El documento explora los conceptos de Eros y Tanatos en la antigua Grecia y en el psicoanálisis freudiano. Explica que en Grecia, Eros representaba el amor entre hombres, mientras que Afrodita presidía el amor entre hombres y mujeres. Freud veía a Eros y Tanatos como las dos fuerzas fundamentales de la vida y la muerte en la naturaleza humana. El documento también discute la ética en relación con las pulsiones internas del ser humano.

1. Eros y Tanatos
Miguel Díaz Gómez
MADEMS-Biología
México D.F.

2. Ejercicio
 ¿Qué es el amor?
 ¿Qué es el alma?
 ¿Qué es mente?
 ¿Qué es ética?
 ¿Que es erotismo?

3. Eros y tanatos
El banquete o el simposio 380 a.C.

4. AMOR SEXUAL
 Tres sexos existían entonces: el masculino,
descendiente del sol, el femenino, descendiente
de la tierra y el andrógino, descendiente de la
luna, que participaba en ambos. La arrogancia de
estos seres provocó la ira de Zeus que para
someterlos los dividió con su rayo,
convirtiéndolos en seres incompletos y
condenándolos a anhelar siempre la unión con su
mitad perdida. Las tres formas del amor sexual
quedan así explicadas: los heterosexuales son
descendientes de seres andróginos y los
homosexuales provienen de seres
completamente masculinos o femeninos.

5. EL ALMA
 El alma es como una fuerza natural que
mantiene unidos un carro y su auriga,
sostenidos por alas.
 El alma tiene como tarea el cuidado de lo
que es inanimado y recorre todo el cielo.

6.  De acuerdo con la tradición, Eros era
principalmente el patrón del amor entre hombres,
mientras Afrodita presidía sobre el amor de los
hombres por las mujeres. Por esto su estatua se
encontraba en las palestras, uno de los
principales lugares de reunión de los hombres
con sus amados, y a él hacían sacrificios los
espartanos antes de la batalla. Meleagro de
Gádara recoge este papel en un poema
conservado en la Antología Griega: «La reina
Cipria, una mujer, aviva el fuego que enloquece a
los hombres por las mujeres, pero el propio Eros
convence la pasión de los hombres por los
hombres» (Mousa Paidiké, 86).

7. Concepciones de Eros
 En el pensamiento griego, dos aspectos en la
concepción de Eros. -deidad primordial que encarna no
sólo la fuerza del amor erótico sino también el impulso
creativo de la siempre floreciente naturaleza, la Luz
primigenia que es responsable de la creación y el orden
de todas las cosas en el cosmos.
-En la Teogonía de Hesíodo, Eros surgió tras el Caos
primordial junto con Gea, la Tierra, y Tártaro, el
Inframundo. De acuerdo con la obra de Aristófanes Las
aves, Eros brotó de un huevo puesto por la Noche (Nix),
quien lo había concebido con la Oscuridad (Érebo). En
los misterios eleusinos era adorado como Protogonos
(Πρωτόγονος), el ‘primero en nacer’.

8.  Posteriormente aparece la versión
alternativa que hacía a Eros hijo de
Afrodita con Ares, Hermes o Hefesto, o
de Poros y Penia, o a veces de Iris y
Céfiro. Este Eros era un ayudante de
Afrodita, que dirigía la fuerza primordial
del amor y la llevaba a los mortales, un
papel apropiado para el resultado de la
unión entre el Amor (Afrodita) y la Guerra
(Ares) o el Fuego (Hefesto).

9. Gestación de Eros
Cuando terminó una fiesta en honor a Afrodita a
la que habían sido invitados todos los dioses,
Penia (la pobreza) acudió para pedir las sobras.
Poros había bebido demasiado y se había
tumbado en el patio para descansar.
Equivalente romano
Eros, Psique y Hedone, novela
latina de Apuleyo El Asno de Oro,

10. Eros y Tanatos, pulsiones de la vida
ética
 Psicoanálisis freudiano,
crisis de la moral y
filosofía moral
 Una crítica y una crisis de
la conciencia
 Descubrimiento del in-
consciente

11.  Dualismo del alma
 La psique se prolonga en el cuerpo biológico,
físico, material, inorgánico. El otro de sí mismo.
 La moral pasa a formar parte de este mundo
inconsciente, cuando es concebida como
Superyó, fusionado con los deseos del Ello.
 Dualismo fuerzas de vida y muerte. Que son las
dos fuerzas en que la propia naturaleza pulsional
consiste, según Freud (Eros y Tanatos)
 Conciencia e inconsciencia,-, moral y pulsión;
cultura y naturaleza

12. El alma es el escenario del choque
eterno entre fuerzas contrarias que
se debaten en ella, y de hecho la
constituyen.

13. Hombre contemporáneo
 Cambio de moral
 Nueva moral sexual
 La represión
 Necesidad de eliminar las formas
patológicas de la represión “sobrante” y
movilizar las fuerzas psíquicas que
propicien la conciliación interior, como base
de la autenticidad moral.

14.  La ética no puede existir si no se reconoce la
autonomía de la razón y de la voluntad.
 Trascender conflictos internos, evitar la
represión
 Autoconocimiento y autodominio
 La pulsión de vida
 Eros Tanatos
 Deseo de Eros: hacedor de futuro siempre
creador, “instinto de perfeccionamiento”

15.  Tendencia hacia la armonía interior y
el logro cabal de la persona moral,
reconciliada e integrada consigo
misma, despierta a su interior y
despierta a sus sueños y capaz de
incorporar al otro y lo otro.-Ricoeur-
RENOVACIÓN DE LA VIDA ÉTICA

16.  La vida es “ética” precisamente porque su
afirmación es “relativa” porque es
susceptible de ser o no ser, incluso de ser
más o ser menos, o sea de intensificarse o
declinar en su propia vitalidad.
 La ética no es contraria a la vida, es la
afirmación humana de ésta.

17.  ¿Qué es el amor?
 ¿Qué es el alma?
 ¿Qué es mente?
 ¿Qué es ética?
 ¿Que es erotismo?

18.  González J. 1996. 1. La condición ética del
hombre en el Fedro platónico. En: Ethos: el
destino del hombre UNAM. FCE, México,
135-142.
 González J. 1996. 2. Eros y tánatos,
pulsiones de la vida. En: Ethos: el destino
del hombre UNAM. FCE, México, 143-149.
 González J. 1996. Ética y humanismo. En:
Ethos: el destino del hombre UNAM. FCE,
México,