
  23. 23. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL EL VALOREL VALOR Empieza a serEmpieza a ser estudiado desde laestudiado desde la semántica, es decir asemántica, es decir a partir de supartir de su significadosignificado Ogden y RichardsOgden y Richards Expresiones emotivasExpresiones emotivas carentes de funcióncarentes de función simbólicasimbólica Estados de ánimoEstados de ánimo SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO WITTGENSTEINWITTGENSTEIN Círculo de VienaCírculo de Viena Empirismo LógicoEmpirismo Lógico Unificación de lasUnificación de las cienciasciencias Tipos de afirmacionesTipos de afirmaciones 1.- Empíricas de las que1.- Empíricas de las que se puede decir verdad ose puede decir verdad o falsedadfalsedad 2.- Metafísicas de las que2.- Metafísicas de las que NO se puede decir VerdadNO se puede decir Verdad o Falsedado Falsedad CARNAPCARNAP Valores son NormasValores son Normas o Imperativoso Imperativos No niegan niNo niegan ni afirman nada, soloafirman nada, solo expresan un deseoexpresan un deseo De ellos no seDe ellos no se puede estudiar ni supuede estudiar ni su verdad ni suverdad ni su falsedadfalsedad
  24. 24. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL RUSSELLRUSSELL Lo valorativo no puedeLo valorativo no puede acogerse a la Ciencia porqueacogerse a la Ciencia porque no pueden ser conocidosno pueden ser conocidos Decir que ALGO ES BUENO esDecir que ALGO ES BUENO es comunicar un Deseocomunicar un Deseo Aparecen los criteriosAparecen los criterios Sociales, Históricos,Sociales, Históricos, Culturales, que son relativosCulturales, que son relativos SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO AYERAYER Afirma carácter emotivo de losAfirma carácter emotivo de los enunciados valorativosenunciados valorativos Diferencia entre AFIRMAR y EXPRESARDiferencia entre AFIRMAR y EXPRESAR Toda Afirmación Expresa, pero no todaToda Afirmación Expresa, pero no toda expresión Afirmaexpresión Afirma Los enunciados valorativos Expresan,Los enunciados valorativos Expresan, por lo tanto no pueden AFIRMARSE nipor lo tanto no pueden AFIRMARSE ni NEGARSENEGARSE
  25. 25. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL Los bienes concretos puedenLos bienes concretos pueden cambiar con el acontecercambiar con el acontecer histórico.histórico. Los Principios morales sonLos Principios morales son inmuntablesinmuntables Las Normas son A prioriLas Normas son A priori Y los Contenidos provienen deY los Contenidos provienen de la Experienciala Experiencia OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO MAX SCHELERMAX SCHELER Su base ética es Kantiana y agregaSu base ética es Kantiana y agrega nuevos elementosnuevos elementos Se opone a las Éticas materiales porSe opone a las Éticas materiales por estar centradas en Bienes y Finesestar centradas en Bienes y Fines ProponePropone UNA ÉTICA MATERIAL DE LOSUNA ÉTICA MATERIAL DE LOS VALORESVALORES UN APRIORISMO EMOTIVOUN APRIORISMO EMOTIVO
  26. 26. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL Los valores son independientesLos valores son independientes de la vía de captación.de la vía de captación. Los valores no cambian mientrasLos valores no cambian mientras los Bienes y Fines si lo hacenlos Bienes y Fines si lo hacen Los valores tampocoLos valores tampoco corresponden a los conceptoscorresponden a los conceptos de valorde valor Scheler propone una Tercera víaScheler propone una Tercera vía de captación: La Intuiciónde captación: La Intuición EmocionalEmocional OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO LOS VALORESLOS VALORES Son independientes de lo empírico, enSon independientes de lo empírico, en cuanto son inmutables y absolutos.cuanto son inmutables y absolutos. Inmutables porque no varían con elInmutables porque no varían con el objetoobjeto Absolutos porque no estánAbsolutos porque no están condicionados por los hechoscondicionados por los hechos Los valores existenLos valores existen independientemente de si seanindependientemente de si sean captaos o nocaptaos o no
  27. 27. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL JERARQUÍAJERARQUÍA La jerarquía de valores seLa jerarquía de valores se da en el “preferir” que esda en el “preferir” que es A priori. Elegir en cambioA priori. Elegir en cambio es voluntario.es voluntario. La Jerarquía es inherenteLa Jerarquía es inherente a los propios valores y noa los propios valores y no depende de que valoresdepende de que valores hayan sido preferidos enhayan sido preferidos en mayor cantidad de vecesmayor cantidad de veces OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO VÏA DE CAPTACIÓN DE LOSVÏA DE CAPTACIÓN DE LOS VALORESVALORES Sentimiento Intencional:Sentimiento Intencional: Captación de Valores. SucesoCaptación de Valores. Suceso que ocurre como referenciaque ocurre como referencia inmeiata al objetoinmeiata al objeto Estado sentimental: Vivencia queEstado sentimental: Vivencia que se da posteriormente a lase da posteriormente a la vivencia del sentimiento.(Dolorvivencia del sentimiento.(Dolor causado por un Objeto).causado por un Objeto).
  28. 28. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO CRITERIOS PARA UNACRITERIOS PARA UNA JERARQUÍA DEJERARQUÍA DE VALORESVALORES DIVISIBILIDADDIVISIBILIDAD Los valores que sonLos valores que son indivisibles sonindivisibles son superioressuperiores PROFUNDIDAD ENPROFUNDIDAD EN LA SATISFACCIÓNLA SATISFACCIÓN Un valor es superiorUn valor es superior cuando produce unacuando produce una satisfacción profunda.satisfacción profunda. Satisfacción no comoSatisfacción no como placer, sino comoplacer, sino como bienestarbienestar DURABILIDADDURABILIDAD Valores fugaces sonValores fugaces son los inferiores y loslos inferiores y los duraderos losduraderos los superioressuperiores FUNDACIÓNFUNDACIÓN Una valor es superiorUna valor es superior cuando funda muchoscuando funda muchos valores y es fundado porvalores y es fundado por pocospocos RELATIVIDADRELATIVIDAD Los Valores que noLos Valores que no dependen de la época,dependen de la época, de las circunstanciasde las circunstancias históricas y culturaleshistóricas y culturales son superioresson superiores
  29. 29. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO JERARQUÍA DEJERARQUÍA DE VALORES SEGÚNVALORES SEGÚN MAX SCHELERMAX SCHELER VALORES VITALESVALORES VITALES Relativos al bienestar, laRelativos al bienestar, la salud, enfermedad, vejez,salud, enfermedad, vejez, muertemuerte VALORESVALORES ESPIRITUALESESPIRITUALES Captación de os valoresCaptación de os valores estéticos en primeraestéticos en primera instancia y elinstancia y el conocimiento de loconocimiento de lo verdaderoverdadero AGRADABLE YAGRADABLE Y DESAGRADABLEDESAGRADABLE Estos valores son losEstos valores son los considerados inferiores yconsiderados inferiores y relativos al dolor y placerrelativos al dolor y placer VALORES RELIGIOSOSVALORES RELIGIOSOS Captación de lo santo y loCaptación de lo santo y lo profano. Captación de loprofano. Captación de lo absoluto.absoluto. Estos valores se dan en laEstos valores se dan en la captación y vivencia del amorcaptación y vivencia del amor
  30. 30. RACIONALIDADRACIONALIDAD ÉTICAÉTICA • ÉTICA MATERIALÉTICA MATERIAL • ÉTICA FORMALÉTICA FORMAL Concepción basada en laConcepción basada en la tradición aristotélicatradición aristotélica Concepción basada en la filosofíaConcepción basada en la filosofía kantiana y post-kantiana (Apel ykantiana y post-kantiana (Apel y Habermas).Habermas). Ética de los contenidos y laÉtica de los contenidos y la acción moralacción moral Ética del juicio que sustenta unaÉtica del juicio que sustenta una acción moralacción moral Sujetos morales acceden a loSujetos morales acceden a lo “bueno” según autoridad.“bueno” según autoridad. Moral heterónomaMoral heterónoma Sujetos morales desarrollan unaSujetos morales desarrollan una moral autónomamoral autónoma Ética de Contenidos y VirtudesÉtica de Contenidos y Virtudes Ética de Normas y ReglasÉtica de Normas y Reglas Ética IndividualistaÉtica Individualista Ética colectivaÉtica colectiva
  31. 31. RACIONALIDADRACIONALIDAD ÉTICAÉTICA • ÉTICAS MATERIALESÉTICAS MATERIALES • ÉTICAS FORMALESÉTICAS FORMALES Concepción basada en laConcepción basada en la tradición aristotélicatradición aristotélica Concepción basada en la filosofíaConcepción basada en la filosofía kantuana y post-kantiana.kantuana y post-kantiana. El fin del ser humano es laEl fin del ser humano es la felicidad “eudamonia”felicidad “eudamonia” Búsqueda de fundamento deBúsqueda de fundamento de todo principio moraltodo principio moral La felicida se logra a partir delLa felicida se logra a partir del desarrollo de la Virtudesdesarrollo de la Virtudes El fundamento de la acción moralEl fundamento de la acción moral se encuentra en el “deber” ense encuentra en el “deber” en cuanto principiocuanto principio Ética TeleológicaÉtica Teleológica Ética DeontológicaÉtica Deontológica
  32. 32. ESFERA DE LOS VALORES: - VALORES VITALES: Son todos aquellos valores que Responden de alguna manera a las necesidades corporales primarias (comer, beber, dormir, habitar) y secundarios tales como: casa, bicicleta, jabón, lavadora. - VALORES DEL ESPIRITU: Responden a las necesidades o a las posibilidades del espíritu, se trata del mundo de la cultura en sentido estricto: artes, ciencias, el derecho, la reflexión filosófica, etc. - VALORES ETICOS: Son los que expresan el reconocimiento del hombre en el mundo y por eso mismo acompañan a todos los demás valores. Estos valores a la vez se dejan dividir en algunas categorías: VALORES RELATIVOS A LA VERDAD, VALORES RELATIVOS A LA VIDA Y A LA MUERTE, Valores que afectan directamente a las personas en su cualidad de tales: La amistad, el amor, el matrimonio, etc.
  33. 33. - VALORES RELIGIOSOS: Se refieren a las relaciones Con DIOS y a las expresiones culturales y comunitarias de tales relaciones, la finalidad de estos valores es darnos un acercamiento a DIOS y en darnos una familiaridad con él que está por encima de este mundo. El punto de apoyo de todos los valores es la propia persona, la persona concreta con los demás en el mundo. Las cosas adquieren un valor en la medida en que permiten reconocer y promover a las personas.
  34. 34. CARACTERÍSTICAS DELCARACTERÍSTICAS DEL VALOR:VALOR: EL VALOR: La característica del valor es el ser valente, aEL VALOR: La característica del valor es el ser valente, a diferencia del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),ladiferencia del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),la realidad del valor es el valer, valen por ellos mismos. Eje: Elrealidad del valor es el valer, valen por ellos mismos. Eje: El amor vale por ser amor.amor vale por ser amor. LA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferenciaLA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferencia individual, sino que mantienen su forma de realidad más allá deindividual, sino que mantienen su forma de realidad más allá de toda apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo.toda apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo. Permanecen inmutables en las cosas. Son esenciasPermanecen inmutables en las cosas. Son esencias irracionales porque no pertenecen a la inteligencia ni a lairracionales porque no pertenecen a la inteligencia ni a la razón.razón. CUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad yCUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entrepor eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. La característica es la cualidad pura dellas cosas valiosas. La característica es la cualidad pura del
  35. 35. NO ESTAN SOMETIDOS AL TIEMPO NI AL ESPACIO: Ya que son valederos en todo tiempo y todo espacio, por lo mismo que no están en ellos. Se dice que son ETERNOS porque no tuvieron principio ni tendrán fin en las cosas. SE MUEVEN DENTRO DE DOS POLOS: Este moverse dentro de dos polos es lo que se conoce con el nombre de POLARIDAD DE LOS VALORES. La polaridad se fundamenta tomando como base o punto de partida a la INDIFERENCIA, cuando nos alejamos de ella estamos en el campo de la no- indiferencia que puede ser positiva o negativa. Ejemplo: Lo bueno se encuentra frente a lo malo, lo bello se encuentra frente a lo feo, etc.   Polaridad:                                                    - -------------------------- / ------------------------------- +            feo                            indiferencia                              bello
  36. 36. TIENEN JERARQUIA: Ya que los valores se relacionan y toda relación supone una jerarquía, es decir que hay valores que están en un plano más elevados que otros. Se conoce con el nombre de jerarquía al conjunto de Valores que se ofrece en una tabla general ordenada Jerárquicamente.
  37. 37. EL ACTO VALORATIVO: Son vivencias de naturaleza compleja en las cuales se dan íntimamente vinculadas entre sí, factores afectivos, activos e intelectuales. Es el acto valorativo en el cual se vive el valor del bien, este acto sólo es realizado por el hombre, el cual adopta una actitud a favor o en contra del objeto, una actitud positiva de aceptación o una actitud negativa de rechazo. Tenemos así que: El acto valorativo es el aprehender el objeto por la experiencia (sensible o intuitiva) y luego valorarlo (decir algo positivo o negativo), en este acto vivimos, experimentamos, sentimos la existencia, la presencia del valor de manera general.  
  38. 38. VALORES ETICOSVALORES ETICOS FUNDAMENTALESFUNDAMENTALES LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene elLA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene el hombre para actuar sin sujeción ajena (sin estarhombre para actuar sin sujeción ajena (sin estar sujeto a nada),es decir libremente, de una manerasujeto a nada),es decir libremente, de una manera autónoma en la voluntad del sujeto.autónoma en la voluntad del sujeto. LA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos losLA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos los Hombres el mismo respeto. La igualdad exige laHombres el mismo respeto. La igualdad exige la eliminación de la pobreza, la explotación, laeliminación de la pobreza, la explotación, la esclavitud, la opresión y todas las fuentes del doloresclavitud, la opresión y todas las fuentes del dolor humano.humano.
  39. 39. LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato enLA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes, las recompensas, losel reparto de los bienes, las recompensas, los premios, los castigos que el grupo realiza.. Existenpremios, los castigos que el grupo realiza.. Existen las siguientes clases de justicias, las máslas siguientes clases de justicias, las más importantes son:importantes son: - CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que- CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que se recibe o recibir tanto como se da.se recibe o recibir tanto como se da. - DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo- DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo que es de acuerdo a sus necesidades, derechosque es de acuerdo a sus necesidades, derechos y/o aspiraciones.y/o aspiraciones.  
  40. 40. LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio delLA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del hombre, este valor exige en el hombre, por elhombre, este valor exige en el hombre, por el mismo hecho de ser hombre, el máximo respeto.mismo hecho de ser hombre, el máximo respeto. El respeto es el sentimiento moral que surge deEl respeto es el sentimiento moral que surge de manera espontánea ante el valor moral.manera espontánea ante el valor moral. LA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige laLA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige la cooperación , la ayuda de todos los hombres paracooperación , la ayuda de todos los hombres para desenvolverse en la vida social. Este valor exigedesenvolverse en la vida social. Este valor exige eliminar todo tipo de Egoísmo, individualismo, todaeliminar todo tipo de Egoísmo, individualismo, toda competencia.competencia.
  41. 41. EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es elEL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el valor ideal de perfección de todos los valores, por eso,valor ideal de perfección de todos los valores, por eso, toda realización de un valor es buena y su negación estoda realización de un valor es buena y su negación es mala, así ,el valor del bien es el valor superior, ya quemala, así ,el valor del bien es el valor superior, ya que con él podemos distinguir las acciones buenas o malas,con él podemos distinguir las acciones buenas o malas, justas o injustas. Decir que el ideal del hombre es eljustas o injustas. Decir que el ideal del hombre es el bien, es decir que el Ideal del hombre es la perfecciónbien, es decir que el Ideal del hombre es la perfección en todos sus actos y en todas sus acciones en todos sus actos y en todas sus acciones  ESCALA DE VALORES: Son los valores organizadosESCALA DE VALORES: Son los valores organizados Según una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales deSegún una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales de conducta que sirven par el bienestar de la misma. Enconducta que sirven par el bienestar de la misma. En esta escala figuran valores universales como: Dignidadesta escala figuran valores universales como: Dignidad humana, la vida, la justicia, solidaridadhumana, la vida, la justicia, solidaridad

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