1. Benemérita Universidad Autónoma De Puebla
Facultad de Administración
Materia: Desarrollo de las Habilidades en el uso de la Tecnología, la
Información y la Comunicación
“LA ADOPCIÓN EN MATRIMONIOS CONFORMADOS POR DOS PERSONAS
DEL MISMO SEXO”
Lic. Enrique René Morales Flores
Alumna: Maricarmen Pérez Pala

2. Tema: “Adopción en matrimonios conformados por dos personas del
mismo sexo”
Introducción
1. Tema: ¿Quiénes apoyan a las parejas homosexuales para
que puedan adoptar niños?
1.1. Puntos a favor de la adopción en parejas homosexuales
2. Tema: El lado insensible de la sociedad conla adopciónen
las parejas homosexuales
2.1. Consecuencias de la adopción en parejas homosexuales
Conclusión
Bibliografía.

3. Introducción
En el presente escrito se abordara un tema muy controversial “la homosexualidad”.
Este ha surgido desde épocas ya antiguas en los lugares de Grecia y Roma donde
la homosexualidad era vista de una manera menos desfavorable como en la
actualidad, por ejemplo en la Grecia antigua fue considerado normal que un
muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un
hombre mayor, el cual se ocupaba de la educación política, social, científica y moral
del amado. Pero se consideraba más extraño que dos hombres adultos
mantuviesen una relación amorosa (aunque se ve que era normal en la relación
entre Aquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos y hasta en la relación
entre Alejandro Magno y Hefestión). La situación de la mujer, al contrario de lo que
podría pensarse, era muy diferente y la homosexualidad femenina no estaba bien
vista.
Pero si nos vamos a la religión encontramos que desde épocas antiguas también
se habla de personas homosexuales si consultamos la Biblia.
En el caso de Sodoma y Gomorra no hay homosexualidad consensuada, sino un
intento de violación de hombres con fines de sometimiento y humillación (de hecho
en toda la Biblia jamás se relaciona a esas ciudades con la homosexualidad, y
Jesucristo y el profeta Ezequiel las relacionan con la falta de amor al prójimo y con
la autosuficiencia).
Pero sí existe un caso que podría interpretarse al menos como de bisexualidad en
el caso de David y Jonatán. Cuando Jonatán muere en batalla contra los filisteos en
la famosa y desastrosa batalla del monte Guilboa, David compone un canto fúnebre,
en parte del cual expresa. “Más maravilloso me fue tu amor que el amor de las
mujeres” (2 Samuel 1:26.). El término hebreo es muy claro en su acepción a primera
vista: dos hombres que se aman, si bien podría ser una hipérbole de tipo poética.

4. El punto de vista de los cristianos que aceptan la homosexualidad mantiene que la
Biblia no condenó la homosexualidad en sí misma, y esto a pesar de que a los
miembros de la tribu de Leví, a saber, los sacerdotes, se les prohibió el "yacer con
un hombre como con una mujer" como abominación, recordando el asco que
producía a la religiosidad hebrea la existencia de los qodeshím, los prostitutos
sagrados o prostitutos de templo, los que sí estaban prohibidos por razones
religiosas, ya que practicaban la prostitución para beneficio de los templos de los
dioses y diosas cananeos. El texto es Levítico 20,13-14, y dice: "Y cuando un
hombre se acuesta con un varón igual a como uno se acuesta con una mujer, ambos
han hecho una cosa detestable. Deben ser muertos sin falta. Su propia sangre está
sobre ellos." Esta última frase relativa a "su propia sangre" significa que debían ser
sus familiares los encargados de ajusticiarlos." (Doctor John Boswell, de la
Universidad de Yale, citado por el sacerdote jesuita John J. McNeill, en su obra La
Iglesia ante la Homosexualidad, Ediciones Grijalbo, 1979, página 82.).Comentarios
Sobre los Textos Referidos a la Homosexualidad en las Cartas Paulinas.
Por otra parte Daniel A. Helminiak en su libro “lo que la biblia realmente dice sobre la
homosexualidad” se encuentra que los estudiosos más destacados —como John Boswell,
Profesor de Historia en la Universidad de Yale, L. William Countryman, Profesor de Nuevo
Testamento en la Universidad de Berkeley y Robín Scroggs, del Union Theological Seminary—
nos muestran que aquellos que perciben en los pasajes bíblicos una condena de la
homosexualidad, ha sido por una errónea traducción y/o una pobre interpretación de los textos.
Daniel A. Helminiak, Ph.D., un respetable teólogo y sacerdote católico, nos explica de una
manera clara y concisa las nuevas interpretaciones de estos estudiosos. Ofreciendo una
alternativa delexegesis a la actual interpretación oficialque hace la Iglesia católica de este texto.
El autor pretende conciliar en el lector dos aspectos que hasta ahora han sido incompatibles
para muchas personas: sus creencias religiosas y su orientación sexual. La Biblia, desde
siempre, ha sido utilizada por la jerarquía de la Iglesia católica para justificar la esclavitud, la
inquisición, la xenofobia, el racismo, la discriminación de la mujer y la persecución de los
hombres y mujeres homosexuales.
Nos encontramos con una gran confusión de los textos bíblicos, pero qué realmente lo que
menciona, es que la iglesia ha manejado la información a su conveniencia por razones propias
a su beneficio.

5. 1. Tema: ¿Quiénes apoyan a las parejas homosexuales para que
puedan adoptar niños?
Entonces nos encontramos dos vertientes, por un lado la sociedad mantiene
algunos puntos a favor de los homosexuales y por otro lado, está la religión en
contra. Hablando de la homosexualidad pondremos la opinión de ambos en lo que
se refiere a la adopción de niños en parejas homosexuales.
En México la adopción por parejas homosexuales ya está permitida desde el 2009
y dio su inicio en el distrito federal, defendiendo los derechos de los homosexuales
el Supremo Tribunal, ya que resultaron muchos descontentos por parte de la religión
y el Partido Acción Nacional, pero hasta ahora no se ha obtenido resultado por
ninguno de estos.
Tomando en cuenta que la religión siempre ha tenido una gran influencia sobre el
pueblo mexicano, este ha sabido como manipular la opinión de las personas y a su
vez y por ello las personas tienden a menospreciar a las personas gay´s solo porque
las iglesia católica así lo dice, para ellos resulta repugnante y es un pecado mortal,
dejar que personas homosexuales adopten a niños es lo peor que puede hacer la
humanidad.
1.1. Puntos a favor de la adopción en parejas homosexuales
Pero estudios realizados por la Asociación Psicológica Estadounidense dicen que
los chicos adoptados por padres homosexuales son tan sanos y bien cuidados al
igual que por los chicos adoptados por padres heterosexuales. Los niños son más
abiertos a realizar actividades que antes solía creerse que eran solo para niñas y
viceversa, esto no quiere decir que por cierta razón el niño o la niña tengan
preferencia del mismo sexo como los padres adoptivos. El estudio menciona todo
lo contrario. Lillian Downey.Ventajas de la adopción por una pareja homosexual. EU,
APA, 2013.

6. 2. Tema: El lado insensible de la sociedad con la adopción en las
parejas homosexuales
Por otra parte la iglesia como se menciona anteriormente está en desacuerdo con
la Suprema Corte, y la Arquidiócesis de México dio a conocer su opinión: "ante la
eminente lucha por destruir los valores y principios de nuestra sociedad mexicana
por parte de gente sin escrúpulos ni temor a Dios" y con esto les hizo un llamado a
todas la iglesia a que se haga un frente contra esta ley.
Poniendo en marcha un programa de trabajo en el cual tendrá por objetivo luchar
en contra de esta ley, no solo uniéndose la iglesia católica sino también la ortodoxa,
luterana, anglicana, entre otras, defendiendo los principios religiosos, que según
ellos están ofendiendo.
2.1. Consecuencias de la adopción en parejas homosexuales
Dejando a un lado la opinión religiosa tomamos también en cuenta algunas
consecuencias desfavorables que la adopción en matrimonios gay´s tendría, según
los estudios realizados por el Instituto Mexicano de Orientación Sexual (IMOS) dice
que los niños adoptados por estas parejas corren el riesgo de conductas de
depresión, manifiestan más intentos de suicidio y además de que tienden a
consumir drogas, también menciona que corren el riesgo de contraer enfermedades
de transmisión sexual debido a su conducta. Aparte de que estudios revelan que
estas personas han experimentado en su vida una cantidad de violencia en su vida
más alta que los heterosexuales. De Barcino, C. (2009 agosto). Adopción por
homosexuales, ¿qué interés prevalece? E.U.A: Pediatrics

7. Conclusión
Entonces la suscrita llega a la conclusión de que realmente tenemos un sinfín de
criterios para este tema y que existe variada información que puede confundir la
opinión del lector, nos damos cuenta de que ambas posturas fundamentan su
criterio y que presentan sus ventajas y desventajas, en mi opinión expreso que no
estoy en contra de los matrimonios gay´s pero no consiento la idea de que puedan
llegar a adoptar a un niño, creo que tal vez de cierta forma el niño sufra de algún
daño psicológico y si no lo fuese así, lo que sí es claro es que realmente sufriría y
seria el punto blanco de burlas por los niños de su alrededor.
Si nosotros que supuestamente somos personas maduras, adultas no tenemos
claro que es lo que está pasando con la preferencia sexual de las personas ni cómo
funciona esta, mucho menos un menor que ha crecido con la imagen de un padre y
una madre, para él es algo nuevo y confuso y como lo mencione anteriormente, más
confuso al existir un bombardeo de información en contra y a favor.

8. Bibliografía.
Carlota de Barcino. Adopción por homosexuales, ¿qué interés prevalece? E.U.A,
Pediatrics, 2009, p.4.
Downey, L. (20013,marzo). Ventajas dela adopciónpor una pareja homosexual. E.U.: APA
Daniel A. Helminiak. Lo que la Biblia realmente dice sobre la homosexualidad - 2ª Edición.
España, Egales, 2003.
http://www.derecho.unam.mx/investigacion/publicaciones/revista-
cultura/pdf/CJ2_Art_3.pdf#page=1&zoom=180,52,686
http://sipse.com/archivo/diez-mil-iglesias-contra-la-adopcion-a-parejas-gay-
27188.html
http://eccechristianus.wordpress.com/2010/08/05/consecuencias-negativas-de-
adopcion-homosexual/