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El reconocimiento de la diversidad afectiva sexual y familiar. por j uan carlos zamorano  31.01.2012. definitivo.
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  • 1. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarMis agradecimientos a todos los miembros de la Comisión de Educación deCOGAM, y muy especialmente a Julián, mi guía en las primeras “Charlas enInstitutos”. 1
  • 2. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar INDICEPREFACIOI. INTRODUCCIÓN JUSTIFICACIÓN.1. Contenido del trabajo de investigación. 1.1. Clarificación general del ámbito de conocimiento. 1.2. Situación actual del estudio de la diversidad afectivo sexual y familiar dentro del ámbito de conocimiento académico y profesional. 1.2.1. Transformarse para transformar. Una propuesta de intervención educativa en la diversidad afectiva y sexual. 1.2.2. “Educar en la diversidad afectivo-sexual: Una propuesta de intervención educativa”. 1.2.3. Jornadas Transmaribollo 2011 de la Asociación de Estudiantes Malayerba. 1.3. Otros trabajos de investigaciones relacionados con la diversidad afeciva-sexual y familiar. 1.4. Contribución de este trabajo de investigación al progreso del ámbito de conocimiento relacionado con la educación de la diversidad afectiva- sexual y familiar.2. Justificación del trabajo de investigación. 2.1. Relevancia o importancia. 2.2. Utilidad, necesidad, urgencia. 2.3. Novedad. 2.4. Viabilidad. 2.5. Otras razones.3. Cronograma. 3.1. Detección del tema o problema de estudio. 3.2. Diseño del trabajo de investigación. 3.3. Estudio teórico. 3.3.1. La asociación COGAM. 3.3.1.1. Curso de Voluntariado. 3.3.1.2. Guión para Charlas en institutos. 3.3.1.2.1. Consideraciones previas. 3.3.1.2.2. Guión de la Charla. - Presentación - Conceptos - Historia - Esteretotipos - Homosexualidad y bisexualidad en adolescencia. - Etapas más comunes de la identidad homosexual. - Visibilidad 2
  • 3. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar - Género. - Situación legal. 3.3.1.2.3. Dinámicas. 3.3.1.2.4. Respuestas a posibles preguntas. 3.3.2. Comisión de Educación COGAM 3.3.2.1. Web de herramientas. 3.3.3. Glosario terminológico. 3.4. Estudio empírico. 3.5. Conclusiones. 3.6. Propuestas.II. DISEÑO METODOLÓGICO.1. Planificación de las experiencias. 1.1. Especificación del tema y objeto de estudio. 1.2. Objetivos generales y específicos.2. Metodología de las experiencias realizadas.III. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.1. Enfoque paradigmas.2. Marco conceptual.3. Teorías o tendencias actuales. 3.1.Teorías sobre el origen y causa de la homosexualidad. 3.2. Deam Hammer. Última generación.4. Módelos de referencia. 4.1. Modelo de Calidad de la Educación.5. Estudio de contexto. 5.1. Circunstancias de lugar, tiempo y situación. 5.2. Marco geográfico, político, administrativo. 5.3. Momento histórico y precedente. 5.4. Marco institucional. 5.5. Regulación normativa.IV. ESTUDIO EMPIRICO.1. Procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de información.2. Recogida y tratamiento de datos. 2.1. Análisis de experiencias. 2.1.1. Experiencia 1. Visibilizando la facultad. 2.1.1.1. Análisis de las expresiones escritas: Los enunciados. 2.1.1.2. Análisis de las expresiones graficas: Las representaciones. 2.1.2. Experiencia 2. Charlas en institutos. 2.1.2.1. Observaciones sobre el proceso: La visita a instituto. 2.1.2.2. Observaciones sobre el contenido: El guión desarrollado. 3
  • 4. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 2.1.2.3. Análisis de Valoración del alumnado. 2.1.2.3.1. Análisis Cualitativo. 2.1.3. Experiencia 3. Vivencias. 2.1.3.1. Valoración de Opiniones recogidas de voluntarios y orientadores. 2.1.3.2. Información del material visionado: documentos y cine. 2.2. Tratamiento estadístico de los datos. 2.2.1. Experiencia 2. Análisis Cuantitativo de Valoración del alumnado.3. Enunciado de conclusiones. 3.1. Experiencia 1.Visibilizando la facultad. 3.1.1. Manifiesto por la educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar. 3.2. Experiencia 2. Charlas en institutos. 3.2.1 Resultados de Valoración de alumnado. 3.3. Experiencia 3. Vivencias. 3.3.1. Recursos para el aula.V. CONCLUSIONES.1. Resumen y valoración del proceso de estudio.2. Análisis e interpretación del estudio.3. Contribuciones originales.VI. PROPUESTA QUE EMERGEN DE LA INVESTIGACIÓN1. Incorporar la atención a la diversidad afectivo-sexual y familiar en el centro escolar.2. Posibles objetivos para un Plan de Convivencia.VII. REFERENCIA DE DOCUMENTACIÓN.1. Referencias bibliográficas.2. Normativa legal.3. Fuentes institucionales.4. Recomendaciones internacionales.5. Indice de representación gráfica. Fig.1. Pizarra de clase de 1º ESO de Colegio e Parla. Fig.2. Logotipo de Web de herramientas de trabajo de la Comisión de Educación. Fig.3. Cuadro de metodología de trabajo de investigación. Fig.4. Cuadro de Teorias sobre el origen de la homosexualidad(1). Fig.5. Cuadro de objetivos generales del modelo de Calidad de la Educación. Fig.6. Cuadro de procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de materiales para el estudio empírico. Fig.7. Cuadro resumen de recogida y tratamiento de datos. Fig. 8. Cuadro de enunciados de posteres. Fig. 9 Análisis de representaciones póster 1. 4
  • 5. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Fig.10 Análisis de representaciones póster 2. Fig.11 Análisis de representaciones póster 3. Fig.12 Análisis de representaciones póster 4. Fig.13 Análisis de representaciones póster 5. Fig.14 Análisis de representaciones póster 6. Fig.15 Análisis de representaciones póster 7. Fig.16 Análisis de representaciones póster 8. Fig.17 Representación gráfica “Valoración de variables 1º ESO” Fig.18 Representación gráfica “Valoración de taller 1º ESO”, por sexos y ambos. Fig.19 Representación gráfica de “Valoración global de charla” por sexos. Fig.20 Representación gráfica de Valoración de “Interés de contenido” por sexos. Fig.21 Representación gráfica de valoración de “ Utilidad de contenido” por sexos. Fig.22 Representación gráfica de Valoración de “ Personal de charlas” por sexos. Fig.23 Representación gráfica de Valoración de “ Participación positiva ” por sexos. Fig.24 Manifiesto de la Educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar. Fig.25 Carteleras de documentales y cine.VIII. ANEXOS1.Tablas de resultados. • Anexo I. Datos de Información mediantes Charlas.2. Instrumentos utilizados. • Anexo II. Material fotográfico de experiencia “Visibilizando la facultad”. • Anexo III. Cuestionario Valoración de Alumnado. • Anexo IV. Cuestionario de orientador/a • Anexo V. Cuestionario de voluntario/a3. Otros documentos. • Anexo VI. Recursos de aula y blogs de diversidad afectivo-sexual. • Anexo VII. Respuestas de Cuestionario de Orientador. • Anexo VIII. Respuestas de Cuestionario de Voluntario. 5
  • 6. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarPREFACIO ...“Hoy quiero hablar acerca del trabajo que nos queda por hacer para proteger a un grupo de personas a las que todavía se les niegan sus derechos humanos en demasiadas partes del mundo. En muchos sentidos, son una minoría invisible. Son detenidas, apaleadas, aterrorizadas, incluso ejecutadas. Muchas son tratadas con desprecio y violencia por sus propios conciudadanos mientras las autoridades que tienen el poder de protegerlas miran hacia otro lado o incluso, con demasiada frecuencia, se unen al abuso. Se les niegan oportunidades para trabajar y aprender, se les arroja de sus hogares y de sus países, y se les obliga a reprimir o a negar lo que son si quieren evitar más daño. Estoy hablando de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales”.. ... “hay una violación de los derechos humanos cuando las personas son apaleadas o asesinadas debido a su orientación sexual, o cuando no se adaptan a las normas culturales sobre el aspecto que hombres y mujeres deben tener o sobre cómo deben comportarse. Hay una violación de los derechos humanos cuando los gobiernos declaran ilegal ser homosexual, o permiten a aquellos que agreden a las personas homosexuales quedar impunes. Hay una violación de los derechos humanos cuando mujeres lesbianas o transexuales son sometidas a las llamadas ‘violaciones correctivas’, o cuando personas son sometidas a la fuerza a tratamientos hormonales, o cuando son asesinadas personas después de llamamientos públicos a la violencia contra los homosexuales, o cuando son obligadas a dejar sus países y buscar asilo en otras tierras para salvar sus vidas. Y hay una violación de los derechos humanos cuando se le retira la asistencia a una persona por ser homosexual, cuando se le niega el acceso equitativo a la justicia por ser homosexual, o se les deniega el uso del espacio público por ser homosexual”. Hillary Clinton*__________ (*). Cristianos Gays. Espacio de encentro para cristian@s contra la LGTB-fobia. ( 2011, Diciembre 9) . HillaryClinton ha defendido los derechos humanos de las personas LGTB en un histórico discurso en la ONU.Consultado el 21de enero de 2012. En: http://www.cristianosgays.com/2011/12/09/hillary-clinton-ha-defendido-los-derechos-humanos-de-las-personas-lgtb-en-un-historico-discurso-en-la-onu/. 6
  • 7. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarI. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN1. Contenido del trabajo de investigación.1.1. Clarificación general del ámbito de conocimiento. En el siguiente trabajo de investigación fin de máster integra los siguientes ámbitos deconocimiento estudiados durante el desarrollo del Máster Tratamiento Educativo de la Diversidaden relación con la temática estudiada “El reconocmiento de la diversidad afectiva-sexual yfamiliar”, a saber: • Una aproximación a las bases neurológicas y psico-pedagógicas de la diversidad afectiva- sexual y familiar. • Referencias al marco internacional y comparado de la diversidad afectiva-sexual y familiar. • El concepto de integración e inclusión Educativa de Calidad. • Referencias a la apertura familiar y social en relación con la diversidad afectiva-sexual y familiar. • Materiales convencionales y tecnológicos para la educación y estudio de la diversidad afectiva-sexual y familiar. • Relaciones entre diversidad cultural y diversidad afectiva-sexual y familiar. • Posibles referencias a diseños y aplicaciones de planes, proyectos, programas y adaptaciones Curriculares para la diversidad afectiva-sexual y familiar. • Guía de Prácticum e intervención en la diversidad afectiva-sexual y familiar en institutos. • Evaluación y estimación de rendimiento de la diversidad afectiva-sexual por el alumnado. • Necesidades de la diversidad afectiva-sexual y familiar en relación con el desarrollo de la personalidad, disciplina y desadaptación social. • Integración y rehabilitación. • Prevención e intervención temprana en el reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar. • Necesidades de la diversidad afectiva-sexual en personas adultas y de la tercera edad. • Gestión, dirección y supervisión de Instituciones y Programas sobre diversidad afectiva- sexual y familiar. 7
  • 8. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Como bien recoge la LOE ( Ley Orgánica de Educación ) en su preámbulo: Entre los fines de la educación se resaltan el pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades afectivas del alumnado, la formación en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y de la igualdad efectiva de oportunidades entre hombres y mujeres, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, así como la valoración crítica de las desigualdades, que permita superar lo comportamientos sexistas. ( Preámbulo: Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación. (BOE n. 106 de 4/5/2006) p. 17162 ) En este trabajo de investigación se recogerán las finalidades de la LOE además de otrasmuchas aportaciones que resaltan la importancia de la diversidad afectiva-sexual y familiar, en lassituaciones educativas encontradas y de sus posibles soluciones. También se pretenden seguir las propuestas dadas por Macías Silva (coord.), en el libro“Como educar en la diversidad afectiva-sexual en los centros escolares”, en la primera partetitulada“ Propuestas para incorporar la atención a la diversidad afectivo-sexual en el centro” yque nos dice: En el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual se pueden distinguir al menos tres situaciones educativas. La primera es aquella en la que la diferencia es negada e incluso sancionada. En la segunda, la situación problemática de discriminación es eludida, administrada y tratada con el fin de controlar las disfunciones. La tercera es aquella que hace visible la diferencia, asumiéndola como un componente más del proceso de formación, situándola en la dinámica pedagógica de construcción de las aptitudes reflexivas y autorreflexivas y de las capacidades críticas y autocríticas que facilitan las transformaciones en la acción”. (Sánchez Sáinz, 2009, p.33). 8
  • 9. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar1.2. Situación actual del estudio de la diversidad afectivo sexual y familiar dentro del ámbitode conocimiento académico y profesional. Hay que hacer mención en este punto como referencia al conocimiento y problemáticasencontradas en el estudio de la diversidad afectivo-sexual y familiar, a los cursos y jornadasasistidos durante la realización del estudio de investigación, que han sido:1.2.1. Transformarse para transformar. Una propuesta de intervención educativa en ladiversidad afectiva y sexual.Destinatarios: • Profesorado de centros educativos. de centros educativosObjetivos: • Presentación de materiales para abordar la diversidad en el aula. • Cómo educar en la diversidad afectivo-sexual en los centros educativos. Orientaciones prácticas para la ESO y cómo educar en la diversidad afectiva sexual y personal en infantil. • Proponer intervenciones educativas para abordar la diversidad afectivo-sexual en el aula. • Propuesta de puesta en marcha “un centro inclusivo”.Materiales : • Triptico del curso*. .Observaciones:No pude asistir por falta de plazas pero si estoy en contacto, telefónico , email y redes sociales conla responsable del mismo que muy amablemente se ofreció para ayudarme en todo lo quenecesitara, además de proporcionarme los materiales empleados y avisarme de la celebración de lospróximos cursos.__________* 6ª Edición del Curso “Transformarse para transformar. Una propuesta de intervención educativa en la diversidadafectiva y sexual. http://www3.feccoo.net/bdigital/com/b112/pdf/transformarse.pdf 9
  • 10. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar1.2.2. “ Educar en la diversidad afectivo-sexual: Una propuesta de intervención educativa” .Programación de la II Jornadas Universitarias:Jueves 17 de Noviembre 2011. • Recogida de material. • Presentación de las jornadas por Mercedes Sánchez Sáinz (coordinadora de las jornadas, profesora de la facultad de Educación, UCM), Isidro Moreno (Director departamento de didáctica y organización Escolar, Facultad Educación, UCM) Jesús Generelo Lanaspa (coordinador de área educación FELGTB). • ¿De qué estamos hablando? Claves conceptuales. Mercedes Sánchez Sáinz (profesora facultad Educación UCM). • Descanso/café. • Mesa redonda: Diversidad sexual. Situación Actual y retos. (Coordinada por Mercedes Sánchez Sáinz). Gracia Trujillo Barbadillo • Pausa-comida • Mesa redonda: Voces de familias LGTB en el sistema educativo (Coordinada por Carmen Sabán Vera, profesora facultad Educación UCM). • Taller práctico: visibilizando la facultad. Melani pena Tosso. • Realización de cuestionario para la obtención de créditos.Viernes 18 de Noviembre 2011. • Ideas para educar en la diversidad afectivo-sexual en el sistema educativo. Mercedes Sánchez Sáinz. • Mesa redonda: Inclusión 3.0. (Coordinada por Belén Molinuevo Puras. Universidad Siracusa). • Descanso. • Mesa redonda: La voz de las y los Jóvenes LGTB en el Sistema Educativo. (Coordinada por Paula Guisande Boronat. CCOO). • Debate. • Pausa-comida. • Coffee-table. Melani Penna Tosso. • Exposición de conclusiones del coffe-table. • Mesa redonda: La diversidad del profesorado: voces para una escuela más inclusiva. (coordinada por Luis Purche Cabezas. UAM). • Clausura de las jornadas. 10
  • 11. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarDestinatarios: • Futuros docentes.Objetivos: Organizadas por la UCM, FELGTB y CCOO y Subvencionadas por el Ministerio deSanidad, Política Social e Igualdad, se vienen celebrando cada año desde 2010 e intenta cubrir elhueco que las facultades de educación siguen teniendo en la formación de los futuros docentes,puesto que no se les enseña a trabajar el respeto a la diversidad afectivo-sexual tan necesario paragarantizar la convivencia en los centros.Materiales : • Carpeta de la Jornada, con el lema: “Yo en contra de la homofobia”.Observaciones: • Valorar la importancia de las dos propuestas pedagógicas desarrolladas*. 1º. Visibilizando la universidad. Parte del trabajo para la educación en diversidad afectivo sexual pasa por la visibilización y la información. Desde esa perspectiva las jornadas son una oportunidad, no solo para formar a los asistentes de ls mismas, sino también para informar a las personas que no acuden sobre la existencia de estos temas. 2ª. Coffe Table. Metodología basada en un formato innovador que permitirá a todos los participantes de las jornadas plantear sus opiniones y experiencias en relación con los temas centrales de las ponencias.__________* Desarrollada la propuesta pedagógica 1ª Visibilizando la universidad, en la 1ª Experiencia del trabajo. 11
  • 12. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar1.2.3. Jornadas Transmaribollo 2011 de la Asociación de Estudiantes Malayerba (Biología yAmbientales de la UAM) Seguidas “online”, a través de su blog, se puede ver el programa, carteles, textos y edicionesanteriores, contactos, enlaces, etc.Presentación: Somos gordos, delgadas, guapas, feos, maricas, heteros, tortilleras,, mujeres, trans, hombres y no tan hombres. Somos esto y mucho más. Tenemos gustos y aficiones diferentes, ideas contrapuestas, creencias y escepticismos, cosas variadas en nuestras cabezas. Somos divers@s, y es en esa diversidad en la que nos tenemos que mover, andar, amar, jugar y, por qué no, enfadarnos. El rechazo a esa diversidad es el rechazo a la realidad, y la imposición sobre nuestros cuerpos, identidades, ideas y creencias es la anulación de las personas”... ...“El sistema heteropatriarcal es la fuerza invisible (o no tanto) que impulsa el ataque contra lo diverso, normalizando unos parámetros considerados como los adecuados. El heteropatriarcado no cae del cielo. Está sostenido por ciertos sectores cuyos intereses chocan con la diversidad, pero también está fuertemente arraigado en nosotr@s. Sus brazos y piernas son todas esas instituciones cuya perpetuación depende de tener a las mentes y cuerpos bajo su control. Es por esto que nosotras, las personas que de una manera u otra vivimos realidades que se salen de la norma sentimos la necesidad de visibilizarnos, empoderarnos, pervertir y subvertir el Pensamiento único en estos días de guerra social abierta y descarada...Objetivos: Este año, continuando con la línea del anterior, queremos acercarnos nuevamente a realidades invisibles, “marginales” o estigmatizadas, realidades que el año pasado no pudimos abordar o no lo hicimos con suficiente rigor. Asimismo, queremos ir profundizando en conceptos y prácticas presentadas en la anterior edición y que son necesarias para entender el presente y el futuro de la lucha LGTBIQ-H en Madrid y en el mundo. Así retomaremos y ampliaremos nuestros conocimientos de las teorías y prácticas transfeministas-cuir, su análisis de la sociedad heteropatriarcal y las alternativas y maneras de subvertir dicho orden que proponen. Discutiremos también sobre el papel que juega la educación en la construcción del respeto a la diversidad y plantearemos modelos educativos para tratar los aspectos afectivo-sexuales en las aulas. Hablaremos sobre la bisexualidad como forma de orientación del deseo con su esencia propia, así como de los problemas concretos que sufren quienes la experimentan. Además debatiremos acerca del porno como factor de determinación de los gustos sexuales de las personas, analizando si la influencia que ejerce perpetúa los valores heteronormativos o no. También expondremos formas no normativas de pornografía y el uso de ésta como herramienta de lucha politicosexual. De igual manera, giraremos en torno a las situaciones experimentadas por las personas intersexuales e introduciremos las características que lxs definen.”... ( Página de blog (2011). Jornadas Transmaribollo. Consultada el 21 de Enero de 2012. En http://jornadastransmaribollo.blogspot.com/ ) 12
  • 13. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar1.3. Otras trabajos de investigaciones relacionados con la diversidad afeciva sexual y familiar. Citaremos los más recientes e interesantes: • Equipo Educativo COGAM. (Curso 2002/2003): “La homosexualidad en los centros educativos de la Comunidad de Madrid.”. Se realizó en base a las experiencias del equipo educativo de COGAM que desde hace 10 años desarrolla el programa de charlas en institutos “Expulsemos la homofobia de los centros educativos”. ( En linea) Consultada el 21 de enero 2012. En www.cogam.org (Documentos de Educación). • Generelo, J. y Pichardo, I. (2005): “ Homofobia en el sistema educativo. Investigación pluridisciplinar sobre la percepción que los adolescentes escolarizados tienen sobre la homosexualidad, las situaciones de acoso que viven los estudiantes LGTB, y las respuestas de la Comunidad Educativa ante el problema de la homofobia”. Madrid: Visor. (En linea) Consultada el 21 de enero 2012 . En http://felgtb.org/rs/466/d112d6ad-54ec-438b-9358- 4483f9e98868/807/filename/homofobia-en-el-sistema-educativo.pdf • Reverté Garcia M. (2008): “Per a un món ple decolors. Homofobia a IÍES Estela Ibérica 2.”. (En linea) Consultada el 21 de enero 2012. En http://www.cogam.org/secciones/educacion/documentos-sin-orden/i/332217/154/per-a-un- mon-ple-de-colors-homofobia-a-l-ies-estela-iberica-bcn • Gallardo Linares, Francisco J.; Escolano López, Víctor M. (2009, marzo): “Informe Diversidad Afectivo-Sexual en la Formación de Docentes. Evaluación de Contenidos LGTB en la Facultad de C.C.E.E. de Málaga (2ª Edición). (En linea). Consultada el 21 de enero 2012. En: http://www.fundaciontriangulo.org/documentacion/documentos/informe%20de %20a%20diversidad.pdf • FRA. European Union Agency For Fundamental Rights (2009). “Homophobia and discrimination on Grounds of Sexual and gender identity in the EU Member States.” Part: II Teh social Situation. (En linea). Consultada 21 de enero de 2012. En: http://www.elpais.com/elpaismedia/ultimahora/media/200903/31/sociedad/20090331elpepus oc_1_Pes_PDF.pdf 13
  • 14. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar1.4. Contribución de este trabajo de investigación al progreso del ámbito de conocimientorelacionado con la educación de la diversidad afectiva- sexual y familiar. Se pondrían concretar en los siguientes puntos, referenciados a lo largo del trabajo, peromuy especialmente con cada una de las iexperiencias propuestas: • Dar a conocer la importancia del género y de la orientación sexual en el desarrollo personal. A lo largos de todas las tres experiencias , pero sobre todo en la investigación Vivencias, enla Actividad de visionado de cine y documentales. • Ir adquiriendo y desarrollando un marco conceptual sobre la diversidad afectiva-sexual y sexual y familiar. En la investigación visual y gráfica llamada “Visibilizando la facultad” , además de en lainvestigación dialogada y participativa mediante el desarrollo de la visita informativa dentro del“ Proyecto de lucha contra la homofobia en el ámbito escolar ”, en las llamadas “ Charlas enInstitutos”. • Dar a conocer la normativa general y educativa en materia de diversidad afectiva-sexual y familiar. Desarrollado a lo largo de todo el estudio pero más detalladamente en el apartado Estudiodel contexto: Regulación normativa. • Visibilizar y conocer las diferentes conductas homofobicas y transfobicas y la necesidad de prevenirlas. Se puede observar a lo largo de la exposición de todos los trabaos consultados y en todas lasexperiencias realizadas. • Dar a conocer los material existentes para el profesorado en relación con cómo trabajar diversidad afectiva- sexual en el aula y el centro. En la experiencia 3, llamada Vivencias donde se recoge un apartado de Recursos escolares,y en las distintas referencias bibliografías de los diferentes autores aportados, además de guíaseducativas publicadas por las asociaciones y colectivos LGTB. 14
  • 15. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2. Justificación del trabajo de investigación.2.1. Relevancia o importancia. No es difícil contestar este apartado la prensa diaria nos ofrece ejemplos muy significativospara ello. Recogemos un caso de un joven americano de 12 años. En el vídeo, de algo de más cuatro minutos de duración, el joven Jonah va mostrando a la cámara una serie de tarjetas en las que denuncia su situación. “Parezco feliz, ¿verdad?”, dice una de las primeras, a la que sigue otra que anuncia que ese es “mi falso yo”, para pasar a relatar lo que ha sido su vida como víctima del ‘bullyng’ escolar. Acoso que, según Mowry, comenzó desde que entró en primer grado y continúa aún, a punto de comenzar el octavo... ( Redacción ( 2011,diciembre 04 ).Un joven acosado comparte su historia de dolor a través de un vídeo. La Vanguardia. (En linea) Español.Disponible:Consultado el 21 de enero de 2012. En http://www.lavanguardia.com/vida/20111204/54239835499/joven-acosado- comparte-dolor-video.html#.TtwAQH6nGPc.facebook.) En el capitulo 1, en la presentación del Informe del trabajo El estudio interdisciplinar Lahomofobia en el sistema Educativo, encontramos la confirmación de la existencia de la homofobia(bullying) dentro del sistema educativo. Desde este estudio pluridisciplinar, por tanto, presentamosa la Comunidad Educativa algunos hechos que requieren una decidida respuesta: • “La homofobia es una realidad en nuestro sistema educativo. El miedo de los adolescentes LGTB a aceptarse y/o hacerse visible está más que justificado. • Existe un alto grado de desconocimiento de la realidad LGTB entre alumnos, pero también entre educadores. • Asimismo, también se aprecia un profundo desconocimiento de temas básicos de sexualidad, como es la diferencia entre sexo/género/orientación sexual/prácticas sexuales. • La invisibilidad de la sexualidad en general, pero de las sexualidades minoritarias en particular, es casi absoluta, dejando que los alumnos desarrollen prejuicios e ideas equivocadas. • Se observa una preocupante pasividad de los profesores y orientadores no sólo ante la sexualidad, sino ante los casos de acoso por motivo de orientación sexual o identidad de género”. ( Pichardo Galan J.I , Molinuevo Puras B. y Rodríguez Medina P y Romero López M. (Curso 2006.2007). Actitudes ante la diversidad sexual de la población adolescente de Coslada (Madrid) y San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria). Consultado 21 de enero de 2012. En: http://www.doredin.mec.es/documentos/00820090000006resumen.pdf ) 15
  • 16. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2.2. Utilidad, necesidad, urgencia. Cualquier “Charla en institutos” que se haga será útil. … Se puede notar en las miradas dealgunos jóvenes en la cálida acogida en mitad de la charla cuando hemos empezado a ir eliminandoprejuicios y a ponernos en el lugar del otro/a, aquel/la de orientación sexual o identidad de génerodiferente. Todas, según hemos podido comprobar con los resultados de este trabajo hay necesidad de“visibilización” de la temática sexual, de información de charlas en institutos y en el resto de losniveles desde infantil hasta primaria, pasando por la clases de formación del profesorado. Cualquier investigación que saque a la luz el tema será bienvenida, por abrir caminos....2.3. Novedad. Quizás aprovechar el espacio político de apertura tenida en los últimos años hacia las temassociales minoritarios a nivel legislativo, para asentar más la necesidad y utilidad de lasproblemáticas tratada. Además de reconocer un vacío existente en el sistema educativo, como queda claro con lasdistintas opiniones de autores estudiados, en jornadas y cursos asistidos.2.4. Viabilidad. Ha sido posible el trabajo de investigación y el desarrollo de algunas experiencias gracias alas ayuda de la asociación COGAM. A la labor desarrollada por la Comisión de Educación de dichaasociación. Desde la búsqueda y programación de visitas para los institutos, pasando por lapreparación del contenido, metodología y evaluación del mismo. De todo ello me he servido para llevar a cabo parte de mis experiencias.2.5. Otras razones. • Desconocimiento y malos entendidos a pesar de ser una realidad cotidiana en las aulas. • Declaración como nuevos objetivos por la Organización de Naciones Unidas. • Resaltar el valor educativo que desde otros ámbitos, en este caso el asociacionismo, se están llevando gracias a labor solidaria y social del voluntariado y el apoyo de planes y políticas sociales del estado, autonomías y ámbitos locales. • Trabajar por el respeto a la diversidad afectiva- sexual en los centros escolares. 16
  • 17. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3. Cronograma.3.1. Detección del tema o problema de estudio. Con el siguiente trabajo de investigación sobre la diversidad afectivo sexual y familiarestudio hemos querido indicar desde diferentes perspectivas las realidades encontradas en el estudioteórico de la primera parte para poder confirmar los resultados encontrados y poder sacar algunasconclusiones que nos lleven a posicionarnos en la realidad estudiada, a saber: • La ausencia de conocimiento e información sobre Diversidades e identidades sexuales y familiares, es decir, sobre el colectivo LGTB y familiar en los centros escolares y universitarios y falta de materiales que puedan guíar su educación. • La falta de Intervenciones en el centro como referentes guías para poder aceptar, valorar e incluir dentro del concepto de respeto aceptado como visibilización del mismo. • La necesidad de Vivencias para conocer realidad estudiada en primera persona por sus protagonistas como vehículo para promover cambio social en la sociedad. • La confirmación de la existencia de la homofobia (bullying) dentro del sistema educativo. • Necesidad de ofrecer información, materiales, charlas especializadas en relacionada con la temática sobre diversidad afectiva- sexual a los centros educativos. • La visibilización del problema de la diversidad afectiva-sexual como medida para poder ser respetada y tolerado por todos en los espacios académicos y universitarios.3.2. Diseño del trabajo de investigación. El diseño de este trabajo esta concebido como trabajo práctico donde poder exponer laslabores sociales que de forma voluntaria empiezo a desarrollar en la asociación GOGAM*.Por ello el estudio central del trabajo de investigación será la experiencia 2 “Charlas a institutos”,consistente en la visita a un instituto de secundaria para realizar un Taller de diversidad afectivosexual y familiar, previa cita con el orientador/a. Además a lo largo del desarrollo de la experiencia han surgido otras estudios o experienciasque me han parecido interesantes y visuales a la hora de exponer la temática y de enmarcar eltrabajo de investigación, hablamos de las experiencias 1 “Visualización de la facultad” y de laexperiencia 3 “Vivencias”.__________* COGAM Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid . Consultado el 21 de enero de 2012.En: http://www.cogam.org/ 17
  • 18. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarExperiencias desarrolladas: • 1ª Experiencia: Visibilizando la facultad. Análisis del material elaborado en una dinámica pedagógica, mediante el procedimiento dela observación, utilizando como técnica los trabajos murales instalados en los muros de la facultadde educación y como instrumentos el material fotográfico de los mismos. • 2ª Experiencia: “Charlas en instituto”. Análisis situacional y de “Cuestionario de alumnado” de la visita programada paradesarrollar un Taller sobre diversidad afectivo sexual y familiar en un instituto. • 3ª Experiencia: “Vivencias” Análisis de respuestas de una entrevista escrita a voluntarios y orientadores, y comentariosobre recursos educativos relacionado con la diversidad estudiada.3.3. Estudio teórico. El estudio teórico de este trabajo de investigación está estrechamente relacionado con elpráctico, es decir, en la participación en la asociación COGAM.… Desde la realización de un “curso de voluntariado” necesario para poder desarrollar laexperiencia 2 “Charlas a institutos”, consistente en un “Guión para Charlas en institutos” elaboradopor la “Comisión de Educación de COGAM”, hasta el “glosario terminológico” elaborado a lo largodel estudio y de las vivencias reales y ficticias obtenidas de la experiencia 3 “Vivencias” (1). Pasamos a desarrollar el estudio teórico del trabajo de investigación con la información,conocimiento y participación en COGAM Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexualesde Madrid.3.3.1. Asociación COGAM Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales deMadrid. El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) es unaONG española, constituida como asociación, sin ánimo de lucro y declarada de utilidad pública enel Boletín Oficial del Estado, que trabaja por los derechos de lesbianas, gays, transexuales ybisexuales. Está localizada en el entorno de barrio de Chueca de Madrid. 18
  • 19. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 1. Historia. El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) es unaONG española, constituida como asociación, sin ánimo de lucro y declarada de utilidad pública enel Boletín Oficial del Estado, que trabaja por los derechos de lesbianas, gays, transexuales ybisexuales. Está localizada en el entorno de barrio de Chueca de Madrid. El COGAM nació en 1985, tras una reunión de la Coordinadora de Frentes de LiberaciónHomosexual del Estado Español (COFLHEE) en Madrid. En 1988 proponen a la COFLHEE (y estaacepta) un proyecto de Ley Antidiscriminatoria con las reivindicaciones irrenunciables que, a sujuicio, deberían asumir los partidos políticos. De sus postulados revolucionarios iniciales elCOGAM va evolucionando hacia posturas políticas más moderadas y posibilistas; esto le llevará en1991 a abandonar la COFLHEE por considerarla demasiado radical y supondrá la escisión delpropio COGAM: algunos de sus miembros fundan la Radical Gay, un grupo combativo, antisistemay muy beligerante contra la Iglesia Católica. En 1992 el COGAM impulsa la creación de laFederación Estatal de Gays y Lesbianas (FEGL), que posteriormente se convertiría en la FELGT ymás tarde en la FELGTB (la T corresponde a "transexual" y la B a "bisexual"). En 1993 presenta unproyecto de Ley de Parejas y firma con la Comunidad de Madrid el primer convenio estable deapoyo a las actividades del COGAM. En 1996 el COGAM sufre una nueva escisión (su fruto es laFundación Triángulo). 2. Actividades. Los fines de esta asociación recogidos en sus estatutos son: • La defensa de los Derechos Humanos recogidos en la Carta de las Naciones Unidas y de manera especial aquellos que se refieren a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, a su dignidad como personas, al libre desarrollo de su personalidad, a la búsqueda de la igualdad social, a la eliminación de discriminaciones, etc. • Trabajar por una sociedad más plural y respetuosa, promoviendo las condiciones para que la libertad y la igualdad de las personas y de los grupos en que se integren sean reales y efectivas. • Promover la completa equiparación legal y social de todas las personas independientemente • de su orientación o identidad sexual y de las relaciones afectivo-sexuales que tengan con pleno consentimiento de otra/s persona/s. • Promover la eliminación de cualquier comportamiento homófobo o tránsfobo. • Promover la eliminación de cualquier discriminación a las personas que viven con el VIH. Derecho a asistencia médica y psicosocial pública y gratuita a todas las personas seropositivas. 19
  • 20. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Las actividades y tareas que se realizan desde COGAM dirigidas genéricamente al colectivoLGTB son: • Actividades tendentes a cubrir necesidades de carácter psicosocial: o SOS Homo-Transfobia: servicio nacional de ayuda a víctimas LGTB por homofobia o transfobia, ayudando en la denuncia y asistiendo a las víctimas. O Acogida: toma de contacto de primera atención mediante una entrevista personalizada en la que se procede a recoger y proporcionar información recíproca entre el usuario y el profesional. O Información, orientación y asesoramiento. O Tratamiento y seguimiento de casos: relación de ayuda con counselling. O Atención telefónica directa. O Elaboración de material de formación. O Elaboración de recursos para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. O Recogida de datos estadísticos. O Creación de Grupos de Trabajo monográficos: gays, lesbianas, transexuales, bisexuales, tercera edad, sordos, padres y madres, salida del armario o "coming out", VIH, etc. o Actividades de formación. O Estudios de la actualidad popular y técnicas que desde la psicología aborden la homosexualidad y la transexualidad. • Actividades tendentes a cubrir necesidades de carácter jurídico, sanitario, educativo, cultural y deportivo: o Información, orientación y asesoramiento a particulares y entidades. O Elaboración de material informativo y de formación. O Actividades de formación. O Actividades de coordinación con servicios públicos. O Asesoramiento a particulares y entidades en estudios que desde el ámbito educativo aborden la homosexualidad y la transexualidad. Y otras de análoga naturaleza. 20
  • 21. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 3. Grupos, comisiones de trabajo y servicios. Los grupos y comisiones de trabajo del COGAM aglutinan a miembros con inquietudessimilares, que van desde el compromiso social (Comisión de Derechos Humanos, Comisión deEducación, Grupo de padres y madres) hasta la práctica de deportes o la realización de actividadesculturales y servicios de información. Entre las actividades anuales regulares que realiza, se encuentra la organización de lasactividades y de la manifestación del Orgullo LGTB de Madrid (organizado por COGAM yFELGT), la exposición de fotografía itinerante anual Photolés de visibilidad lésbica y los actos delDía Mundial de la Lucha contra el sida en Madrid.3.3.1.2. Curso de Voluntariado. Localización: La actividad se desarrollará en el Salón de Actos de la Asociación Cogam. Planta baja. Planificación y Desarrollo del taller: 1. Introducción al guión de las charlas: Los oyentes veteranos/as que quieran podrán repasar el guión. 2. Resolución de conflictos: A. Pautas y consejos a seguir en las charlas. B. Experiencias personales. 3. Técnicas de comunicación. - Ejercicios prácticos. 4. Dinámicas A. De presentación. B. Para trabajar conceptos del guión y la empática dentro del grupo. C. Material Audiovisual. Materiales del curso: Guión fotocopiado de la charla. Observaciones : Muy interesante. 21
  • 22. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3.3.1.3. Guión para Charlas en Institutos de Comisión de Educación de COGAM. Intentaremos resumir el Guión para Charlas en Institutos para obtener una idea global delmismo: 1. Consideraciones previas. Donde encontramos una serie de pautas y consejos para desarrollar bien el taller. Ejemplos: interactividad, expresar opiniones, no dogmatismos, clima positivo, nivel de clase... 2. Guión de la Charla. • Presentación Mientras un voluntario hace la presentación, el otro debe escribir los datos de COGAM en lapizarra: GAY Inform-Línea Lesbos. 91 5230070, www.cogam.org. Gráfico No. 1. Pizarra de clase de 1º ESO en Colegio de Parla. 22
  • 23. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Conceptos Este esquema inicial también es conveniente escribirse en la pizarra. 1. Sexo Biológico. • Hembra • Macho 2. Género • Mujer • Hombre 3. Orientación sexualidad • Heterosexual • Homosexual • Bisexual. 4. Prácticas sexuales • Prácticas (Besos, caricias, masturbación, coito...) • Fantasías. • Sueños - Preguntas interactivas: – ¿Sabéis qué significa... ( Heterosexual, homosexual, transexual, etc...) – ¿ Sabéis que es la homofobia?. – Ejemplos de actitudes y situaciones homofobicas. • Historia Este punto se puede abordar en segundo lugar, siguiendo el orden del índice, o hacerlotransversalmente, a lo largo de toda la sesión, utilizando como apoyo para introducir otras partes delguión o como ejemplo. 23
  • 24. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar- Preguntas interactivas: – ¿ Sabrías decirme épocas históricas en las que la homosexualidad estuviera aceptada?. – ¿Sabrías decirme una época reciente en la que la homosexualidad haya estado perseguida?.• Estereotipos – ¿Sabéis lo que es un estereotipo? – ¿Cual es el estereotipo de...? – ¿Sabéis lo que significa “tener pluma”? – Si así fuera, ¿te parecería mal? * Posible dinámica.• Homosexualidad y bisexualidad en la adolescencia. – ¡Y cual creéis que es la situación actual en vuestro instituto? – ¿Podrían dos chicos o dos chicas besarse en el pasillo sin problemas?. – ¿Qué ocurriría? – ¿Qué significa “salir del armario”? * Posible dinámica. – ¿Por qué pensáis que puede resultar complicado para un/a chico/a adolescente el salir del armario?. – ¿Qué dificultades creéis que puede encontrar una persona homo bisexual durante su adolescencia, debido a su orientación sexual? * Posible dinámica. – ¿Cómo reaccionamos si un /a amigo/a cercano/a nos cuenta que es gay/lesbiana/bisexual? – ¿Y si vemos a alguien llamar a otro “maricón”?. – ¿Cómo creéis que podríamos eliminar todos estos problemas/obstáculos? – ¿Cuál creéis que sería la labor de cada uno/a de nosotros/as, en nuestro día a día? – ¿Habéis estado alguna vez en la manifestación del Orgullo Gay o alguno de sus actos? – ¿ Por qué creéis que son necesarios?.• Etapas más comunes de la identidad homosexual. 24
  • 25. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar• Visibilidad – ¿Conocéis gays y lesbianas en vuestro entorno?. – ¿Y en el cine, la televisión, la música, etc?. – ¿Creéis que hay muchos/as, pocos/as...?. – ¿ Y heterosexuales, cuantos/as conocéis?. – ¿Qué os parece que hay personas que aparezcan en los medios proclamando que son “curas y gays”, “presentadores y gays”, “guardias civiles y gays”, etc?. – ¿Conocéis algún futbolista profesional homosexual? (No valen rumores). – ¿Creéis que los hay?. Si es así, ¿por qué no lo dicen, o no se sabe? (Ver homofobia). – ¿Sabríais decirnos personajes históricos homo/les/bisexuales?.• Género – ¿Qué sucede si veis a dos chicas cogidas de la mano?. – ¿Y a dos chicos?. (Comparar con lo que ocurre en otras culturas en esos mismos casos. – ¿Conocéis algún amo de casa de profesión?. ¿ Y algún ama de casa de profesión?. – ¿Cómo reaccionaríais si un amigo os dice que se ha apuntado a clases de danza?. – ¿Si una amiga os dice que su ilusión es ser coronel del ejército?. – ¿Cómo se le llama a un chico que se enrolla con muchas chicas?. – ¿Y una chica que se enrolla con muchos chicos?. – ¿A quién van dirigidos los anuncios de limpieza, lavavajillas, lavadoras?. – ¿Y los de coches?. – ¿Recordáis anuncios de la TV en los que la mujer o el hombre realicen un comportamiento no esperado de su sexo biológico?. – ¿Qué le argumentaríais a unos padres que le dicen a su hijo que llevar pelo lago y pendientes es de chicas?, – ¿Por qué esa consideración ha quedado desfasada?. – ¿Habéis oído en vuestro entorno comentarios o insultos sobre personas que no responden de alguna manera a lo que se espera de su género?. 25
  • 26. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar – ¿Se os ocurre soluciones para que estas situaciones cambien?. – ¿Podríais contribuir vosotros/as de alguna forma?. • Situación legal Debate:– ¿En que ha mejorado la vida de las personas desde que se ha aprobado el matrimonio homosexual?.– ¿Sabéis desde cuándo podemos los/as homosexuales adoptar en España?. Debate:– ¿Qué veis de positivo en la adopción por parte de parejas homosexuales?.– ¿Hay diferencias entre niños/as adoptados/as pot parejas homosexuales y aquellos que hayan crecido en parejas heterosexuales?. 3. Dinámicas. • Sobre estereotipos I, II, III (Juego de rol – La pegatina en la frente – La conversación irreal) • Sobre salida del armario. I,II. (Tengo novio/a papa/mama – Empatizarla ) 4. Respuestas a posibles preguntas. – Ejemplos de LGTB famosos. – ¿Qué es el “Outing”? – ¿Por qué están tan de moda los homosexuales en la televisión?. – ¿Lo/as niño/as de parejas homosexuales tienen más posibilidades de ser homosexuales?. – ¿El/la niño/a necesita un padre y una madre?. – ¿Por qué se celebra el 28 de Junio el Día del Orgullo LGTB?. – Reacción ante risas al comienzo, interrupciones tontas, comentarios graciosos, etc...? – Curiosidad ante el sexo anal. ¿ Hay división clara entre los que desean penetrar y ser 26
  • 27. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar penetrados?. – En la pareja gay o lesbiana, ¿Uno desarrolla el rol de hombres y otro el de mujer?. – ¿Abundan más la homosexualidad en determinadas profesionales?. – Preguntas o afirmaciones que pretendan que los actos homosexuales son, en cualquier caso, reprobables por sucios, inmorales, contra natura, no reproductivos, etc. – ¿ Cambiarías si pudieras volverte heterosexual?. – ¿Por qué sois tan promiscuos?. – ¿ Hay mayor tendencia a abusar de niños?. – El tema de la pluma. – ¿No os encerráis vosotros/as mismos en un gueto?. – Gays y SIDA. – ¿ Cómo son y cuál es la calidad de las prácticas sexuales entre dos hombres o mujeres?. – ¿Por qué dais tan poco la cara?. – No tener hijos ¿ es frustrante?. – ¿ Es habitual la infidelidad en las parejas gays y lesbianas?. – ¿ Cuál es la opinión sobre la homosexualidad de psicólogos y psiquiatras?. – ¿ Tenéis mayor sensibilidad?. – ¿A qué obedecen las indumentarias típicamente gays o lesbianas ( como cuero, pendientes, etc.). – ¿ Por qué se dan frecuentemente las prácticas homosexuales en ejército, cárceles, internados, etc..? – ¿ Qué porcentaje hay de gays y de lesbianas?. – ¿Qué labor realizan asociaciones como COGAM?.3.3.2. Comisión de Educación COGAM. 1. Reuniones de la comisión: • Participación en las dos reuniones mensuales desde el incio del curso 2011/2012. 2. Objetivos La Comisión de Educación trabaja para conseguir integrar la enseñanza del respeto a ladiversidad sexual en el Sistema Educativo. De esta manera, pretendemos contribuir a suprimir,desde su raíz, los todavía muy presentes rasgos de homofobia de nuestra sociedad. 27
  • 28. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 3. Áreas de trabajo.• Formación del Profesorado. Trabajamos en la formación de profesores, orientadores, educadores, monitores, etc. Les aportamos recursos para trabajar el tema de la diversidad sexual en su labor cotidiana.• Formación del alumnado y apoyo a jóvenes LGTB. Es importante que los adolescentes reciban una educación correcta, alejada de prejuicios sobre una realidad (la diversidad afectiva y sexual) que está en la calle y que, además, está protegida y reconocida por la ley. Además de transmitirles información, es importante que puedan recibir referentes positivos de la homosexualidad y la transexualidad.• Trabajo con padres, madres y familiares. La educación, obviamente, no termina en la escuela. Por eso hay que ayudar a las familias a asumir la posibilidad de que uno de sus miembros sea gay, lesbiana, bisexual o transexual. 4. Actividades.• Charlas en institutos. Acudimos a las aulas para comentar con los/las alumnos/as diversos aspectos de la realidad LGTB. La Comisión de Educación forma parte de la Red Educación 2008, programa subvencionado por el Ministerio de Educación.• Talleres sobre diversidad sexual para formadores. Adaptados a las necesidades de los que los demandan, con numerosas dinámicas y juegos que desmontan la idea de que la sexualidad es única y normativa.• Apoyo a la investigación. Colaboramos con aquellos investigadores, universidades o estudiantes, que estén realizando trabajos sobre temas relacionados con la homofobia. La Comisión tiene establecidos convenios con algunas universidades para que su alumnado pueda cursar trabajos o prácticas en la misma.• Conferencias, mesas redondas, asistencia a congresos, debates o cualquier ámbito de trabajo relacionado con el mundo educativo.• Reivindicación política para que la diversidad sexual se encuentre verdaderamente integrada en el Sistema Educativo.• Confección de material educativo acerca de la Homosexualidad y la Transexualidad para ofrecer a los educadores que quieran tratar la materia (Consultarlos en Documentos). 28
  • 29. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3.3.2.1. Web de herramientas de la “Comisión de Educación de COGAM. Pasamos a desarrollar los siguientes apartados de la Web como herramienta de la Comisiónde Educación COGAM:* Calendario de la Comisión : Gráfico No. 2. Logotipo para acceder a la web de herramientas Se refiere a un calendario donde se irán poniendo todos los acontecimientos relacionadoscon el tema de la comisión: charlas, noticias de interés relacionados con el tema, etc...* Chat: Donde se podrá conversar en tiempo real con los participantes conectados en ese momento.* Correo de la Comisión: Donde se archivan todos los correos electrónicos de comunicación entre los/las queparticipamos en la comisión.* Datos: • Institutos. Donde se pueden consultar un listado de todos los centros y servicios educativos públicos de la Comunidad de Madrid. Con miras a poder ser localizados y poder concertar cita para las charlas educativas. Listado de centros. Anexo. • Voluntarios/as. Listado con el nombre, apellidos, teléfono, correo electronico, disponibilidad y habilidades de todos los voluntarios/as registrados o participantes.* Documentos internos. • Actas del curso 2010/2011. Son todas las actas públicas de reunión de la comisión del año pasado donde se recogen todos los puntos tratados, las incidencias, las oprtunidades y habilidades de todos los participantes. • Actas del curso 2011/2012. En curso. 29
  • 30. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Documentos voluntarios charlas. 1. Guión para charlas en los institutos. 2. Mapa ILGA, para los derechos de LGTB en el mundo. Mayo 2011. 3. Referentes LGTB. Julio 2011. 4. Ficha para la valoración del alumnado en las charlas.* Foros de Grupos de trabajo. 1. Actualización del guión. Grupo de voluntarios/as que se encargan de mantener actualizado el guión de las charlas. 2. Charlas: Grupo de voluntarios/as que participan de manera activa en las charlas. 3. Encuestas charlas: Grupo de voluntarios /as para el análisis de la información de las encuestas que completan os alumnos/as tras las charlas. 4. Guión infantil: Grupo de voluntarios/as que está elaborando un guión para las charlas de infantil. 5. Informe global curso 2010-2011: Grupo de voluntarios/as que están elaborando un informe global del curso 2010/2011. 6. Investigación: Grupo de voluntarios/as que trabaja en la investigación sobre “Acoso escolar homofóbico y riesgo de suicidio en adolescentes y jóvenes LGB”. 7. La tarde más joven: Grupo de voluntarios/as que participan en el programa “La tarde más joven”. 8. Llamadas a institutos: Grupo de voluntarios/as que se encargan a principio del curso de las llamadas a los institutos. 9. Talleres de formación: Grupo de voluntarios/as que prepara los posibles temas y ponentes para los talleres de formación de la Comisión. 10.Transexualidad: Grupo de voluntarios/as que se encargan de cómo abordar el tema transexualidad.* Imágenes. De voluntarios/as y de actividades programadas.* Noticias de la Comisión. Dónde se recogen noticias importantes relacionadas con la Comisión , como por ejemplo. • La diversidad afectivo-sexual: Número monográfico de Cuadernos de Pedagogía • Nuevo caso de ataque homófobo en Ohio • Programas sobre transexualidad en TV • Reportaje sobre las charlas educativas de COGAM en Tele5 • ¿31 de Mayo día de la asexualidad? 30
  • 31. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3.3.3. Glosario terminológico relacionados con la diversidad sexual. Listado por orden alfabético de terminología utilizada e importante relacionada con ladiversidad afectiva sexual y familiar: (Molinuevo,B, Martín, L,Valero, L.y Ferriols, M.J. (2011),La diversidad afectivo-sexual. Cuadernos de Pedagogía, 414, 27-28 ). • Bisexual: Persona que, indistintamente, siente atracción afectiva y sexual por hombres o por mujeres.Esto no indica que desee a todo el mundo, sino que en un momento puede experimentar deseo oamor por un hombre y , en otro, por una mujer. • Entender: Sentir atracción sexual hacia personas del mismo sexo. • Familia homoparental: Véase homoparental. • Feminismo: Teoría y práctica política que busca la igualdad entre mujeres y hombres. Como se trata deun conjunto de movimientos y corrientes muy diversos, es más correcto hablar de “feminismos”,pues podemos encontrar una amplia variedad de tendencias como, ejemplo, el feminismo liberal, elfeminismo radical, el ecofemenismo, el anarco feminismo, el feminismo de la diferencia, elfeminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo cristiano, el feminismo islámico, elfeminismo post-colonial, el feminismo lésbico... Es importante no considerarlo antónimo de machismo (éste sería hembrismo), confusiónmuy generalizadas, bien por desconocimiento o por mala intención de algunos sectores socialescontrarios a la igualdad. • Gay: Hombre homosexual. 31
  • 32. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Género: El género como perspectiva de análisis trata de romper la creencia de base biologicísta queatribuye comportamientos supuestamente “naturales”, diferentes y complementarios a hombres ymujeres a causa de su sexo ( conjunto de rasgos que separan al macho de la hembra), de este modonos desvela que la masculinidad y la feminidad son construcciones socioculturales que varían enfunción de la época histórica, la cultura, y la geográfica. El género también nos permite comprenderlas relaciones de poder subyacentes a las oposiciones de tipo “la mujer es emotiva y cooperativamientras que el hombre competitivo”, ya que las cualidades atribuidas a la masculinidad son mejorvaloradas socialmente. Desde esta perspectiva se evidencian el sexismo y el rechazo de ladiversidad sexual, que perpetúan la desigualdad entre personas por motivos de género o deorientación sexual. • Heterosexismo o heteronormatividad: Ideología dominante en nuestra sociedad en base a la cual se establece las relacionesheterosexuales como la norma y el patrón a seguir. Se forma de esta manera la base que para todaorientación no heterosexual pueda ser rechazada, alienada y relegada a lo “anormal” a lo “otro”. Unejemplo ilustrativo de esto sería la utilización de la frase “de la acera de enfrente” para referirse alas personas homosexuales, excluyéndolas así del grupo de las que van por el camino correcto. Elheterosexismo es, por tanto, intrínsicamente homófobico. • Heterosexual: Persona que siente atracción afectiva y sexual hacia personas del sexo opuesto. Esto es, unamujer a la que le atraen los hombres o un hombre al que le atraen las mujeres. • Homofobia: Aversión, rechazo o temor, que puede llegar a lo patológico, a gays y lesbianas, a lahomosexualidad o a sus manifestaciones. La homofobia está relacionada con el rechazo general quese tiene a los grupos minoritarios. Los términos lesbofobía (aversión hacia las lesbianas) y bifobía(hacia las personas bisexuales) pretenden revindicar las otras identidades que suelen permanecerinvisibilizadas detrás de la realidad gay, reflejo, una vez más, del androcentrismo imperante. • Homoparental (Familia): Suele hacer referencia a una pareja de mujeres o de hombres con descendencia, sin importarsi ésta es biológica, adoptada o cualquier otra opción. • Homosexual: Persona que siente atracción afectiva y sexual hacia personas de su mismo sexo. Esto es, unamujer que se siente atraída por mujeres (lesbiana) o un hombre que siente atracción por los hombres(gay). 32
  • 33. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Identidad de género: Sentimiento psicológico de ser hombre o mujer y adhesión a ciertas normas culturalesrelacionadas con el comportamiento femenino o masculino. • Intersexual: Persona que nace con ambigüedad genital. • Intersexualidad: Según la Organización Internacional (OII), la intersexualidad se refiere a las personasnacidas con sexo intermedio, entre lo que se considera estándar para el varón o para la mujer ennuestras sociedades. Contrariamente a lo que se afirma a menudo, los variados grados de intersexualidad innatano son una enfermedad o una deformidad sino simplemente variaciones del cuerpo humanosimilares a las de la longitud de la nariz, el color de los ojos, etc.En mitología suele denominarse hermafroditismo. • Lesbiana: Mujer homosexual. • LGTB/LGBT: Siglas que identifican al colectivo de personas lesbianas, gay, transexuales y bisexuales.También podemos encontrar variaciones, como LGBTI, LGTBIQ, donde se incluyen otrasidentidades sexuales: intersexuales (I) y queer (Q). • Orientación sexual: Tanto en el plano emotivo, romántico, sexual o afectivo, el término hace referencia al deseode una persona por otra. En función del sexo de quien nos atrae, distinguimos la orientaciónhomosexual, la heterosexual y la bisexual. En la mayoría de los casos, la orientación sexual sedefine en la infancia-adolescencia sin pasar necesariamente por una experiencia sexual. A veces estaorientación se fija como definitiva, en otras ocasiones van cambiando y modificándose a lo largo dela vida de la persona. La orientación sexual no es una opción y, por tanto, no puede ser escogida ni cambiada avoluntad. Es fácil diferenciar la orientación sexual del sexo biológico (definido por genitales,gónadas, cromosomas, hormonas), de la identidad de género así como de las prácticas ( oconductas) sexuales. • Patriarcado: Sistema de dominación masculina basado en la infravaloración o el desprecio de las 33
  • 34. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarcualidades asignadas a las mujeres para configurar un orden social en el que los hombres atentan elpoder. Como concepto de las ciencias sociales ya había sido utilizado, pero fue retomado por elfeminismo del siglo XX para denominar las estructuras de poder que perpetúan la opresión y ladominación que siguen sufriendo las mujeres en el mundo. • Pluma: Cuando se refiere a hombres, será toda demostración o gesto que se relacionatradicionalmente con ele ámbito femenino y, en mujeres, los gestos y actitudes socialmenterelacionados con lo masculino. • Plumofobia: Rechazo de la pluma. Este rechazo confirma la hipótesis de que las fobias relacionadas conla diversidad sexual están muy relacionadas con la trasgresión de los roles de génerotradicionalmente construidos en cada sociedad. • Práctica ( o conducta) sexual: La masturbación, los besos, las caricias, la felación, la penetración anal y vaginal, etc., sonprácticas sexuales. Hay prácticas que se asociación a una determinada orientación sexual pero esimportante aclarar que no existe una correspondencia necesaria entre sexo biológico, prácticassexuales y orientación sexual. Hay, por ejemplo, mujeres que disfrutan penetrando a su pareja(hombre o mujer) con ayuda de un dildo y hay, también, hombres heterosexuales que gozan con lapenetración anal. Es importante, en este sentido, desmentir la creencia de que en las relaciones homosexualesexiste una persona “que hace de hombre” y orea “que hace de mujer”. Por otro lado, hombres ymujeres heterosexuales …. • Queer (Teoría): En un sentido literal, la palabra inglesa queer significa “maricón, bollera”. Sin embargo, aprincipios de los noventa, en el siglo XX, surgieron en Estados Unidos una serie de microgruposque decidieron apropiarse de este término injurioso para designar todo lo que sexualmente no esnormativo. De ese proceso surgió el denominado “movimiento o cultural queer”, un espacio políticoen el que se denuncia la heteronormatividad, que provoca la exclusión de las identidadestransgresoras, especialmente cuando convergen sexualidad, etnia y clase social.Esta ligada a as vivencias transgénero y en los contextos de habla hispana se viene denominando“transfeminismo”. • Salir del armario: Acto o proceso de revelar públicamente la orientación gay, lesbiana o bisexual de una mismao uno mismo. Este proceso está marcado por un fuerte temor al rechazo. Es por ello que,normalmente, primero se sale del armario en el circulo de amigos y luego en la familia y en elámbito laboral, por lo que se puede estar a un mismo tiempo “dentro del armario” para unaspersonas y “fueras del armario” para otras. Ha de entenderse la “salida del armario” en relación conla tendencia deseable y natural de compartir información personal con las personas de su entorno. 34
  • 35. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Sexismo: Actitudes y prácticas discriminatorias basadas en la diferenciación sexual. • Transfobia: Aversión, rechazo o temor a las personas transexuales, a la transexualidad o a susmanifestaciones. Incluso dentro del colectivo homosexual existe todavía un gran rechazo hacia estapoblación, quizás porque roza lo que parece ser el tabú más grande de todos: la trasgresión de losroles de género y de lo socialmente establecido en cuanto a la identidad de género. • Transgénero: Persona que no se identifica con el género asociado a su sexo. La definición exacta detransgénero continua sin estar fijada, pero se fundamenta en el rechazo del binomio excluyentehombre/mujer al revindicar la libertad para autodefinirse cada persona más allá se las atribucionessociales asignadas a ambos géneros. • Transexual: Persona que nace con un sexo biológico diferente al género con el que se siente identificada.Por ejemplo, una persona que nace con genitales y características físicas de varón pero quepsicológicamente se siente mujer, o a la inversa. Es importante diferenciar la orientación sexual dela identificación de género: las lesbianas y los gays (orientación) no se sienten en desacuerdo con susexo, a su vez, las personas transexuales (identidad) pueden ser tanto heterosexuales comohomosexuales o bisexuales. Se debe utilizar el destino y no el origen para definir a las personas transexuales: es Hombrecuando la transformación parte de un cuerpo femenino (MaH), o mujer si parte de un cuerpomasculino (HaM). El proceso mediante el cual se rectifica el sexo asignado al nacer -por el másacorde con la identidad de género_ se realiza con ayuda de hormonas y, en algunos casos, tambiénde cirugía, y se conoce como reasignación sexual ( y no cambio de sexo).3.4. Estudio empírico. Ha consistido en la realización de tres experiencias muy interrelacionados con las ideas quequeremos dar comprender para Entender el Tratamiento Educativo de la Diversidad Afectiva-Sexualy familiar” en las escuelas que son: • 1º Experiencia: La recopilación fotográfica del trabajo llevado a cabo por los asistentes a las II Jornadas Universitarias en la Facultad de Educación de la UAM sobre “ Educar en la diversidad afectivo-sexual: una propuesta de intervención educativa”, titulada Visibilizando la Universidad, con las que analizamos las ideas gráficas más importantes tratadas sobre la temática materializando el estudio con un Manifiesto Educativo sobre La diversidad Afectiva- sexual. 35
  • 36. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • 2ª Experiencia: La realización de un Taller de “Charla en Institutos” , enmarcada dentro del Proyecto de lucha contra la homofobia en el ámbito escolar, dónde además de haber tenido que hacer un curso de especialización para conocer el “Guión para Charlas de Institutos”. De ella hemos sacado conclusiones cuantitativas y cualitativas sobre la misma reflejadas por el alumnado a través de un Cuestionario “Valoración Alumnado”, una vez realizada la misma. Además de obtener una idea global de las problemáticas encontradas a la hora de la propuesta del centro en este caso el IES Manuel Elkin Patarroyo, de Parla. • 3ª Experiencia: La tercera experiencia denominada Vivencias relacionada con los opiniones de voluntarios y orientadores protagonistas de la tarea de educar. Y todos aquellos personajes reales y/o ficticios que hemos podrido conocer a través de documentales y cine.3.5. Conclusiones. La necesidad de visibilización de los temas homosexuales y transexuales desde la infancia,como algo normalizado al igual que esta la heteronormalización.3.6. Propuestas. 1. La necesidad de intervención educativa. Temas concretos sobre el tema. 2. La necesidad de transformarse para poder transformar la sociedad y la escuela por parte de los maestros y profesorado. 36
  • 37. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarII. DISEÑO METODOLÓGICO.1. Planificación de las experiencias.1.1. Especificación del tema y objeto de estudio. El estudio consta de 3 experiencias o investigaciones, a saber: La 1ª experiencia Visibilizando la facultad nos adentramos en el marco conceptual sobre la diversidad afectiva y sexual, la importancia del género y la orientación sexual en el desarrollo personal, y en la prevención de las conductas fóbicas ante el colectivo LGTB, descubriéndonos el significado del enunciado escrito y figurativo de las representaciones analizadas. Con la 2ª experiencia Charlas en institutos nos hace adentrarnos en el ámbito escolar y más concretamente en las aulas de un instituto público con alumnos/as de 1º ESO. Con ellos experimentaremos la normativa general y educativa en materia de diversidad afectiva-sexual y familiar y pondremos en práctica mediante el desarrollo de un Taller nuestro guión de charla. Es decir, desarrollaremos los conceptos aprendidos en la experiencia anterior pero a nivel práctico y de una manera dialogada. Al final del práctico pasaremos un Cuestionario para los alumnos donde recogeremos información sobre su opinión de la misma. También ofreceremos material educativo al profesorado y apoyo si fuera necesario. De la 3ª experiencia Vivencias analizaremos las respuestas dadas por voluntarios de charlas y orientadores de institutos a una Entrevista escrita, además de experimentar otras realidades del colectivo LGTB relacionadas con el género y conductas homofobicas y transfobicas mediante el visionado de documentales y cine.1.2. Objetivos generales y específicos. Como objetivos generales de las experiencias realizadas encontraremos: 1. Participar en una dinámica pedagógica propuesta sobre diversidad afectiva sexual y familiar como espectador y reflejar los resultados. 2. Participar y colaborar en la labor social y educativa desarrollada por el colectivo COGAM en su Proyecto de lucha contra la homofobia en el ámbito escolar. 3. Conocer las opiniones de los protagonistas del hecho estudiado y recursos educativos sobre la temática. Como objetivos específicos de las experiencias realizadas encontraremos: 37
  • 38. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 1. Visibilizar e informar de la diversidad afectiva-sexual y familiar mediante dinámicas y recursos para hacerlo. (*) 2. Conseguir integrar en la enseñanza el respeto a la diversidad afectivo sexual y familiar en el sistema educativo. 3. El conocimiento de personas LGTB para disminuir fuertemente la homofobia. 4. Suprimir desde su raíz, los todavía muy presentes rasgos de homofobia de nuestra sociedad. 5. Ayudar a resolver casos de acoso escolar “bullying”.2. Metodología de las experiencias realizadas. 1ª 2ª 3ª Trabajo de estudio de Experiencia Experiencia Experiencia investigación: Análisis de dinámica Exposición de charla y Opiniones Experiencias pedagógica valoración y Recursos Titulada: Titulada: Titulada: VISIBILIZACIÓN DE LA CHARLAS EN VIVENCIAS FACULTAD INSTITUTOS Participar en una dinámica Participar y colaborar en la Conocer las opiniones dePLANIFICACIONES pedagogica propuesta sobre labor social y educativa los protagonistas del hecho diversidad afectiva sexual y desarrollada por el estudiado y recursos familiar como expectador y colectivo COGAM en su educaticos sobre la reflejar los resultados. Proyecto de lucha contra la temática. homofobia en el ámbito escolar. METODOLOGÍAS Racional-Filosofica Cuasi-Experimental No experimental Descriptiva Aplicada Básica TIPOS DE Ìnterpretatva (2) o fundamental INVESTIGACIÓN. (1) (3) Gráfico No.3. Cuadro de metodología del trabajo de investigación__________* La invisibilización constituye uno de los principales instrumentos de legitimación de la subordinación y deperpetuación de las desigualdades: no se lucha contra lo que no se ve, lo que no se conoce. (1). De la cuestión estudiada mediante unos datos materiales (2). Mejorar una situación determinada: Estudiar el efecto de nuestra Charla en Instituto. (2). Estudio de campo sobre una temática. 38
  • 39. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarIII. FUNDAMENTACIÓN TEORICA1. Enfoque paradigmas. • Fenomenologíco ( interpretativo simbolico o hermeneutico). Descubir cual es la interpretación de las personas que participan o estan implicadas en estefenomeno hacen de ese fenómeno.2. Marco conceptual. • Tema : Educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar. • Vocabulario especifico.: Guión de charla y Glosario terminológico. • Estructura del estudio : Experiencias 1, 2 y 3.3. Teorías o tendencias actuales.3.1. Teorías sobre el origen y causa de la homosexualidad. Gráfico No. 4. Cuadro de Teorias sobre el origen de la homosexualidad*.____________ * Cómo se vive la homosexualidad y el lesbianismo, de la Dra Sonia Soriano Rubio, Amarú ediciones, Salamanca,1999, pp. 31-47. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/56/pr/pr26.pdf 39
  • 40. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3.2. Deam Hammer. Última generación. El Dr. Dean Hamer (nacido en 1951) es un americano genetista, autor y director de cine . Éles conocido por sus contribuciones a la biotecnología y la prevención del SIDA, la investigaciónsobre la genética del comportamiento humano incluyendo la orientación sexual y la espiritualidad, ysus libros de divulgación y documentales en una amplia gama de temas. (10) En la década de 1990 Hamer comenzó estudios sobre el papel de los genes en elcomportamiento humano. En 1993 publicó un artículo sugiriendo la existencia de genes queinfluyen en la orientación sexual en los hombres, y presentó pruebas de que uno de estos genes seasocia con el Xq28 marcador en el cromosoma X. Este hallazgo fue replicado en dos estudios en losEstados Unidos Estados, pero no en un tercer lugar en Canadá, el meta-análisis indicó que Xq28tiene un efecto importante pero no exclusiva. Posteriormente, varias regiones adicionalesrelacionadas en otros cromosomas se han descrito. Hamer ha publicado varios libros de divulgación científica que se dirigen a un públicogeneral y han sido una crítica favorable en el New York Times, New York Review of Books, y larevista Time. • La ciencia del deseo: La búsqueda del gen gay y la biología de la conducta (Simon and Schuster, 1994). • Vivir con nuestros genes: su importancia más que usted piensa con Peter Copeland (Anchor, 1999). • El gen de Dios: cómo la fe está conectado físicamente en nuestros genes (Doubleday, 2004).( Wikipedia.( 2011).Dean Haer. Consultado el 21 de enero de 2011. Enhttp://en.wikipedia.org/wiki/Dean_Hamer ).3.3. Teorías Queer. La teoría queer es una hipótesis sobre el género que afirma que la orientación sexual y laidentidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, porlo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza humana,sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales. Se puede decir que hay dos vertientes de la teoría queer: el ámbito teórico y el activista, congrupos como ACT UP o Queer Nation. La influencia que ha tenido esta teoría en el mundoacadémico estadounidense es grande. En España se conocieron grupos como LSD o la Radikal Gaien los años noventa. Con la llegada del nuevo milenio surgen prácticas políticas que superan lapolítica institucional de los grupos LGTB, el FAGC (Front dAlliberament Gai de Catalunya[Frente de Liberación Gay de Cataluña]), EHGAM (Euskal Herriko Gay-les AskapenerakoMugimendua [Movimiento de Liberación de Gays y Lesbianas de Euskal Herria]), MaribolherasPrecarias (Galicia), Queer Ekintza (Euskadi), El grupo QK (Alacant), y Liberacción (Madrid)forman parte de la red contra la homofobia, y sus luchas van más allá de una reivindicaciónexclusiva para la comunidad LGTB cada vez más mercantilizada; la lucha contra la precariedad o laguerra forman parte de su ideario político, todo ello a través de la reivindicación festiva, buscandoespacios autónomos donde poder reinventar la vida. La teoría queer comienza a abrirse pasotambién en el ámbito académico. ( Wikipedia (2011)Teoría Queers. Consultado el 21 de enero de2011. En http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_queer ). 40
  • 41. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar4. Modelos de referencias.4.1. Modelo de Calidad de la Educación._ Objetivos Generales • Ubicar la corriente en pro de la educación integrada e inclusiva dentro del paradigma, generalizado en la mayoría de los países, de la calidad de la educación. • Determinar el significado real y las realizaciones que implica la integración educativa e inclusión, en el marco de la consolidación de una educación de calidad. • Analizar las modalidades que ha adoptado la integración educativa, Determinar acciones concretas para mejorar tal integración. Gráfico No. 5. Cuadro de objetivos generales del modelo de Calidad de la Educación.5. Estudio de contexto.5.1. Circunstancias de lugar, tiempo y situación. El siguiente trabajo se ha desarrollado en territorio español, mayoritariamente enComunidad de Madrid , capital y pueblos de Parla y Navacerrada. También ha colaborado unorientador de un instituto de Córdoba capital, Andalucía. El tiempo transcurrido desde el inicio del estudio y la finalización del mismo ha sido desdeOctubre- hasta Febrero. Actualmente continuo participando en la Comisión de Educación deCOGAM y en el voluntariado de Charlas a Institutos en secciones de mañanas. Importancia de la asistencia de Jornadas Educativas Universitarias y cursos profesionalesprogramados en este curso escolar 2011/2012.5.2. Marco geográfico, político, administrativo. La situación en estos meses de trabajo sigue siendo crítica debido a los problemas de crisiseconómica con la consiguiente repercusión en los recortes en educación y sanidad sobre todo en lacomunidad de Madrid, y con el cambio político en las cortes de Centro Izquierda a un centroderecho, con la consiguiente preocupación en colectivos LGTB y educativos por los posiblescambios en la política social y educativa mantenida durante los últimos dos legislaturas ( es decir, 8años). 41
  • 42. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar5.3. Momento histórico y precedente. Dentro del ámbito social y educativo se habla haber estado estar pasando por un momentohistórico importante en relación con los derechos del colectivo LGTB y familias. Las medidassociales del Gobierno han incidido en su pretensión de garantizar la igualdad de derechos entre losespañoles sin distinción de sexo. En estas dos últimas legislaturas ha habido promulgaciones deleyes a favor de este colectivo, Matrimonio entre personas del mismo sexo y nueva Ley Orgánicade Educación, entre otras.5.4. Marco institucional. Se han utilizado para realizar las experiencias el marco privado de asociaciones sin fineslucrativos como Asoaciación COGAM, institutos públicos de la Comunidad de Madrid y Facultadde Educación de la UCM.5.5. Regulación normativa. Conjunto de normas que garantizan, en el marco de la legislación internacional y española,el derecho a recibir una educación que respete y atienda a la diversidad de orientaciones afectivosexuales e identidades de género. ( Área de Educación de la FELGTB. ( actualización: abril de2011). Consultado el 21 de enero 2012. En http://www.felgtb.org/temas/educacion/documentacion). Normas del Estado: 1. Constitución Española. Art. 14 y 27. 2. LOE. (Ley Orgánica de Educación). Preámbulo, Art. 1, 23, 98, 117 3. Currículum de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos para la ESO. Contenidos mínimos. Bloques 2, 3 y 4. 4. Ley Orgánica 2/2010, de 3 de marzo de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo. Art 9 y 10. 5. LEY 7/2007, de 12 de abril del Estatuto Básico del Empleado Público. Capítulo VI. ( P.4.) 42
  • 43. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarNormas autonómicas.Andalucía:6. Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía. Art. 4.7. Decreto /2010, de, por el que se aprueba el reglamento orgánico de los institutos deeducación secundaria. Art. 3, 5 y 10.8. Decreto /2010, por el que se aprueba el reglamento orgánico de las escuelasinfantiles de segundo ciclo, de los colegios de educación primaria, de los colegios deeducación infantil y primaria y de los centros públicos específicos de educación especial.Art. 5 y 10.Comunidad de Madrid:9. Decreto 15/ 2007, de 19 de abril, por el que se establece el marco regulador de laconvivencia en los centros docentes de la Comunidad de Madrid. Art. 14.10. OMS. (Organización Mundial de la Salud).11. Declaración de los Derechos del Niño. Proclamada por la Asamblea General de laONU en su resolución 1386 (XIV), de 20 de noviembre de 1959. Principios. 1, 2 y 10.12. Principios de Yogyakarta. Principios sobre la aplicación de la legislacióninternacional de Derechos Humanos en relación con la orientación sexual y la identidad degénero (Noviembre 2006). Principio 16.13. Recomendación CM / Rec. (2010) 5 del Comité de Ministros a los Estados miembrossobre las medidas para combatir la discriminación por motivos de orientación sexual oidentidad de género. (Adoptada por el Comité de Ministros el 31 de marzo 2010 en lareunión del 1081a Delegados de Ministros). 43
  • 44. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarIV. ESTUDO EMPIRICO1. Procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de información. 1ª Experiencia 2º Experiencia 3º Experiencia VISIBILIZANDO LAS CHARLAS VIVENCIAS LA FACULTAD EN INSTITUTOS • Observación • Observación • ObservaciónPROCEDIMIENTOS • Interrogación • Interrogación oral y escrita escrita • Trabajo Mural: • Guión para • Entrevista TÉCNICAS Pósteres Charlas en Escritas Institutos • Material • Cuestionario: • Cuestionario INSTRUMENTOS fotográfico “Valoración del “online” alumnado” • Recursos educativos VALIDEZ Pocos resultados sólo 4 aulas. Gráfico No.6. Cuadro de procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de materiales para el estudio empírico.Experiencias 1:Mediante la observación y participación de la dinámica de trabajos murales recogidafotográficamente de las jornadas universitarias.Experiencias 2:Mediante la observación de la participación en el proceso de la elaboración del contenido de unavisita a instituto, exposición de charla guión y recogida de valoración del alumnado.Experiencia 3:Mediante la valoración de las respuestas escritas de entrevistas a voluntarios y orientadores y de laobservación de material documental y cinematográfico. 44
  • 45. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2. Recogida y tratamiento de datos. 1º Experiencia 2º Experiencia 3º Experiencia VISIBILIZANDO CHARLAS VIVENCIAS LA FACULTAD EN INSTITUTOS . • Análisis de las • Observaciones • Valoración de ANALISIS expresiones sobre el proceso: Opiniones DE RESULTADOS escritas: Los La visita a recogidas de enunciados. instituto. voluntarios y • Análisis de las • Observaciones orientadores. expresiones sobre el • Información del graficas: Las contenido: El material representaciones. guión visionado: desarrollado. documentos y . cine. TRATAMIENTO • Análisis de ESTADISTICO Nada Nada. Valoración del DE LOS DATOS alumnado. • Represetanción • Importancia y • Voz de la SIGNIFICACIÓN simbólica del participación de experiencia otros. conjunto. labor social y • Informar educativa. • Opinión de alumnos/as. ESTUDIO • Manifiesto • Comparaciones • Conocimiento de la DE RESULTADOS Educativo. entre aulas y entre realidad con voz sexos las variables propia. • Propuestas. Gráfico No.7. Cuadro resumen de recogida y tratamiento de datos. 45
  • 46. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2.1. Análisis de experiencias.2.1.1. Experiencia 1. Visibilizando la facultad.2.1.1.1. Análisis de las expresiones escritas: Los enunciados. Póster 1 Póster 2¿ Eres hetero, lesbiana gay, transexual, bisexual, ¿ Me entiendes?, ¿Me apoyas?,¿Me valoras? queer, intersexual? ¿Me aceptas?, ¿Me comprendes?,¿Me Soy feliz. escuchas?,¿Empatizas?, ¿Me ves? Póster 3 Póster 4 Hagamos de la diferenciación motivo de Educar en la diversidad. enriquecimiento. Felicidad, libertad, familia, derecho, sexo, La sociedad no es tu enemigo... respeto, libertad, apoyo, personas, visibilidad, la ignorancia Si. género, tolerancia, comprensión empatía, compromiso, amor... Póster 5 Póster 6 La homosexualidad ¡No es! No hay que serlo para defenderlo. una enfermedad. Les presentamos género. La homofobia si. Póster 7 Póster 8 Todos somos familias. Mírame tal como me siento, mi felicidad no hace daño. Para gustos los colores. Gráfico No. 8. Cuadro de enunciados de posteres. 46
  • 47. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2.1.1.2. Análisis de las expresiones graficas: Las representaciones. Gráfico No. 9 Análisis de representaciones póster 1. 47
  • 48. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 10 Análisis de representaciones póster 2. 48
  • 49. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 11 Análisis de representaciones póster 3. 49
  • 50. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 12. Análisis de representaciones póster 4. 50
  • 51. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 13 Análisis de representaciones póster 5. Gráfico No. 14 Análisis de representaciones póster 6. 51
  • 52. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 15 Análisis de representaciones póster 7. 52
  • 53. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 16. Análisis de representaciones póster 8. 53
  • 54. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2.1.2. Experiencia 2. Charlas en institutos.2.1.2.1. Observaciones sobre el proceso: La visita a instituto. Desarrollada en apartado I. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN, el punto 3.Cronograma, 3.3.1.2. Guión para Charlas en institutos.2.1.2.2. Observaciones sobre el contenido: El guión desarrollado. Desarrollada en apartado I. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN, el punto 3.Cronograma, 3.3.1.2.2. Guión de la Charla.2.1.2.3. Análisis cualitativo de Valoración del alumnado. Analizaremos las respuestas dadas a las 3 preguntas del cuestionario facilitado, a saber. 1. Destaca lo que más te ha llamado la atención de la charla. ¿Por qué?. 2. De los contenidos que se han tratado, ¿qué sobra?, ¿qué falta?. 3. Otras observaciones o sugerencias. Ejemplos de respuestas recogidas han sido las siguientes: 1. Destaca lo que más te ha llamado la atención de la charla. ¿Por qué?. • Que la sexualidad sea para todas las personas. • Que la pluma no sea ser gay. • Que el género es muy diverso (en relación a la pluma) • El tema de la pluma • Hablar del acoso, porque nos han enseñado qué hacer • El sexo. • Que no hay que discriminar a nadie • La orientación sexual, porque es muy interesante 2. De los contenidos que se han tratado, ¿qué sobra?, ¿qué falta?. • La mayoría dicen que no sobra ni falta nada. • No sobra ni falta nada. Está perfecto. • Sobra hablar de gays y lesbianas (lo ha escrito un chico) • Hablar del género. 54
  • 55. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Un chico dice que sobra el acoso que se hace a los gays y las lesbianas (sobra en la sociedad) • Sobra hablar de la pluma. 3. Otras observaciones o sugerencias. • Está genial hablar de estos temas, porque así no se discrimina a nadie. • Que está muy bien. • ¡Ya no tengo ninguna duda! • No me ha gustado la charla (chico)2.1.3. Experiencia 3. Vivencias.2.1.3.1. Valoración de Opiniones recogidas de voluntarios y orientadores. Las distintas aportaciones de colaboradores bien sean orientadores y voluntarios quedanrecogidas al final del trabajo en apartado VIII. ANEXOS, punto 3. Otros documentos. • Anexo VII. Respuestas de Cuestionario de Orientador. • Anexo VIII. Respuestas de Cuestionario de Voluntario.2.1.3.2. Información del material visionado: documentos y cine. Familias de lesbianas y gays Mi aventura Ver documental Salir del armariointersexual El Caminio de a los 60. Moisés. Gráfico No. 17. Carteleras de documentales y cine. 55
  • 56. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2.2. Tratamiento estadístico de los datos.2.2.1. Experiencia 2. Análisis Cuantitativo de Valoración del alumnado. El análisis cuantitativo del Cuestionario de Valoración del Alumnado mide las respuestasdadas por los alumnados después del desarrollo del Taller o Charla . Se han recogido las valoraciones medias de cuatro clases de 1º de ESO. Las variables estudiadas han sido: 1. La valoración de la charla (globalmente) 2. El contenido de la charla ha sido interesante. 3. El contenido de la charla ha sido de utilidad. 4. La valoración general de las personas que han impartido las charlas. 5. La participación del alumnado ha sido positiva. Para ello hemos cogido las valoraciones medias del taller y las hemos representadográficamente haciendo referencia a las distintas clases estudiadas y a las diferenciación por sexo. Gráfico No.18 Representación gráfica de todas las variables y todos los cursos de 1º ESO. 56
  • 57. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 19 Representación gráfica de “Valoración del taller de 1º ESO”.Gráfico No. 20 Representación gráfica de “Valoración global de charla” por sexos. 57
  • 58. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarGráfico No. 21 . Representación gráfica de Valoración de “Interés de contenido” por sexos.Gráfico No. 22 Representación gráfica de Valoración de “Utilidad de contenido” por sexos. 58
  • 59. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 23 Representación gráfica de Valoración “ Personal de charlas” por sexos.Gráfico No.24 Representación gráfica de Valoración de “ Participación positiva ” por sexos. 59
  • 60. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3. Enunciado de conclusiones.3.1. Experiencia 1.Visibilizando la facultad.3.1.1. Manifiesto por la educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar Gráfico No. 25. Manifiesto por la educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar 60
  • 61. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3.2. Experiencia 2. Charla a institutos.3.2.1. Valoración Cualitativa Como resultado global de las charlas o talleres resaltar el clima positivo que se genera en elaula en relación con la diversidad afectiva-sexual y familiar. Como bien nos puntualiza laorientadora del aula recogida en la entrevista* … “ Tienen múltiples efectos, los más valiososos a mi parecer es que consiguen a medio, y largo plazo un cambio de actitudes que disminuye el acoso escolar homofobico.”.3.2.2. Valoración Cuantitativa Resaltar el resultado positivo de valoración de las charlas con más de un 70% de aceptaciónde media en todas las clases y alumnos/as. Resaltar la pequeña diferencia que encontramos en relación con los sexos. La chicas sonmás receptoras a la hora de valorar las tematicas tratadas.3.3. Experiencia 3. Vivencias.3.3.1. Recursos para el aula, cine y documentales y blogs de diversidad sexual. La necesidad de conocer y manejar todo este material, entre otros, para estar informados yeducar la diversidad afectiva-sexual y familiar. Recogidos en el apartado VII. ANEXOS, punto 3. Otros documentos. Anexo VI. Recursosde aula, cine, documentales y blogs de diversidad afectivo-sexual. 61
  • 62. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarV. CONCLUSIONES.1. Resumen y valoración del proceso de estudio. Con el siguiente trabajo de investigación Entender la diversidad afectiva sexual y familiar,se ha querido mostrar la problemática de la homofobia, desde diferentes formas, espacios yexpresiones, encontradas especialmente en el ámbito educativo pero también social. Para ello se hanrealizado tres estudios: el 1º llamado Visibilizando la Facultad, donde se han analizado lasexpresiones semánticas y gráficas de un grupo de participantes a unas jornadas sobre la temática dediversidad afectiva- sexual y familiar guiándonos de una manera visual y manifiesta para elconocimiento de los temas claves , el 2º llamado Las Charlas en Institutos, donde se analizancualitativa y cuantitativamente los resultados de unas charlas sobre orientación afectivo-sexual paraalumnos de 1º de ESO dadas por voluntarios del colectivo LGTB de COGAM, dando comoresultado más de un 70% de satisfacción e interés en ellas y el 3º llamado Vivencias, aglomerado deexperiencias dónde se recogen entrevistas escritas a participantes del estudio y se visualizanrecursos para el aula, cine, documentales y blogs sobre diversidad, ofertándolos como material deapoyo al profesorado. Resaltar, sin duda, la importancia del proceso de investigación consistente, a parte de lalectura de documentación sobre el tema, en la asistencia activa en jornadas y encuentrosrelacionados con la temática, en la participación habitual como miembro activo de la “Comisión deeducación de COGAM” y como “voluntario” una vez superado el curso de aprendizaje en las LasCharlas en Institutos, y por tanto, con la consiguiente implicación total en el tema estudiado.2. Analisis e interpretación de datos. De la experiencia 1, observamos la capacidad que tiene la visibilización de una temática, eneste caso la diversidad afectiva-sexual y familiar, como medio para aprehender y empatizar con susterminología, conceptos y necesidades con el objetivo de llegar a respetarla. De la experiecia 2, observamos por un lado, la importante labor social y educativa querealizan las asociaciones no gubernamentales con el desarrollo de sus programaciones y lainestimable ayuda del voluntariado en su realización y cuantificamos los resultado de esas accionespor sus protagonistas , los jovenes de los institutos , opinando con más de un 70% de satisfación. De la experiencia 3, anotamos la importante función tranformadora que deberian ejercer elámbito escolar y universitario en la implicación de la temática tratada, y la necesidad de recursocomo herramientas para desarrollarlas. Al igual que el reconocimiento de la familia como eslabóneducable y educada. 62
  • 63. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3. Contribuciones originales. Con el siguiente trabajo se quiere poner un granito de arena a una diversidad, a veces,demasiado olvidada en la escuela, como la afectiva y sexual, y muy ligada a ella más recientementela familiar. Con este estudio me hubiera gustado abrir en nuestro interior un debate de discusión dondeplantearnos cuestiones muy importantes en relación con la diversidad afectiva-sexual y familiar,similar al abierto con la dinámica Coffe-table* en las II Jornadas Universitarias. A saber: 1. ¿ Qué puedo hacer yo ?. Por ejemplo: en la familia, en el trabajo, con amigos, en la calle, con mis pensamientos, con mis sentimientos... 2. ¿Qué se puede hacer en la escuela? Por ejemplo: en la normativa, a nivel de centro, de aula, de profesorado, con los estudiantes, con las familias... 3. ¿Qué falta a nivel social?. Por ejemplo: legislación, acciones, opiniones, partidos políticos, religiones, series TV, modelos ofrecidos, anuncios TV, juguetes, juegos... Y ¿qué conclusiones sacamos con este trabajo?._______* .Coffe-table es una metodología basada en un formato innovador que permititá a todos los participantes de lasjornadas plantear sus opiniones y experiencias en relación con los temas centrales de las ponencias. 63
  • 64. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarVI. PROPUESTA QUE EMERGEN DE LA INVESTIGACIÓN1. Incorporar la Atención a la diversidad afectivo-sexual en el Sistema Educativo: desde laEducación Infantil hasta la formación del profesorado Importancia de trabajar en la diversidad afectiva, sexual y familiar desde esducación infantilhasta la universidad., pero no sólo desde el aula con actividades puntuales, sino como una estructura 1. La atención a la diversidad afectivo sexual y faniliar en la normativa legal vigente. • La Constitución Española Artículo: 14. “ Los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”. Artículo. 27 “ Le educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticosde convivencia y a los derehos y libertades fundamentales”. • Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación (LOE). Preambulo: “ Entre los fines de la educación se resaltan el pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades afectivas del alumnado, la formación en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y de la igualdad efetiva de oportunidaes entre hombres y mujeres, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, así como la valoración crítica de las desigualdades que permita superar los comportamientos sexistas”. Artículo: 2 ( acerca de los fines de la educación), donde se establece la necesidad de fomentar el pleno desarrollo de la personalidad y la educación en el respeto y la tolerancia. Articulo: 13 y 14 ( acerca de la Educación Infantil). Articulo: 17 y 19 ( acerca de la Educación Primaria). Articulo: 23 ( acerca de la Educación secundaria). 2. La atención a la diversidad afectivo sexual y familiar desde los documentos oficiales e centro. 2.1. Proyecto educativo de centro. 2.1.1. Anexo de ideas importantes. 2.2. Plan de Convivencia. 64
  • 65. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 2.2.1. Para el profesorado. 2.2.2. Para el alumnado. 2.2.3. Para las familias. 2.3. Plan de acción tutorial. 3. La atención a la diversidad afectivo-sexual desde los diferentes elementos currriculares. (14) 3.1. Áreas de conocimiento y experiencia. 3.2. Competencias. 3.3. Objetivos. 3.4. Contenidos. 3.5. Metodología. 3.6. Evaluación.(Sánchez Sáinz, M. (2011). “Atención a la diversidad afectivo-sexual en el Sistema Educativo:desde la Educación Infantil hasta la formación del profesorado”.Consultado el 21 de enero de 2012.En http://www.slideshare.net/miescuelaimaginaria/atencin-a-la-diversidad-afectivo-secual-en-el-sitema-educativo-desde-la-ei-hasta-la-formacin-del-profesorad2. Posibles objetivos para un Plan de Convivencia.Para el profesorado. • Reconocer y hacer visibles todos los factores de diversidad, incluida la afectivo-sexual, para evitar que puedan ser causa de problemas de convivencia o exclusiones. • Buscar la implicación y participación del profesorado en los procesos de reflexión y acción que ayuden a prevenir conflictos de convivencia. • Dotar al profesorado, en colaboración con el Equipo de Orientación o en el Departamento de Orientación, en su caso, de herramientas prácticas para la detección, el abordaje y la resolución de conflictos vinculadas con la homofobia. • Clarificar las vías de actuación que permitan al profesorado resolver, derivar o notificar posibles situaciones de desprotección de cualquier persona o situaciones de riesgo que se detecten a raíz de conflictos homófobos que se den en el aula o en el centro. • Proporcionar, dentro de las posibilidades organizativas del centro, los espacios y tiempos para las coordinaciones personales necesarias para llevar a cabo acciones especificas contra el sexismo y contra la homofobia. • Buscar los recursos necesarios para la puesta en marcha de un plan de educación en la diversidad afectivo-sexual y contra la homofobia en el centro educativo. 65
  • 66. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarPara el alumnado. • Sensibilizar al alumnado sobre su especificidad y las diferencias enriquecedoras con otras personas, así como su papel activo e implicación en el reconocimiento, evitación y control de los conflictos e convivencia que se puedan producir por el reconocimiento y aceptación de las diferencias. • Buscar la participación activa y crítica del alumnado en las decisiones sobre la mejora del clima del centro y del proceso de enseñanza-aprendizaje. • Establecer un circuito de actuación claro que les permita informar en un ambiente de confianza de los hechos que hayan observado y romper con “ley del silencio. • Programar el desarrollo de habilidades sociales en las aulas.Para las familias. • Buscar la participación de las familias en los órganos de decisiones del centro y en las decisiones sobre la mejora del clima escolar. • Sensibilizar a las madres, padres, y tutores y tutoras legales sobre las diferencias enriquecedoras que se presentan en los centros. • Reconocer la importancia de las actitudes explicitas o implícitas que se transmiten en el hogar familiar y prevenir conductas discriminatorias y/o violentas en sus hijos o hijas. • Favorecer la reflexión de las familias sobre las importancias del estilo de interacción familiar en el hecho de las actitudes homofobas o de respeto a la diversidad. • Difundir los recursos existentes en el entorno, incluidos los colectivos LGBT. (*)__________(*) Macías, E., Moreno, O., Salguero, J.M. Y Rodríguez, A. (2009): Propuestas para incorporar los valores de respeto yatención a la diversidad afectivo-sexual en los documentos oficiales de centro,en Sánchez Sáinz, M: Cómo educar en ladiversidad afectivo-sexual en los centros escolares, Madrid: Los Libros de la Catarata. 66
  • 67. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarVII. REFERENCIA DE DOCUMENTACIÓN.1. Referencias bibliográficas. • Amnistía Internacional: Derechos humanos y diversidad afectivo-sexual. Al derecho y al revés. Materiales para la educación en derechos humanos 2, Madrid: Amnistía Internacional. • CCOO y COGAM (2007): “Diferentes formas de amar. Guía para educar en la diversidad afectivo-sexual”. Madrid: CCOO y COGAM. • Comisión de educación de COGAM (Colectivo miembro de la FELGT) (2011): “Proyecto de lucha contra la homofobia en el ámbito escolar. Guión para Charlas en Institutos”. Madrid. COGAM. • Cristianos Gays. Espacio de encentro para cristian@s contra la LGTB-fobia. ( 2011, Diciembre 9) . “Hillary Clinton ha defendido los derechos humanos de las personas LGTB en un histórico discurso en la ONU”. Consultado el 21 de enero de 2012. En: http://www.cristianosgays.com/2011/12/09/hillary-clinton-ha-defendido-los-derechos- humanos-de-las-personas-lgtb-en-un-historico-discurso-en-la-onu/. • Cuadernos de pedagogía nº 414 (Julio-Agosto de 2011): “Monográfico La diversidad afectiva sexual”. Barcelona. CdP. • Generelo,J., Gimeno, B., Rodríguez, C., De la Muela, A. y Del Val, J. (2002): “Veinticinco cuestiones sobre la orientación sexual ” ( Propuesta para enseñanar la homosexualidad en la enseñanza), Madrid: CAM ( Defensor del Menor). • Generelo, J. Y Pichardo Galán, J.I. ( coords.) (2006): “Homofobia en el sistema educativo”. Madrid: UAM. • Gento, S., (2004): “Guía Práctica para la Investigación en Educación” Madrid. Editorial Sanz y Torres. • Gento, S (Coord.) “Módulo 18c “La investigación en el tratamiento educativo de la diversidad” (2011).Madrid. UNED. • Guía de orientación para jóvenes lesbianas, gays y bisexuales.(2011): “Cómo decírselo a tu familia.”.Madrid. Editado por FELGTB. • Macías, E., Moreno, O., Salguero, J.M. Y Rodríguez, A. (2009): Propuestas para incorporar los valores de respeto y atención a la diversidad afectivo-sexual en los documentos oficiales de centro,en Sánchez Sáinz, M: Cómo educar en la diversidad afectivo-sexual en los centros escolares, Madrid: Los Libros de la Catarata. • Material de Carpetas de trabajo II Jornadas Universitarias (2011): “Educar en las Diversidad afectivo-sexual: Una propuesta de intervención educativa”. Madrid. CCOO y UCM. • Sánchez Saínz, M (coord.) (2009): “Cómo educar en la diversidad afectivo-sexual en los centros escolares”. Madrid: Los libros de la Catarata. • Sánchez Saínz, M (coord.) (2010): “Cómo educar en la diversidad afectivo-sexual en Educación Infantil”. Madrid: Los libros de la Catarata. 67
  • 68. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2. Normativa legal. • La Declaración Universal de Derechos Humanos 1948 • Constitución Epañola . 29 de diciembre de 1978. Boletín oficial del Estado (BOE), nº. 311. Madrid. España. • LOE Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación. ( BOE) n. 106 de 4/5/2006 Madrid. España.3. Fuentes institucionales. • COGAM ( Colectivo de lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid); www.cogam.org • CCOO enseñanza. www.fe.ccoo.es • Facultad de Educación de Universidad Complutense de Madrid. UCM. http://www.ucm.es/ • I.E.S. Manuel Ellin Patarroyo. Parla. Madrid. I.E.S. Manuel Elkin Patarroyo | I.E.S. Manuel Elkin Patarroyo4. Recomendaciones internacionales. • Recomendación CM/Rec (2010)5 del Comité de ministros a los Estados miembros del Consejo de Europa sobre las medidas para combatir la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género (31 de marzo de 2010): VI. Educación. 31. “ Teniendo en cuenta los intereses del niño, los Estados miembros deberán adoptar las medidas legislativa, y de otra índole, dirigidas al personal docente y alumnos, para garantizar que el derecho a la educación pueda ser efectivo, sin discriminación alguna por motivos de orientación sexual o de identidad de género, lo que incluye, en particular, la salvaguardia del derecho de los niños y jóvenes ala educación en un ambiente seguro, libre de violencia, intimidación, exclusión social u otras formas de trato discriminatorio y degradante, en relación con la orientación sexual o identidad de género”. • Declaración de los Derechos del Niño (ONU). Principio 10: “El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes”. 68
  • 69. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Definición de “salud sexual” de la Organización Mundial de la Salud ( OMS ): “La ausencia de temores, de sentimientos de vergüenza, culpabilidad, de creencias infundadas y de otros factores psicológicos que inhiban la actividad sexual o perturben las relaciones sexuales”. • Princpios de Yogyakarta: principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derehechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género (noviembre de 2006). En el principio 16, sobre el derecho a la educación, esatblece ocho puntos que deben cumplir los estados para garantizar “el derecho a la educación, sin discriminación alguna, basada en su orientación sexual e identidad de género”.5. Indice de representación gráfica. Gráfico No. 1. Pizarra de clase de 1º ESO de Colegio de Parla. Gráfico No. 2. Logotipo de Web de herramientas de trabajo de la Comisión de Educación. Gráfico No. 3. Cuadro de metodología de trabajo de investigación. Gráfico No. 4. Cuadro de Teorias sobre el origen de la homosexualidad. Gráfico No. 5. Cuadro de objetivos generales del modelo de Calidad de la Educación. Gráfico No. 6. Cuadro de procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de materiales para el estudio empírico. Gráfico No. 7. Cuadro resumen de recogida y tratamiento de datos. Gráfico No. 8. Cuadro de enunciados de posteres. Gráfico No. 9. Análisis de representaciones póster 1. Gráfico No. 10. Análisis de representaciones póster 2. Gráfico No. 11. Análisis de representaciones póster 3. Gráfico No. 12. Análisis de representaciones póster 4. Gráfico No. 13. Análisis de representaciones póster 5. Gráfico No. 14. Análisis de representaciones póster 6. Gráfico No. 15. Análisis de representaciones póster 7. Gráfico No. 16. Análisis de representaciones póster 8. Gráfico No. 17. Carteleras de documentales y cine. Gráfico No. 18. Representación gráfica “Valoración de variables 1º ESO” Gráfico No. 19. Representación gráfica “Valoración de taller 1º ESO”, por sexos y ambos. Gráfico No. 20. Representación gráfica de “Valoración global de charla” por sexos. Gráfico No. 21. Representación gráfica de Valoración de “Interés de contenido” por sexos. Gráfico No. 22. Representación gráfica de valoración de “ Utilidad de contenido” por sexos. Gráfico No. 23. Representación gráfica de Valoración de “ Personal de charlas” por sexos. Gráfico No. 24. Representación gráfica de Valoración de “ Participación positiva ” por sexos. Gráfico No. 25. Manifiesto de la Educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar. 69
  • 70. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarVIII. ANEXOS1.Tablas de resultados. • Anexo I : Datos de información mediante Charlas.IES. Manuel Elkin Patarroyo Parla (1º E)1. Datos cuantitativos en una escala del 1 al 4Parte cuantitativa de todo el alumnado de 1ºE:Variable 1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.48Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,43Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.30Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.13Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 2.65La nota media del taller es 3.20Parte cuantitativa de las alumnas de 1ºE:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.60Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,60Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.50Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.30Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 2.90La nota media del taller entre las chicas es 3.38Parte cuantitativa de los alumnos de 1ºE:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.38Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,31Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.15Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 2.46La nota media del taller entre los chicos es 3,06TABLA RESUMEN: Variables Todo el alumnado Solo chicas Solo chicosLa valoración de la charla es 3.48 3.60 3.38El contenido de la charla me ha parecido interesante 3.43 3.60 3.31El contenido de la charla me ha sido de utilidad 3.30 3.50 3.15La valoración general de las personas que han impartido la charla 3.13 3.30 3.00esLa participación del alumando ha sido positiva 2.65 2.90 2.46 Valoración media de todo el taller 3.20 3.38 3.06 70
  • 71. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 2. Datos cualitativos del alumnado de 1º E1. Destaca qué es lo que más te ha llamado la atención de la charla ¿por qué?Darme cuenta de las consecuencias del bullying, como puede ser el suicidio.Que cada persona tiene el derecho de ser lo que quieraAnalizar el género y la orientación sexual.Aprender a no juzgar a las personasLa bisexualidad, porque no sabía que existía.Un chico recoge que a veces le insultan diciéndole gay, por llevar pendiente y por juntarse más conchicas que con chicos.2. De los contenidos que se ha tratado, ¿qué sobra?¿qué falta?Sobra en la sociedad que la gente discrimine. En el taller falta hablar de sexo.3. Otras observaciones o sugerencias.Me gusta lo de ayudar a quien se le está insultando.Hablar más sobre diversidad.Que tienen que poner imágenes.Este taller ha sido muy bueno.Debería darse este taller en todos los centros.Creo quee esto debería ser una asignatura más. 71
  • 72. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar IES. Manuel Elkin Patarroyo (Parla) (1º A) 1. Datos cuantitativos en una escala del 1 al 4Parte cuantitativa de todo el alumnado de 1ºA:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.30Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,43Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.23Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.43Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.48La nota media del taller es 3.38Parte cuantitativa de las alumnas de 1ºA:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.43Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,50Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.36Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.57Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.57La nota media del taller entre las chicas es 3.49Parte cuantitativa de los alumnos de 1ºA:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.11Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,33Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.00Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.22Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.33La nota media del taller entre los chicos es 3,20TABLA RESUMEN: Variables Todo el alumnado Solo chicas Solo chicosLa valoración de la charla es 3.30 3.43 3.11El contenido de la charla me ha parecido interesante 3.43 3.50 3.33El contenido de la charla me ha sido de utilidad 3.23 3.36 3.00La valoración general de las personas que han impartido la charla 3.43 3.57 3.22esLa participación del alumando ha sido positiva 3.48 3.57 3.33 Valoración media de todo el taller 3.38 3.49 3.20 72
  • 73. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 2. Datos cualitativos del alumnado de 1º A1.Destaca qué es lo que más te ha llamado la atención de la charla ¿por qué?Que un hombre transexual se pueda quedar embarazadoQue hemos participado en cada apartadoEl tema de salir del armarioEl ser consciente de qué es el acoso y la homofobiaDarme cuenta que hay gente que sufre mucho.El tema de la orientación afectivo-sexual es muy interesante.El respeto que tenemos que conseguir hacia la diversidad.El tema del género y su flexibilidad (ser hombre o ser mujer es sentirse hombre o sentirse mujer)Que un hombre transexual pueda quedarse embarazadoLa empatía que he sendito hacia la discriminación, porque a mí me insultaban por el nombre quetengo.La transexualidad2. De los contenidos que se ha tratado, ¿qué sobra?¿qué falta?La mayoría dicen que no sobra ni falta nada.Profundizar sobre el por qué se discrimina.Falta hablar de sexoHablar de cómo es el sexo entre personas del mismo sexo (esto lo han preguntado 4 chicos)3. Otras observaciones o sugerencias.Tendrían que hacer esto habitualmenteSe tendrían que impartir estos talleres en todos los institutos y las clases. 73
  • 74. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar IES. Manuel Elkin Patarroyo (Parla) (1º C) 1. Datos cuantitativos en una escala del 1 al 4Parte cuantitativa de todo el alumnado de 1ºC:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.18Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,32Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 2.73Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.27Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.00La nota media del taller es 3.10Parte cuantitativa de las alumnas de 1ºC:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.67Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,67Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 2.89Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.78Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.11La nota media del taller entre las chicas es 3.42Parte cuantitativa de los alumnos de 1ºC:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 2.85Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,08Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 2.62Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 2.92Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 2.92La nota media del taller entre los chicos es 2,88TABLA RESUMEN: Variables Todo el alumnado Solo chicas Solo chicosLa valoración de la charla es 3.18 3.67 2.85El contenido de la charla me ha parecido interesante 3.32 3.67 3.08El contenido de la charla me ha sido de utilidad 2.73 2.89 2.62La valoración general de las personas que han impartido la charla 3.27 3.78 2.92esLa participación del alumando ha sido positiva 3.00 3.11 2.92 Valoración media de todo el taller 3.10 3.42 2.88 74
  • 75. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 2. Datos cualitativos del alumnado de 1º C1. Destaca qué es lo que más te ha llamado la atención de la charla ¿por qué?Que la sexualidad sea para todas las personas.Que la pluma no sea ser gay.Que el género es muy diverso (en relación a la pluma)El tema de la plumaHablar del acoso, porque nos han enseñado qué hacerEl sexo.Que no hay que discriminar a nadieLa orientación sexual, porque es muy interesante2. De los contenidos que se ha tratado, ¿qué sobra?¿qué falta?La mayoría dicen que no sobra ni falta nada.No sobra ni falta nada. Está perfecto.Sobra hablar de gays y lesbianas (lo ha escrito un chico)Hablar del género.Un chico dice que sobra el acoso que se hace a los gays y las lesbianas (sobra en la sociedad)Sobra hablar de la pluma3. Otras observaciones o sugerencias.Está genial hablar de estos temas, porque así no se discrimina a nadie.Que está muy bien.¡Ya no tengo ninguna duda!No me ha gustado la charla (chico) 75
  • 76. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar IES. Manuel Elkin Patarroyo (Parla) (1º DIVER) 1. Datos cuantitativos en una escala del 1 al 4Parte cuantitativa de todo el alumnado de 1ºDIVER:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.67Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,08Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 3.27Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3.42Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.33La nota media del taller es 3.35Parte cuantitativa de las alumnas de 1º DIVER:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 4.00Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 3,50Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 4.00Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 4.00Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 4.00La nota media del taller entre las chicas es 3.90Parte cuantitativa de los alumnos de 1º DIVER:Variable1: la valoración de la charla es: la nota media es 3.50Variable 2: el contenido de la charla me ha parecido interesante: 2,88Variable 3: El contenido de la charla me ha sido de utilidad: 2,86Variable 4: La valoración general de las personas que han impartido la charla es: 3,13Variable 5: La participación de los alumnos ha sido positiva: 3.00La nota media del taller entre los chicos es 3,07TABLA RESUMEN: Variables Todo el alumnado Solo chicas Solo chicosLa valoración de la charla es 3.67 4.00 3.50El contenido de la charla me ha parecido interesante 3.08 3.50 2.88El contenido de la charla me ha sido de utilidad 3.27 4.00 2.86La valoración general de las personas que han impartido la charla 3.42 4.00 3.13esLa participación del alumando ha sido positiva 3.33 4.00 3.00 Valoración media de todo el taller 3.35 3.90 3.07 76
  • 77. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar 2. Datos cualitativos del alumnado de 1º DIVER1. Destaca qué es lo que más te ha llamado la atención de la charla ¿por qué?Todo es buenoMuy bien, me gustóEl géneroQué es la autoestimaLo que significa la palabra normal2. De los contenidos que se ha tratado, ¿qué sobra?¿qué falta?En esta variable, o la han dejado en blanco o han puesto nada.3. Otras observaciones o sugerencias.Que vengan otra vezQuiero que vuelvan más veces 77
  • 78. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2. Instrumentos utilizados. • Anexo II . Material fotográfico de experiencia “Visibilizando la facultad”. PÓSTER 1 PÓSTER 2 PÓSTER 3 PÓSTER 4 PÓSTER 5 PÓSTER 6 PÓSTER 7 PÓSTER 8 78
  • 79. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar• Anexo III . Cuestionario Valoración de Alumnado. 79
  • 80. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Anexo IV. Cuestionario de orientador. Entrevista a Orientador/a ( Cargo en el instituto, tareas desempeñadas.... etc) – ¿Qué piensa Usted, sobre la problemática del Tratamiento Afectivo-Sexual y Familiar, y su evolución en el ámbito educativo?. – ¿Conoce las “Charlas a Institutos” llevadas por asociaciones de LGTB (1)?. Son positivas, negativas...¿Por qué?. – ¿ Piensa que la sociedad y por ende el sistema educativo valora con suficiencia esta problemática en su intervención educativa diaria, en los documentos oficiales de centro, desde los diferentes elementos curriculares...?. – ¿Qué piensa Usted como profesional que esta con los niños/as y jóvenes a diario, cómo le afectan estas visitas “Charlas a Institutos” ?. – Tiene alguna anécdota que pueda contar en relación con la temática de la Diversidad Afectiva-Sexual y familiar.( Si tiene más preguntas interesantes sobre el tema puede añadirlas). (1) De Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales. ¡Gracias por colaborar!SaludosJuan Carlos ZamoranoPD. Se puede contestar por escrito, o grabando la respuesta con voz y mandando las respuestas alcorreo eléctronico jucazari@gmail.com 80
  • 81. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Anexo V. Cuestionario de voluntario. Entrevista a Voluntarios/as ( Sexo, edad, localidad ) – ¿Qué piensas sobre la labor desarrollada por el colectivo COGAM a lo largo de estos 25 años de existencia?. Y ¿ en relación con las “Charlas en Institutos” llevadas por asociaciones de LGTB (1). Son positivas, negativas...¿Por qué?. – ¿ Por qué desarrollas esta labor como Voluntario/a ?. ¿Qué te ha llevado a ello?. – ¿Eres profesional relacionado con la educación, asistencia social, etc.?. ¿ Tiene relación el trabajo con la labor desarrollada en el voluntariado?. – ¿Sobre la problemática de Educar en la afectividad - sexual y familiar en la educación que te llama más la atención, te afecta o te importa? ¿Por qué?. – ¿Qué te aporta la labor social y educativa que realizas?. ¿Qué te aportan personalmente estas charlas?. ( Si tiene más preguntas interesantes sobre el tema puede añadirlas). (1) De Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales. ¡Gracias por colaborar! Saludos Juan Carlos ZamoranoPD. Se puede contestar por escrito, o grabando la opinión con voz y mandando las respuestas alcorreo eléctronico jucazari@gmail.com 81
  • 82. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3. Otros documentos. • Anexo VI. Recursos para el aula, cine, documentales y blogs de diversidad sexual.1. Recursos para el aula. Infantil y primaria. • Webquest de cuentos sobre diversidad (2010). Madrid. COGAM.Material interactivo para trabajar la lectura de cuentos con alumnado d 6º de primaria. • ¿Quíen vive aquí?. El gran juego de la divesidad. Navarra: Ekilikuá.Doce juegos con diferentes niveles de dificultad. Para niñas y niños de entre 3 y 12 años. • Cuentos para la diversidad.Para trabajar la diversidad afectivo-sexual y familiar. Colectivo de lesbianas, Gays, Transexuales yBisexuales de Madrid, COGAM. Http://www.cogam.org/secciones/educacion. Secundaria. • Autoría compartida (2011): Guille y Carol. Madrid: FELGTB/CCOOCómic, guía sobre diversidad afectivo-sexual y guía para elprofesorado (El amor y el sexo no sonde un solo color).Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Área de Educación.Http://www.felgtb.org/. • Martín, L y Aniel (2007): Guía didáctica sobre transexualidad para jovenes y adoslescentes. Madrid:COGAM Editoriales especializadas en temática LGTB. • Gay saber: Colección Despliega tus alas ( para adolescentes). • Egales: Literatura para lectoras y lectores LGTB. • Bellaterra: Colección Ciudadano. 82
  • 83. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar2. Blog de diversidad sexual. • Diversidadafectivosexual Dispone entre otros, de enlaces a materiales de infantil, primaria y secundaria, así como deayuda al profesorado, videos y editoriales. Administrado por Victor Díez Mazo. • Karici.es Sobre educación sexual. Reflexiones sobre películas, seríes, anuncios, libros..., en los que la sexualidad y los afectos perpetúan estereotipos. Creado por Rosa Sanchis. • Tutorglbt Impulsado por José Joaquín Álvarez profesor en un IES de Rivas Vaciamadrid y primer tutor LGTB del estado español. Ofrece información a adolescentes, atiende consultas y responde a las dudas del alumnado. 83
  • 84. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Anexo VII. Entrevistas a Orientadores.- Respuesta 1. Soy orientador en el I.E.S. X, de Córdoba.1. ¿Qué piensa Usted, sobre la problemática del Tratamiento Afectivo-Sexual y Familiar, y suevolución en el ámbito educativo? En primer lugar, he de decir que es la primera vez que veo el epígrafe “tratamiento afectivo-sexual y familiar”. Estoy más familiarizado con la expresión “educación afectivo-sexual”, y no sé sison la misma cosa o coinciden bastante o no. Supongo que resulta de la fusión de la “diversidadafectivo-sexual” y de la “diversidad familiar”. No obstante, me referiré a lo que conozco. En mi opinión, la educación afectivo-sexual no es más que una parte más de la educación delos niños y jóvenes. Lamentablemente se le suele prestar una atención insuficiente en todos losámbitos. En el ámbito familiar está presente (¡como no!) pero frecuentemente sin reflexionar muchosobre ella, sin ser demasiado conscientes de qué se está haciendo y de por qué se está haciendo así.Tal vez ésta sea una de las razones de que no se produzcan grandes cambios entre una generación ylas siguientes en este aspecto ya que es la tradición y la costumbre la que mantiene las actitudes ylas prácticas. Si por ámbito educativo se entiende el ámbito escolar, hay que reconocer que en las últimasdécadas se han incorporado muchas actividades en este campo especialmente en los institutos demano de los orientadores y orientadoras, pero suele tratarse de actividades más informativas queformativas que no llegan al núcleo íntimo de las personas que son los alumnos.2. ¿Conoce las “Charlas a Institutos” llevadas por asociaciones de LGTB (1)? Son positivas,negativas... ¿Por qué? Conozco las que desarrolla en mi ciudad la asociación COLEGA. De hecho, en mi institutose han celebrado varias veces, bien en el ámbito de la tutoría, bien en el de una asignatura optativade 4º de ESO denominada Cambios sociales y nuevas relaciones de género. Me parecen positivas.En primer lugar, porque contribuyen a la visibilización del colectivo de personas con opcionessexuales distintas a las más frecuentes, lo que ayuda a conocer la problemática a la que se enfrentaeste colectivo en nuestra sociedad. No se puede comprender lo que no se conoce. En ese sentido meparece que aportan cosas interesantes. Por otra parte, sirven para desarrollar actitudes de respetohacia este colectivo ya que es frecuente la falta de respeto a las personas homosexuales, bisexualeso transexuales. Por último, pueden ayudar a desangustiar a algunos chicos o chicas que sienten unaorientación distinta a la heterosexual lo que les permitirá construir una identidad sexual más sana. 84
  • 85. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar3. ¿Piensa que la sociedad y por ende el sistema educativo valora con suficiencia estaproblemática en su intervención educativa diaria, en los documentos oficiales de centro, desdelos diferentes elementos curriculares...? Creo que la sociedad no lo hace. Por lo general, se usa la “técnica del avestruz”. Es un temaque está ahí pero del que no se habla o si se hace es para tratarlo de manera vulgar, chabacana eirrespetuosa. En el sistema educativo es distinto (al menos esa es mi experiencia). Por lo general haybastante respeto y se intenta inculcar esto en los jóvenes pero hay que reconocer que las actitudes deestos obedecen más a lo que ven en sus familias y en los medios de comunicación social que a lasintenciones educativas de sus profesores y profesoras. Por otra parte, creo que no hay que obsesionarse con esto ni darle una prioridad en loscontextos educativos que no le corresponde, por eso me extraña que se aluda a los documentosoficiales del centro o los diferentes elementos curriculares. Estos se destinan o se refieren apersonas y nada más. La identidad de género o la orientación sexual son asuntos personales quemerecen el máximo respeto pero que no deben condicionar en exceso la organización escolar. Es unasunto que hay que tocar cuando sea necesario pero que no puede hipertrofiarse y ocupar másespacio del que le corresponde.4. ¿Qué piensa Usted como profesional que esta con los niños/as y jóvenes a diario, cómo leafectan estas visitas “Charlas a Institutos”? En principio, creo que le afectan menos de lo que los adultos creemos que les va a afectar.En cuanto a cómo lo hacen, creo que les amplía su conocimiento del mundo que les rodea; lesacercan a realidades que a veces no conocen o les ayudan a reflexionar y comprender mejorrealidades que sí conocen entre las personas que tienen cerca. Ocasionalmente, les abren unaventana a contemplar la construcción de su identidad sexual desde otra perspectiva que no habíancontemplado hasta ese momento.5. Tiene alguna anécdota que pueda contar en relación con la temática de la DiversidadAfectiva-Sexual y familiar. En una ocasión, un compañero, profesor-tutor de un alumno de 1º de ESO, contaba que sehabía quedado sin saber qué decir cuando había citado a los padres de ese alumno y se presentarondos mujeres afirmando que ellas eran sus madres. La ficha del alumno en el centro recogía en lacasilla “primer tutor” el nombre de una mujer y en la de “segundo tutor” otro nombre de mujer peroél no lo había consultado previamente. 85
  • 86. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar- Respuesta 2. ORIENTADORA. Profesora de Lengua y matemáticas para alumnos de necesidadesde compensación educativa.1.¿Qué piensa Usted, sobre la problemática del Tratamiento Afectivo-Sexual y Familiar, y suevolución en el ámbito educativo? La evolución en el tratamiento legislativo ha sido muchísimo, y da posibilidad para trabajaren programas, sería deseable instaurar programas generales institucionales.2. ¿Conoce las “Charlas a Institutos” llevadas por asociaciones de LGTB (1)? Son positivas,negativas... ¿Por qué? Sí las conozco y las solicito. La valoración siempre es positiva. Tienen múltiples efectos, losmás valiososos a mi parecer es que consiguen a medio, y largo plazo un cambio de actitudes quedisminuye el acoso escolar homofóbico, y ayuda a la aceptación de la diversidad.3. ¿Piensa que la sociedad y por ende el sistema educativo valora con suficiencia estaproblemática en su intervención educativa diaria, en los documentos oficiales de centro, desdelos diferentes elementos curriculares...? La valoración depende de las personas que estén en las instituciones.4. ¿Qué piensa Usted como profesional que esta con los niños/as y jóvenes a diario, cómo leafectan estas visitas “Charlas a Institutos”? Afecta mejorando la aceptación de la diversidad. Provoca que se hable del tema sin tabúes.5. Tiene alguna anécdota que pueda contar en relación con la temática de la DiversidadAfectiva-Sexual y familiar. ¿anécdotas? 86
  • 87. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar • Anexo VIII. Entrevistas a Voluntariados.- Respuesta 1.Sexo: HombreEdad: 28Localidad: Madrid1. Qué piensas sobre la labor desarrollada por el colectivo COGAM a lo largo de estos 25 añosde existencia?. Y ¿ en relación con las "Charlas en Institutos" llevadas por asociaciones deLGTB (1). Son positivas, negativas...¿Por qué?. Creo que COGAM ha sido, y sigue siendo, un eje fundamental en todos los logros obtenidosen beneficio al colectivo LGTB. Además, su acción no ha llegado únicamente a los/asmadrileños/as, sino que ha sido un referente en todo el territorio nacional. Yo siempre digo en mistalleres que la diversidad afectivo-sexual ha pasado, en poco más de tres décadas, de estar en elcódigo penal a estar en el código civil, y para esto ha habido un gran lobby que ha actuado con losgobiernos y con la población en general. COGAM, sin lugar a dudas, ha sido uno de sus motoresmás importantes. En referencia a los talleres, personalmente considero que son la fórmula necesaria paraacometer cambios sociales. El activismo, como mero hecho de visibilización, está muy bien, tal ycomo puede verse cada año en el orgullo LGTB, pero sin una acción educativa, que intervengadirectamente con las personas, creo que hay muchos puntos dentro de nuestra heterogénea realidadque podrían verse distorsionados. Por esto es que pienso que los talleres son la estrategia másapropiada para combatir la injusticia que supone la LGTBfobia.2. ¿ Por qué desarrollas esta labor como Voluntario/a ?. ¿Qué te ha llevado a ello?. Tal y como he señalado, creo que la educación es la única estrategia para combatir lainjustica, y ese es el motivo principal por lo que estoy en este grupo y no en otros. Los motivos queme han llevado son, además de una concienciación social muy arraigada, el hecho de pertenecer alcolectivo LGTB y haberme criado en una sociedad muy intolerante ante la diversidad afectivo-sexual. Sin olvidar que la comisión de educación de COGAM interviene principalmente conjóvenes de entre 12 y 16 años, edades que considero claves para ofrecer una mayor flexibilidad a lahora de conformar nuestra propia identidad.3. ¿Eres profesional relacionado con la educación, asistencia social, etc.?. ¿ Tiene relación eltrabajo con la labor desarrollada en el voluntariado?. La carrrera que estudié es trabajo social, aunque pienso que hay, por ejemplo, agricultores,amas de casa, informáticos o cualquier otra profesión que no esté vinculada al ámbito social, queestán igual o mejor capacitados/as para impartir talleres educativos que muchos/as que estátitulados/as en ciencias sociales. De ahí que dentro de la comisión de educación de COGAM hayade todas las profesiones, sin que esto sea un perjuicio en la calidad de los talleres ni en elcompromiso personal que uno/a asume al sumarse a COGAM. 87
  • 88. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Personalmente, sí que hay mucha relación entre mi tarea como voluntario de COGAM y miprofesión. El trabajo social de grupo y el comunitario es una constante en los talleres queimpartimos, trabajando preventivamente para que no se produzcan situaciones discriminatorias.4. Sobre la problemática de Educar en la afectividad - sexual y familiar en la educación, ¿quete llama más la atención, te afecta o te importa? ¿Por qué?. Creo que no existe problemática alguna. La inmensa mayoría del alumando, profesorado ydel conjunto de padres y madres no tienen ningún problema con que se aborde la diversidadafectivo-sexual en las aulas. Creo que las personas que dicen NO, provocan un eco que minimizaotras voces, pero eso no quiere decir que el NO sea más numeroso. Respecto a qué me llama la atención, sin duda alguna el ver cómo nuestro entorno ha creadoen nosotros una identidad sexual, véase género, orientación sexual, roles, etc, que constriñeenormemente la libertad de cada persona. En cada taller que imparto puedo comprobar como elgénero masculino necesita de la agresión, del conflicto, de la intolerancia para reafirmarse. Esto esalgo que me entristece enormemente, porque desde niños nos atrofian nuestra capacidad de empatía,y eso trae consecuencias, tanto a nivel personal como a nivel social.5. ¿Qué te aporta la labor social y educativa que realizas?. ¿Qué te aportan personalmenteestas charlas?. Personalmente es un sueño hecho realidad el poder participar de este proyecto. Recuerdo miinfancia, llena de prejuicios muy negativos hacia la diversidad afectivo-sexual, y de una luchainterna, imposible de vencer, por eliminar de mí mismo una atracción hacia personas de mi mismogénero. Cuando recuerdo todos los obstáculos que he tenido que ir haciendo frente a lo largo de mivida, de manera aislada, sin información y sin un modelo positivo en el que apoyarme, me doycuenta de lo importante que es la labor que realizamos. Esto me hace ilusionarme en cada taller queasisto, porque siempre pienso que puede haber entre el alumnado una persona como yo, ya seachico o chica, a la que el taller, a la que mi testimonio pueda darle fuerzas para seguir adelante, parano tirar la toalla y para comprobar que sus sentimientos no son peores que los del resto de suscompañeros/as, sino simplemente diferentes. 88
  • 89. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar- Respuesta 2.Sexo: MujerEdad: 24Localidad: Madrid– ¿Qué piensas sobre la labor desarrollada por el colectivo COGAM a lo largo de estos 25años de existencia?. Y ¿ en relación con las “Charlas en Institutos” llevadas por asociacionesde LGTB (1). Son positivas, negativas...¿Por qué?. No conozco los detalles de la historia como colectivo de COGAM. Independientemente, nome puede parecer más importante su labor. Puede gustarme más o menos su posición ante laspolíticas identitarias o postidentiarias, puedo considerar que sean más o menos androcéntricos...,pero no se puede criticar una institución si no tienes la experiencia de haber intentado cambiarlo. En relación a las charlas en los institutos, me parece una de las labores más importantes. Dehecho, creo que COGAM destaca por su función socializadora más que su función activista (aunquepodemos entender que la existencia de un ente de socialización es importante como activismotambién). La comisión de Educación es la que más activismo puro y duro hace. Si lxs niñxs tienenun entorno heterocéntrico, sexista y homófobo, hay que conseguir que les llegue un mensaje másdiverso e inclusivo. Una hora no va a contrarrestarlo, pero sí puede ser el principio.– ¿ Por qué desarrollas esta labor como Voluntario/a? ¿Qué te ha llevado a ello?. Quería realizar activismo y mis horarios de trabajo son complicados para realizarlo por lastardes, que es lo más habitual. No voy a los institutos para abrirle la mente o educar a lxsheterosexuales o para asustar a lxs homófobxs. Eso es algo colateral. Voy por lxs adolescentesLGTB+ que están armarizadxs entre ellxs y que pueden ver a una chica lesbiana decir "soylesbiana" y hablar delante de ellxs. A mí me hubiera gustado que lo hubieran hecho cuando yo teníaquince años.– ¿Eres profesional relacionado con la educación, asistencia social, etc.?. ¿ Tiene relación eltrabajo con la labor desarrollada en el voluntariado? No.– ¿Sobre la problemática de Educar en la afectividad - sexual y familiar en la educación que tellama más la atención, te afecta o te importa? ¿Por qué? Acabar con las dicotomías. Mostrar que existe un mundo enorme detrás de los que nosenseñan desde que nacemos. Contagiar la empatía.– ¿Qué te aporta la labor social y educativa que realizas?. ¿Qué te aportan personalmenteestas charlas? 89
  • 90. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar Hay que elegir una lucha. Sea cual sea. Si no tienes una lucha, te falta algo por dentro. Yo nocompleto ese algo sólo con las charlas, pero ayuda. Me crea muchos conflictos difundir un discursotan dicotómico como el que difundimos en COGAM (macho/hembra, poca inclusividad de laintersexualidad, hombre/mujer, nula inclusividad del transgenerismo queer...), pero entiendo quesería demasiado complejo. Me da miedo estar haciéndolo mal. Pero sigo haciéndolo.-Respuesta 3.Sexo: Hombre(34 años)De Alcalá de Henares (Madrid)– ¿Qué piensas sobre la labor desarrollada por el colectivo COGAM a lo largo de estos 25años de existencia?. Y ¿ en relación con las “Charlas en Institutos” llevadas porasociaciones de LGTB (1). Son positivas, negativas...¿Por qué?. No soy quién para juzgar o evaluar la labor desarrollada por el COGAM en este cuarto desiglo, ahí está la historia para juzgarlo. En mi opinión personal pienso que ha sido un colectivo muyútil a nuestra sociedad, siendo “útil” el mejor piropo que se puede aplicar a una ONG. Además, ensu caso, ha trascendido sus fronteras madrileñas y es un colectivo conocido en todo el país. Sobre el programa de charlas en centros de enseñanza secundaria que lleva a cabo suComisión de Educación he de decir que es una de sus más importantes tareas. Los institutos siguensiendo un terreno muy propicio para la aparición de actitudes homófobas. Nuestra sociedad siguesiendo machista y muy deficitaria en materia de educación afectiva, sentimental y sexual. Todo ellounido hace que la adolescencia siga siendo aún hoy en día un camino muy duro para todos loschicos y chicas LGBT. Es muy importante que los chicos tengan un referente real y cercano a ellos,alejado de la distorsión mediática, que les hable con sinceridad y en primera persona de aceptación,empatía, autoestima, género y sexualidad. Les hace reflexionar sobre actitudes homófobas quedesarrollan de forma inconsciente la mayoría de las veces y genera un debate muy sano a una edadcrucial para la formación de la personalidad.– ¿ Por qué desarrollas esta labor como Voluntario/a ?. ¿Qué te ha llevado a ello?. Siempre he vivido mi sexualidad de una forma comprometida. No he sido un activista muyactivo (valga la redundancia) pero a pequeña escala no he dejado nunca de dotar de un significadode compromiso a todos mis comportamientos (visibilidad, respeto, etc). Tenía ganas de participarmás activamente pero parece que siempre vencen en el reparto del tiempo nuestras rutinas diarias.Este año por fin me decidí a dar el paso y saltar de las pequeñas acciones o colaboracionespuntuales a tomar un compromiso más activo, regular y continuado en el tiempo.– ¿Eres profesional relacionado con la educación, asistencia social, etc.?. ¿ Tiene relación eltrabajo con la labor desarrollada en el voluntariado?. 90
  • 91. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiarUna de las principales razones que me han llevado a subir un escalón en el grado de mi compromisocon el colectivo ha sido iniciar mi carrera como docente en Secundaria y Bachillerato. Después de 3años pasando por diversos centros me he dado cuenta de que muchas cosas han cambiado respecto ami época de estudiante (la mayoría, a mejor) en el tema de la aceptación de la homosexualidad peroal mismo tiempo he comprobado cómo hay muchos comportamientos, estereotipos y prejuicios quese mantienen inmutables y que, por desgracia, los chicos los adquieren fuera de los centros deenseñanza pero los incorporan y convierten éstos, en ocasiones, en auténticas jaulas para losadolescentes LGBT. Ahora que conocía de primera mano la realidad en los centros de enseñanzasecundaria era el momento de implicarme más.– ¿Sobre la problemática de Educar en la afectividad - sexual y familiar en la educación que tellama más la atención, te afecta o te importa? ¿Por qué?No sólo en la educación sino en general en todos los ámbitos de la sociedad, dos de las principaleslacras contra las que hay que luchar son el machismo y la heteronormatividad. De estos dosproblemas primigenios derivan la inmensa mayoría de los demás.Por otro lado, la visibilidad es nuestra principal arma y no debemos ni dejar de emplearla niemplearla mal. Los padres han de saber que muchos de los profesores de sus hijos sonhomosexuales y no pasa nada. Y los alumnos también han de saberlo y que ese hecho forme partede su rutina habitual y no sea una excepción anecdótica.– ¿Qué te aporta la labor social y educativa que realizas?. ¿Qué te aportan personalmenteestas charlas?Las charlas en centros de enseñanza secundaria me aportan muchas cosas, todas ellas positivas. Enprimer lugar, me rejuvenecen. Conocer muchos grupos y todos ellos distintos, hace que tenga unretrato muy preciso de lo que significa la adolescencia en este siglo XXI y de cómo la viven loschavales. Es muy enriquecedor contagiarse de la espontaneidad, la sinceridad, la sensibilidad yhasta el descaro de los adolescentes. Y tras cada charla a la que asisto no dejo de pensar en eladolescente armarizado que fui, en lo que me hubiera ayudado que me dieran una charla así, en lonecesario que es dotar de referentes cercanos y reales a los chavales. Intentando hacerles un poquitomejor personas a ellos yo también creo que me convierto en un poquito mejor persona. 91