1. Docente: Michele Pó Novembro 2008

2. Prakriti significa forma natural da constituição do corpo humano. Pra significa “começo/fonte de origem”, e Kruthi significa “executar/formar”. Então prakriti significa forma natural, forma original ou fonte original (matriz). O que é o Prakriti? A doença ocorre quando se dá uma mudança na forma original a nível psicológico ou fisiológico. Prakriti é então o conjunto de características não mutáveis que nascem com o indivíduo, é a sua individualidade e constituição, é o seu dosha original, constituído pelas diferentes proporções dos três doshas. O prakriti manifesta-se em nós através das nossas características físicas, impulsos naturais, atracções e aversões, tendências psicológicas e no desenvolvimento da ordem mais elevada das qualidades humanas.

3. A palavra vata deriva do sânscrito e significa “o que move as coisas”; é por vezes traduzida por “vento”. É a força móvel por detrás dos outros dois doshas, considerando-se que eles não se podem movimentar sem o vata. Dosha Vata Vata Pitta Kapha

4. As funções relacionadas com este dosha têm todas a ver com o movimento (desde o de uma molécula ao do pensamento), a actividade, a vitalidade e a respiração, o que é explicado pela sua combinação de éter e ar. É a força impulsionadora que inicia a actividade e mantém o fluxo. Vata Típico

6. Os Cinco Sub-Doshas de Vata Prana Vata Encontra-se no coração, no cérebro, na face e no peito com locais secundários nos olhos, nos ouvidos, no nariz e na língua. Controla a frequência cardíaca e a actividade dos sentidos. É responsável pela inspiração. É o líder dos outros quatro sub-doshas de Vata, para além de gerir os cinco sentidos, os pensamentos, a saúde e o crescimento correctos. Determina o nosso espírito e liga-o ao corpo e à mente. Apesar do lugar clássico da energia vata como um todo seja o cólon (importante quando queremos tratar situações relacionadas com vata), estes cinco sub-doshas estão localizados em vários centros do corpo e possuem funções específicas.

7. Samana Vata Significa “ar que equilibra” e encontra-se no estômago e intestinos. Controla o plexo solar, o movimento dos alimentos e os movimentos peristálticos. Regula o apetite, empurra os alimentos digeridos aos condutos linfáticos para a sua distribuição pelo corpo e dirige o Prana Vayu e o Apana Vayu a fim de que a matéria fecal seja eliminada. Significa “ar que se move para cima” e localiza-se na garganta e pulmões. A sua principal função é a memória. Controla a expiração, o processo da fala (cria as vibrações das cordas vocais), os movimentos ascendentes no corpo e o crescimento das crianças. Também dá brilho à pele. Udana Vata

8. Apana Vata Significa “ar que se move para baixo” e localiza-se no cólon e na base do abdómen. Tal como o Udana Vata leva a força vital para cima e apoia a evolução da consciência humana, o Apana Vata transporta-a para baixo e tende a limitar a consciência. Este sub-dosha de movimento descendente é responsável pela eliminação dos detritos e, fora do tracto digestivo, pela função sexual e também pela menstruação. Significa “ar dominante” e encontra-se em todo o sistema nervoso, sistema circulatório e pele. Permite que a energia do corpo se retraia à área do coração durante o sono e que volte ao corpo ao despertar espreguiçando. Também movimenta as pálpebras. É também responsável pela formação de suor e sensação ao toque. Vyana Vata

9. Características de um vata desequilibrado

11. Tratamento das Perturbações Vata O tratamento ayurvédico inclui muitas actividades como: - meditação; - alimentação; - massagem; - aromaterapia; - jejum; - rotina diária; - cromoterapia; - gemoterapia;

12. Meditação De acordo com a Ayurveda, a meditação é a chave de qualquer tratamento. Sem ela, não se completa o verdadeiro potencial curador da mente humana. A meditação é uma técnica que permite à mente humana a obtenção de uma calma verdadeira e profunda. A meditação acarreta muitos benefícios para quem a pratica correctamente:

13. Alimentação O Ayurveda afirma que a saúde depende em muito do modo como o nosso sistema digestivo nutre o nosso organismo. O Ayurveda encara as doenças como tendo causa psicossomática, portanto a mente desempenha um papel fundamental no funcionamento do aparelho digestivo. Por exemplo, stress, medo, nervosismo, ansiedade, paixão, são todos capazes de desencadear reacções anormais no tubo digestivo. Uma dieta para desequilíbrio de vata inclui, por exemplo, alimentos que tendem a criar mais estabilidade, solidez e constância na fisiologia irrequieta de uma pessoa vata. Assim, uma pessoa cujo dosha predominante seja vata deve assegurar que a sua alimentação não provoca um aumento ainda maior no seu vata.

17. Aromaterapia Aromaterapia é a arte de utilizar os óleos essenciais para recuperar ou manter a saúde. É a transformação do corpo e da alma através das essências das plantas. No Ayurveda estes óleos são utilizados na tentativa de harmonizar e equilibrar os doshas irritados. Os óleos essenciais são utilizados de várias maneiras, sendo a sua forma mais efectiva para vata quando utilizado nas técnicas de massagem. Os óleos essenciais associados a vata e que melhor o acalmam e equilibram são:

18. Amendoeira Gerânio Lavanda Cedro Ylang-ylang Zimbro Patchouli Salva

20. As recomendações dos jejuns devem partir de um médico ayurvédico que domine esse aspecto. Não se aconselha a toma de sumos de fruta durante os jejuns porque estes aumentam as toxinas presentes no organismo. Apenas o sumo de limão pode e deve ser utilizado. Os chás de pimenta preta, pimentão, Caiena, gengibre seco, assa-fétida, Basílio e cardomo aumentam a eliminação das toxinas. Enquanto se jejua deve tomar-se atenção aos níveis de energia física e mental, se estes diminuírem drasticamente, o jejum deve ser interrompido de imediato.

21. Rotina Diária Dinacharya é uma das melhores actividades para nos mantermos equilibrados, prevenir a doença e tratar muitas delas. Os passos da rotina diária são:

23. Massagem Abhyanga A massagem abhyanga é também chamada de auto-massagem e faz parte da Dinacharya (rotina diária) aconselhada pela Ayurveda. A medicina ayurvédica desenvolveu a massagem para desbloquear o fluxo da energia vital que percorre o corpo. A massagem é feita com óleos diversos que variam de acordo com a constituição da pessoa em cauda. Os óleos abhyanga mais aconselhados para a constituição vata são o óleo de sésamo, azeite, óleo de amêndoa, óleo de amla, óleo de bala, óleo de gérmen de trigo e óleo de coco. O principal objectivo da massagem é controlar o vata, que é o que mais facilmente se perturba e afecta os outros doshas. De acordo com a Ayurveda o dosha vata é um dos principais causadores de dores e doenças. E isso deve-se, normalmente à obstrução dos seus canis de circulação. O calor gerado pela fricção da massagem, faz o ar do corpo expandir-se e mover-se assim, a circulação do vata alivia a tensão e reduz a dor.