Como se desprenden las iglesias y comunidades eclesiales del tronco fundado por Jesús: su Iglesia, la Iglesia de Jesucristo que subsiste en la Iglesia Católica

2. JESUS
funda la
Iglesia Primitiva Mt 16,18
Gran Cisma
(1054)
Cristianos occidentales
Ortodoxos Orientales
Católicos romanos Protestantes (1517)
Lutero Calvino Anglicanos
Se consideran
EVANGELICOS
Luteranos, Puritanos: Presbiterianos Episcopalianos
Pietistas Unitarios, Metodistas
Iglesias Independientes: Bautistas,
Libres Cuáqueros, Congregacionista
s
SECTAS: Mormones, Adventistas, Testigos de Jehová, Pentecostales

3. Institución de la Iglesia
Para establecer el reino de Dios
sobre la tierra, Cristo llamó a
unos hombres para que lo
siguieran, y de aquellos que lo
habían seguido, escogió a doce,
que fueron los apóstoles. Para
uno de los doce la imposición de
un nuevo nombre tuvo una
importancia incomparable y,
precisamente, se habla de ella de
manera especial: Simón recibió el
nombre de Pedro. Con ese
nombre Jesús dio al apóstol un
primado que comporta un poder
excepcional en la Iglesia.

4. Nacimiento de la Iglesia
Pentecostés representa para San
Lucas el nacimiento de la Iglesia
por obra del Espíritu Santo. El
Espíritu desciende sobre la
comunidad de los discípulos -
"asiduos y unánimes en la
oración"-, reunida «con María, la
madre de Jesús» y con los once
apóstoles. Podemos decir, por
tanto, que la Iglesia comienza con
la bajada del Espíritu Santo y que
el Espíritu Santo «entra» en una
comunidad que ora, que se
mantiene unida y cuyo centro son
María y los apóstoles.

5. La Predicación Apostólica
a) Los apóstoles, después
de
Pentecostés, comenzaro
n a predicar.
En Antioquía comenzaron
a llamarse cristianos (Act
11,26).
b) Los Apóstoles se
esparcieron por todo
el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.

6. Viajes Apostólicos de san Pablo
San Pablo realizó viajes por Asia Menor y por Europa
llevando la fe a los “gentiles”.
Todos los apóstoles, en comunión con Pedro, predicaron la
misma fe, establecían comunidades cristianas y consagraban
Obispos en cada lugar para que continuasen su ministerio.

7. Santos Cirilo y Metodio
Evangelización de
Europa:
san
• En el año 313 el “edicto Patricio
de Milán”, reconoció a
los cristianos la libertad.
• En los siglos
siguientes, todos los san
Agustín de
pueblos de Europa se Canterbury
fueron convirtiendo
al cristianismo.
• Los francos, con su rey Se destacaron en la
Clodoveo a la cabeza, en evangelización: San
el 496; Patricio, San Bonifacio, San
los visigodos, Agustín de Canterbury, San
y los demás Cirilo y San Metodio, y otros
pueblos bárbaros. santos, que llevaron la fe a
las diversas regiones del
continente.

8. a) El Cisma de Oriente Focio en una celebración
litúrgica
El Papa Nicolás I se opuso enérgicamente
al Emperador de Oriente cuando este
impuso a Focio como patriarca de
Constantinopla. A su vez Focio acusa a
Roma de que al tolerar la adición de la
palabra Filioque al símbolo, enseñando
que el Espíritu Santo procede del Padre y
del Hijo, ha corrompido la fe.
Así se inició el dolorosísimo Cisma de
Oriente.
En el siglo XI (1054), el patriarca Miguel Cerulario para
justificar el cierre de las iglesias latinas en
Constantinopla, renovó las acusaciones de la época del
cisma de Focio. Los legados papales replica ron acusando a
los griegos de ha ber excluido la palabra del texto original.
Luego, excomul garon solemnemente al
patriarca, consumándose así la ruptura o Cisma.

9. • Los que se han separado
forman la Iglesia
“ortodoxa”.
• Conservan la fe y celebran
válidamente los
sacramentos, pero no
aceptan la autoridad del
Papa sobre la Iglesia
universal.
• Este cisma continúa siendo
como una herida para la
Iglesia; en la actualidad, se
reza y se trabaja por ambas
partes, con el aliento del
Santo Padre, para El patriarca Miguel Cerulario
restablecer la unidad. y el Papa León IX

10. b)Reforma Protestante:
Iglesias y comunidades eclesiales
separadas en occidente
La Reforma protestante de Lutero

11. Precedentes
• La Reforma protestante tuvo lógicamente un caldo
de cultivo. Dicha Reforma nació de la piedad de
finales de la Edad Media, sobre todo, de la “devoción
moderna”, donde se favorecía una búsqueda
apasionada de Cristo en el evangelio; pues las
deficiencias y defectos de algunos hombres de la
iglesia romana cada día eran más palmarios y
evidentes, debido al ambiente renacentista en lo que
tenía de mundano, y del que no se sustrajeron
algunos papas, obispos y monasterios.

12. Puntos de divergencia
• Estos son los puntos doctrinales de Lutero que
contrastaban con la doctrina de la Iglesia católica:
Sólo la escritura – Sólo la fe, sin obras – Sólo el
bautismo y la eucaristía – Sólo Cristo – Sólo la Iglesia
invisible: Él acepta la iglesia, pero la concibe como la
comunidad interior e invisible de los creyentes; en
consecuencia rechaza su estructura visible y
jerárquica.

13. Comunidad Eclesial Luterana
• Siglo XVI:
• 1517 Lutero rompe con Roma.
• Lutero clava sus 95 tesis en la iglesia de
Wittenberg (31 de octubre), adversando la
venta de indulgencias
• 1518
• Lutero es convocado a la Dieta de
Ausgsburgo, rehúsa retractarse.
• 1519 Martín Lutero
• Carlos I de España es nombrado Emperador
con el nombre de Carlos V. Lutero
cuestiona la infalibilidad papal.
• 1520
• León X declara heréticas muchas de las 95
tesis de Lutero

14. • 1521
• Lutero es excomulgado mediante la bula
Decet Romanum Pontificem de 3 de enero
de 1521. Lutero es expulsado del Imperio
por la Dieta de Worms, se refugia en
Wartburgo y comienza la traducción de la
Biblia al alemán.
• 1522
• Lutero regresa a Wittenberg, condena a
fanáticos e iconoclastas y termina la
traducción del Nuevo Testamento al alemán. Martín Lutero
• 1524
• Los príncipes alemanes protestantes, se
reúnen en Ulm para oponerse al Emperador.
• 1525
• Lutero contrae nupcias con Catalina Bora.

15. • 1526
• Lutero instituye la Misa Germánica.
• 1527
• Saqueo de Roma por Carlos V, mueren
cuatro mil personas, el papa se refugia en
Castel Sant'Angelo. Reforma luterana en
Suecia. Se funda la primera universidad
protestante en Marburgo.
• 1529
• En la Dieta de Espira, una minoría luterana
Martín Lutero
protesta contra la decisión de la mayoría
católica, por lo que serán llamados
protestantes. Disputa entre Lutero y
Zwinglio sobre la eucaristía en Marburgo.

16. • 1530 Dieta de Augsburgo: se suscribe la
Confesión de Augsburgo, redactada por
Melanchton, y se forma la liga de príncipes
protestantes llamada de Esmalcalda para
enfrentar al Emperador y sus aliados.
Reforma luterana en Dinamarca.
• 1534
• Lutero completa la traducción de la Biblia al
alemán.
• 1546
• Muere Martín Lutero. Martín Lutero

17. Comunidad Eclesial
Calvinista o Reformada
•1519: Ulrico Zwinglio en Zurich, comienza la
reforma en Suiza.
•1531: Guerra entre protestantes y católicos en
Suiza, Zwinglio muere en la batalla de Kappel.
•1532: Calvino establece la “reforma” en Francia.
•1535: Se prohíbe el estudio del derecho canónico Ulrico Zwinglio
en Cambridge.
•1536: Calvino publica sus "Instituciones
Cristianas".
•1538: Calvino es desterrado de Ginebra y se
establece en Estrasburgo.
•1541: Calvino regresa a Ginebra Juan Knox jefea la
reforma calvinista en Escocia (en 1547 será
desterrado y regresará en 1560).
•1555: Paz de Augsburgo: cuius regio eius religio.
Juan Calvino

18. Comunidad Eclesial Menonita
•1520
•Comienzo del movimiento anabaptista en Alemania.
•1526
•Los anabaptistas se establecen en Moravia.
•1534
•Los anabaptistas establecen un estado comunista en Münster, Westfalia.
•1535.
•Münster capitula ante las tropas de Hesse, los anabaptistas son
erradicados y su caudillo Leiden torturado y muerto. Volvieron a renacer
bajo el liderazgo de Menno Simons (1496-1561), por lo que en esta
oportunidad llevaron el nombre de Mennonitas o Menonitas.
•En 1537, los Menonitas inician la emigración en busca de libertad
religiosa.
•Un cierto número de menonitas emigraron hacia América del Norte, la
primera congregación fue fundada en 1683 en
Germantown, Pennsylvania, en donde se instalan bajo el nombre de
Hermanos Huteritas.

19. Iglesia Anglicana
• 1521: León X nombra a Enrique VIII de
Inglaterra "Defensor de la Fe".
• 1528: Enrique VIII explica a los nobles
londinenses las razones para pedir la
anulación de su matrimonio con Catalina.
• 1531 - 1535 Enrique VIII de Inglaterra rompe
con la Iglesia católica.
• 1531: Enrique VIII es reconocido como cabeza Rey Enrique VIII
suprema de la Iglesia anglicana. de Inglaterra
•1532: El clero inglés acepta como cabeza al Rey.
•1533: Cranmer, arzobispo de Cantórbery, declara nulo el
matrimonio de Enrique VIII y legales las nupcias con Ana Bolena;
el papa excomulga al rey. Nace la futura Isabel I de Inglaterra.

20. Iglesia Anglicana
• 1534 : Se promulga el Acta (Ley) de
Supremacía en Inglaterra, que erige al rey en
cabeza de la iglesia.
• 1535: El clero inglés abjura la autoridad del
papa; Tomás Moro es ejecutado (canonizado
en 1953).
• 1536: Muere Catalina de Aragón, Ana Bolena
Rey Enrique VIII
es ejecutada, Enrique VIII toma por esposa a
de Inglaterra
Jane Seymour. Se declara nula la autoridad
del papa en Inglaterra, por el Parlamento
inglés. En Inglaterra se disuelven, por decreto
real, 376 casas religiosas.
• 1538: Destrucción de reliquias y santuarios en
el sur de Inglaterra.

21. Iglesia Anglicana
• 1539
• Enrique VIII publica la Gran Biblia en inglés (sigue en
mucho la traducción de Tyndale de 1525).
• 1540
• Enrique VIII desposa a Ana de
Cleves, posteriormente el matrimonio es anulado y
Enrique desposa a su quinta mujer, Catalina Howard
• 1541
• Enrique VIII es nombrado rey de Irlanda y jefe de la Rey Enrique VIII
de Inglaterra
iglesia irlandesa.
• 1542
• La reina Catalina Howard es ejecutada1547
• Asciende Eduardo VI al trono inglés. Inquisición en
Francia
• 1549
• Primer Libro de Plegarias ("Prayer Book") anglicano.

22. En el Concilio de Trento
(1545-1563)
la Iglesia enseñó la verdadera doctrina
católica acerca de las cuestiones en
que había errado Lutero, y condenó
las “herejías protestantes”.
1537-1539 Fundación de la
Compañía de Jesús por san Ignacio
de Loyola.
1548
Se publican los "Ejercicios Espiritua
les" de Ignacio de Loyola; Francisco
Javier funda una misión en Japón.
1549
Misiones jesuitas en Sur América.

23. Traducción Protestante de la Biblia
al Castellano: Versión Reina - Valera
• 1569. Se publica la traducción
protestante de la Biblia al español, por
el exmonje jerónimo convertido al
calvinismo, Casiodoro de Reina (1520-
1594). Conocida como "Biblia del
Oso", por aparecer un dibujo de este
animal en su portada. Al no aceptar la
censura previa de su traducción, por
parte de Calvino, esta versión no fue
Casiodoro de Reina
bien vista por la teocracia ginebrina. y Cipriano
Tiene, como detalle curioso en su valera, ex monjes
portada, aparte del dibujo, una frase jerónimos
escrita en idioma hebreo.

24. Traducción Protestante de la Biblia
al Castellano: Versión Reina - Valera
• 1602 Biblia versión Valera. Conocida como
"Biblia del Cántaro". Surge como una revisión
(en realidad diferente ordenación de los li-
bros y algunas de sus notas originales fueron
reemplazadas por notas tomadas de la Biblia
calvinista francesa) de la "Biblia del Oso", de
Casiodoro de Reina para adaptarla a la orto-
doxia de la teocracia ginebrina, por Cipriano
de Valera (compañero jerónimo de Casiodo-
ro de Reina también convertido al calvinis Casiodoro de Reina
mo, pero curiosamente enemistado con éste) y Cipriano
valera, ex monjes
impresa en Amsterdam, Holanda, reempla jerónimos
zando el nombre de Casiodoro de Reina con
el suyo.

25. c) PROTESTANTISMO EVANGÉLICO: Divisionismo
entre las comunidades eclesiales de occidente
• El protestantismo evangélico sólo puede entenderse plenamente
en el marco de los movimientos de purificación espiritual posterio
res a la reforma: pietismo, puritanismo y el evangelismo asociado
a Wesley y Whitefield.
• Aunque su propósito era reformar las comunidades eclesiales des
de dentro, los movimientos de renovación, sin darse cuenta, contri
buyeron a la aparición de nuevas denominaciones. Grupos eclesia
les que remontan sus orígenes al puritanismo separatista incluyen a
los baptistas, congregacionalistas, y los hermanos de Plymouth. El
pietismo dio origen a la “iglesia morava”, la “Iglesia de los herma
nos”, los Hermanos evangélicos unidos (ahora parte de la “Iglesia
metodista”), “las Iglesias de Dios de Norteamérica”, la “Iglesia de la
alianza evangélica” y la “Iglesia evangélica libre” (estos dos últimos
grupos, originados en Suecia).

26. Protestantismo Evangélico
• De los esfuerzos restauradores de Wesley Whitefield en el
siglo XVIII británico nacieron las “Iglesias metodistas”, y más
tarde el movimiento de Santidad, que exigía el retorno a las
raíces de Wesley. Entre las comunidades eclesiales que
muestran el impacto de la teología de Santidad están: la
Alianza cristiana y misionera, el Ejército de salvación, la
“Iglesia del Nazareno”, la “Iglesia metodista libre”, la “Iglesia
de Wesley”, la “Iglesia de Santidad peregrina”, la “Iglesia
misionera unida”, la “Iglesia de Dios” (Anderson, indiana) y la
“Iglesia congregacional evangélica”. Las comunidades
eclesiales provenientes del movimiento de restauración del
siglo XIX que mantuvieron el modelo neotestamentario de la
Iglesia incluyen a los Discípulos de Cristo y a las “Iglesias de
Cristo”.

27. Presbiterianismo
•John Knox (1513-1572), exsacerdote
católico, que vivió durante algún tiempo en la
Ginebra de Calvino, es el padre del
Presbiterianismo (1559-1560) en Escocia, el
país con el que éste es comúnmente asociado.
Así pues, el sistema y las ideas calvinistas, al llegar a Inglaterra y
Escocia, dieron origen al presbiterianismo. La influencia del elemento
reformado en Inglaterra bajo Cromwell en el siglo XVIII llevó a la
promulgación de la Confesión de Westminster (1643), que sigue siendo
la declaración doctrinal de base de los presbiterianos hasta hoy. La
comunidad eclesial presbiteriana se convirtió en una de las mayores
confesiones protestantes en los Estados Unidos, en donde tuvo períodos
de expansión, de decadencia, de renovación, de división y de
reunificación.

28. La Comunidad Eclesial Metodista
• 1738 fue fundada por Juan Wesley, aunque él no
pretendía fundar una “iglesia”. Fueron llamados
"metodistas" por seguir un método especial de
vida. Juan Wesley y Carlos Wesley los fundadores
eran Presbíteros Anglicanos; por tal razón el
Metodismo en gran parte está fundado en la
teología anglicana y también su liturgia.
• Pronto la metodista llegó a ser la comunidad eclesial
más grande e influyente en los Estados Unidos. A
mediados del siglo XVIII, la comunidad eclesial
metodista era más grande que la sumatoria de todas
las demás denominaciones cristianas del país.
Después la guerra entre el norte industrial y el sur
agrario y esclavista dividió a los Estados Unidos y
produjo grandes heridas y múltiples fragmentaciones
en el metodismo.

29. El Episcopalianismo
•1776 El E. empezó durante la revolución americana, cuando los
anglicanos que vivían en las colonias recién independizadas
rompieron sus lazos con la Iglesia de Inglaterra, cuya cabeza
soberana era el monarca inglés. Por el 1780 varios americanos se
dirigieron a Gran Bretaña para ser ordenados obispos, y en 1789
estos ex anglicanos fundaron la Comunidad eclesial episcopal
protestante.
•A continuación, nacieron nuevas comunidades eclesiales
episcopalianas nacionales al independizarse otras colonias británicas.
Todos estos episcopalianos pertenecen a la comunión anglicana de
las comunidades eclesiales que, desde 1867 se reúne cada diez años
en la conferencia de Lambeth.
•A finales del siglo XVIII hubo otra gran fragmentación en las comuni
dades eclesiales protestantes norteamericanas, fue la época en que
nacieron los funtamentalismos, carismatismos y pentecostalismos.
Las comunidades eclesiales congregacionalistas (Bautistas) crecieron.

30. Condición propia de estas comunidades (UR 19)
• Están unidas con la Iglesia católica por una afinidad de lazos y
obligaciones peculiares por haber desarrollado en los tiempos
pasados una vida cristiana multisecular en comunión
eclesiástica.
• Por la diversidad de su origen, de su doctrina y de su vida
espiritual, discrepan bastante no solamente de nosotros, sino
también entre sí.
• Todavía no es universal el movimiento ecuménico y el deseo
de armonía con la Iglesia católica.
• Entre estas Iglesias y comunidades y la Iglesia católica hay
discrepancias esenciales no sólo de índole histórica,
sociológica, psicológica y cultural, sino, ante todo, de
interpretación de la verdad revelada.

31. Valores cristianos que permanecen
• el sentido de la confesión de Cristo (UR 20): Salvador y
redentor.
• el amor a la Sagrada Escritura (UR 21).
• la vida sacramental (UR 22): Bautismo, punto de partida de la
vida cristiana.
• la vida con Cristo (UR 23): Muchos cristianos no entienden
siempre el Evangelio en su aspecto moral, en la misma
manera que los católicos, ni admiten las mismas soluciones a
los problemas más complicados de la sociedad moderna, pero
no obstante quieren seguir, lo mismo que nosotros, la palabra
de Cristo, como fuente de virtud cristiana (UR 23).

32. d) Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos
Mormones (Llamados también “Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”)
•Joseph Smith, el fundador y primer presidente
de la secta, fue hijo de un granjero de Vermont, y
nació en el pueblo de Sharon, Condado de
Windsor de ése estado, el 23 de diciembre de
1805. En la primavera de 1820, mientras vivía
con sus padres en Manchester, Condado de
Ontario (actualmente Wayne), New York, estuvo
profundamente preocupado por la cuestión de
su salvación, situación que fue parcialmente
inducida por una efervescencia religiosa que
atrajo a algunos de sus parientes hacia la Fe
Presbiteriana.

33. d) Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos
Mormones (Llamados también “Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”)
•El mismo Joseph se inclinó hacia el
Metodismo; Para satisfacer su espíritu en
cuanto a cuál de las sectas existentes
debería unirse, buscó guía Divina, y declara
haber recibido como respuesta a su oración
una visita de dos gloriosos seres, quienes le
dijeron que no se uniera a ninguna de ésas
iglesias, sino que debería esperar la venida
de la Iglesia de Cristo, que estaba a punto
de ser reestablecida.

34. Mormones (Llamados también “Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”).
•De acuerdo a su propia declaración, la
noche del 21 de septiembre de 1821, se le
apareció un mensajero celestial quien dijo
llamarse Moroni. Al ser publicado el “Libro
de Mormón”, sus peculiares
doctrinas, incluyendo aquellas recién
incluidas, fueron predicadas al oeste de
New York y al norte de Pennsylvania.
Aquellos que las aceptaron fueron
llamados “Mormones”, pero ellos se
llamaron a sí mismos “Santos de los
Ultimos Días”, en contraste a los santos de
los tiempos anteriores.

35. Mormones (Llamados también “Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”).
•La “Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días” fue organizada el 6 de
abril de 1830, en Fayette , Condado de
Séneca, New York; Joseph Smith fue
aceptado como el primer mayor, así como
profeta, visionario y revelador.
Tuvieron, no obstante, grandes
controversias y encuentros con las
autoridades federales y nacionales por su
práctica y permisividad con la
poligamia, práctica que abandonaron en
1890.

36. Adventistas
•La palabra “adventistas” se refiere a aquellas
comunidades eclesiales cristianas que ponen un
especial acento en la segunda venida o «adviento”
de Cristo. Más específicamente, las comunidades
eclesiales adventistas tuvieron su origen en los
Estados Unidos por el año 1850, gracias al
ministerio del predicador laico bautista William
Miller (1772-1849).
•En 1836 publicó un libro titulado Evidence from Scripture and
History of the Second Coming of Christ above the year 1843
(Pruebas de la Escritura y de la historia para la segunda venida de
Cristo sobre el año 1843); tuvo muchos seguidores en las
comunidades eclesiales bautistas. Cuando fallaron sus cálculos, la
mayor parte de sus convertidos le abandonó. Murió en
1849, desacreditado y casi olvidado.

37. Adventistas del Séptimo Día
• Algunos pequeños grupos siguieron creyendo en una segunda
venida inmediata; entre ellos el más importante fue el dirigido por
Ellen G. White ( 1827-1915). La señora White afirmó que Miller no se
había equivocado en el año: lo que pasa es que no comprendió que
en 1843 Cristo había de comenzar la purificación del «santuario
celestial» (cf. Heb 8,1-2).
•En este primer período Cristo lleva a cabo el «juicio
investigativo», examinando las intenciones de los vivos y de los
muertos para decidir quiénes son dignos de reinar con él durante el
milenio de paz sobre la tierra que seguirá a su segunda venida (Ap
20,1-3). La segunda venida de Cristo tendrá lugar cuando se complete
este «juicio investigativo»; esto sucederá pronto, aunque no
determinase todavía la fecha.
•Pai Bates lanzó en 1860 la idea de volver a honrar a Dios en los días
sábados, en vez de los domingos. Los esposos White acogieron la
sugerencia en 1868 y luego dijeron que les había sido confirmado por
unos "mensajes angélicos" y sobre todo por una visión. Así, los

38. La secta de los Testigos de Jehová
•Fundada por Charles Taze Russell, quien nació en
Pittsburg (Pennsylvania, USA, 1852) de una familia
de presbiterianos, descendiente de escoceses e
irlandeses.
•Miembro activo de la comunidad eclesial llamada
Congregacional. A los diecisiete años, tratando de
convertir a un ateo, perdió él mismo su fe en Dios.
•Se reencontró con la fe en la inspiración divina de
las Escrituras a través de un sermón adventista. A
partir de entonces comenzó a estudiar fervorosa
mente la Biblia, llegando a la conclusión de que la
creencia en el infierno no está fundada en el texto
bíblico y que el fin del mundo está próximo.
En 1878 se separó de los adventistas y desde entonces se hizo llamar
«pastor». Fundó un periódico: «La atalaya de Sión», y una sociedad: la
«Sociedad de la Atalaya y de los manifiestos» (Watch Tower), que
continúa siendo hoy día la razón o título social de la Asociación.

39. La secta de los Testigos de Jehová
• Fue él quien inventó el sistema de propaganda de «puerta en
puerta», que continúa siendo en nuestros días el instrumento más
eficaz de su trabajo de expansión.
• En 1913, anunció el fin del mundo para el año siguiente, fecha que
después se retrasó a 1918, 1925, 1941 y 1975.
Ahora, escarmentados por el cataclismo interno que produjo el
fracaso de la última predicción, aseguran que será "en un futuro
cercano" sin precisar.
• Russell había fundado en Brooklyn, suburbio de Nueva York, una
imprenta y una editorial. El director de la imprenta, loseph Franklin
Rutherford (1868-1942), fue quien se puso al frente del
movimiento en 1917, después de la muerte de Russell. En 1919
creó un periódico bimensual que terminará siendo el «Despertad».
Bajo el impulso de Rutherford decidieron en 1931, en el Congreso
de Columbus, en Ohio, tomar el nombre de testigos de Jehová.

40. La secta de los Testigos de Jehová
• Su sucesor fue Nathan Omer Knorr (1905-1977). Bajo su
gobierno, los t. han editado su propia traducción (inglesa) de la
Biblia: Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras (1950-61).
La primera edición de la versión en español se publicó en
1967, con una tirada de 500.000 ejemplares.
• Los hombres que componen el ‘Comité de Traducción’ no han
tenido la preparación académica ni las calificaciones necesarias
para actuar como traductores críticos de la Biblia. Los supuestos
“LITERATOS” como se llaman ellos mismos, los cuales
componen este comité de traducción son: N.H. Knorr, F.W.
Franz, H.D. Schroeder, G.D. Gangas y M. Henschel.
• Aparte de F.W. Franz, ninguno de los miembros de este comité
tiene conocimiento del griego bíblico o del hebreo y hasta de la
habilidad de F.W. Franz es dudosa.

41. La secta de los Testigos de Jehová
• Han inventado reglas de gramática griega que no existen y luego
han procedido a seguir estas reglas solo cuando lo precisan para
apoyar su peculiar teología.
• Un claro ejemplo de esto es Juan 1:1, donde el Comité ha
traducido del griego “y la Palabra era un dios”. Citamos el
apéndice de otra publicación de la Watchtower “Traducción
Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas” en inglés (The
Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures) página
1158 en su nota concerniente a Juan 1:1 dice: «La razón por la cual
ellos traducen la palabra griega “divino,” y no “Dios” es que el
nombre en griego “Teos” no tiene el artículo definido . . .»
• Llaman la atención los versículos 6, 12, 13 (también de Juan cap.
1). Aquí el nombre griego “Teos” aparece sin el artículo definido
(igual que en Juan 1:1), y sin embargo el ‘Comité de Traducción’ ha
traducido cada versículo como Dios (Jehová).

42. La secta de los Testigos de Jehová
• Es también interesante saber que ningún doctor en griego
con credenciales, respaldaría “La Traducción del Nuevo
Mundo de las Santas Escrituras”. Bill Cetnar, en 1954
(mientras aún trabajaba en Betel), fue asignado a
entrevistar a un bien conocido traductor de la Biblia, el
Doctor Edgar J. Goodspeed, al preguntarle su opinión y
recomendación de la Biblia de la Wachtower. El Dr.
Goodspeed dijo: «No, me temo que no puedo hacerlo, la
gramática es terrible. . . ».

43. La secta de los Testigos de Jehová
• Los testigos de Jehová rechazan algunos de los fundamentos
doctrinales del cristianismo.
• Niegan la doctrina Trinitaria considerando que el Espíritu
Santo es fuerza de Dios, pero no es una persona y que Jesús
es un ángel que se hizo hombre y no Dios encarnado.
• Sostienen que Jesús murió colgado de un "madero" clavado
de pies y manos; no crucificado con los brazos extendidos.
• Niegan la resurrección física de Jesucristo, no creen en la
vida eterna y predican un paraíso terrenal. El camino de
salvación consiste en hacer obras buenas especialmente la
de la predicación de su mensaje.
• Su rechazo al mundo actual y a sus sistemas políticos y
económicos lo connotan en forma de satanización de lo
mundano.

44. Pentecostalismo
• El movimiento más significativo de renovación
espiritual protestante de los últimos años es el
pentecostalismo, que tiene su origen en finales del
siglo XIX y principios del XX.
• Originado principalmente dentro de la familia de las
“Iglesias de Santidad”, el pentecostalismo se
distingue por su énfasis en los dones carismáticos -
especialmente profecía, curación y don de lenguas-.
También comparte con la mayoría de los grupos
evangélicos un sentido de la urgencia de la
evangelización.

45. Pentecostalismo
• Origen. Los P. no aceptan para sí a ningún funda
dor. Aunque al parecer tienen raíces en el siglo
XIX, las comunidades eclesiales pentecostales se
consi deran na cidas de las experiencias de la
Escuela bí blica de Tope ka (Kansas), dirigida por
Charles Par ham el primer día del siglo XX, 1º de
enero de 1901 Hablar en lenguas quedó asociado
allí al bautismo en el Espíritu.
• Las comunidades eclesiales que pertenecen a esta
corriente religiosa comprenden las Asambleas de
Dios, la “Iglesia de Dios” (Cleveland, Tenn.), “la
Iglesia de Dios en Cristo”, la “Iglesia común de la Bi
blia abierta” y la “Iglesia internacional del evange
lio cuadrangular”, todas afincadas en América.

46. Neopentecostalismo
• Más reciente, este segundo grupo ha tenido más re lación
con la nueva derecha religiosa de Estados Uni dos y tiene
exponentes claros en los tele-evangelistas que han surgido
a partir de la década del ochenta. Proselitistas agresivos,
reacios al ecumenismo.
• Al igual que en el pentecostalismo se da relevancia a la
sanación y a la expulsión de demonios, pues las
enfermedades y desgracias son atribuidos a espíritus
malignos.
• Comunidades pertenecientes son, entre otras: Centros de
fe, esperanza y amor, surgidas por cismas o iniciati vas
derivadas del pentecostalismo.

47. Neopentecostalismo
• Existen otras comunidades eclesiales de tercera
generación con distancia cultual y doctrinal de las
anteriores, incluso convirtiéndose en opositoras del
pentecostalismo con líderes carismáticos que
predican en cines y teatros, tales como “Iglesia
Universal del Reino de Dios”, secta más conocida con
el nombre comercial "Pare de sufrir".

48. “Iglesia Universal del Reino de Dios”, secta más
conocida con el nombre comercial "Pare de Sufrir"
•Productos mágicos que venden en sus reuniones
(culto): Rosa de Sharon, sal bendita, tierra de Jeru
salén, aceite bendecido, etc. todo eso traído des
de Jerusalén pero «hecho en New York». Esta sec
ta tuvo su origen en Río de Janeiro, Brasil, aproxi
madamente en 1977 y su fundador y actual diri
gente es Edir Macedo. Su énfasis es: "Entre más
dinero le des a Dios, más bendiciones tendrás". La
llamada "teología de la prosperidad" en su más
alto nivel. La teología de la prosperidad afirma
que un donador sabio y que dé mucho dinero go
zará de una vida libre de enfermedades, de estrés
y de vicios, y que su vida se hallará llena de bienes
materiales: Un carro nuevo, una gran casa, una
gran cuenta bancaria...

49. La Iglesia de Cristo hoy
La Constitución sobre la Iglesia del Concilio
Vaticano II, Lumen Gentium, dice que «la
Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia
católica, aunque fuera de su estructura
visible se encuentren varios elementos de
santificación y de verdad» (n. 7)