Introducción a la apocalíptica bíblica

Instituto Bíblico Nacional Introducción a la Biblia ‐ Apoyo n°10

196

Prof. Miguel Neira J. Introd. a la Biblia - IBN

“El fin en nuestros tiempos”

Prof. Miguel Neira Jara 1


197

Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
Biblia - IBN

Definición

“Es un género en el que se ofrece la revelación por
medio de un ser de otro mundo a un
destinatario humano, develándole una realidad
trascendente, que es al mismo tiempo de
, q p
naturaleza temporal, en la medida que se
apunta a una salvación escatológica, y espacial
en tanto cuanto supone o conlleva otro mundo,
sobrenatural.”
J.
J Collins



198

Biblia - IBN

Algunas palabras sobre el género
• Usualmente se considera como un “hijo” del
género profético.
• Ya sea en períodos de represión, agitación o
calma, siempre es una revelación.
• Esta revelación tiene entonces un importante
uso del recurso críptico.
• Por esta razón es que la simbología resulta
sumamente importante en este género.
• La escatología se vuelve el punto central y las
p
líneas temporales se vuelven difusas.



199

Biblia - IBN

La clasificación
• No es necesario que un texto sea 100%
apocalíptico para encontrar las características
del género.
• Curiosamente son menos los textos 100%
apocalípticos que los segmentos apocalípticos.
• Esto se hace patente en los textos canónicos,
p ,
tenemos un solo texto exclusivamente
apocalíptico.



200

Biblia - IBN

Características
• Es una revelación Audiovisual.
• Se entiende la participación de un mediador.
n mediador
• Literatura eminentemente dualista y de
confrontación.
confrontación
• Obsesión por el “cuando”.
• Abundantes ángeles y demonios.
• Resurrección ya instalada como certeza.



201




202


¿Qué es Poesía?

• Usualmente no es posible
encontrar una definición de
poesía.
• En especial una definición
genérica,
genérica que calce por tanto
en toda cultura y lengua.
• A pesar de ello, la poesía más
bien se reconoce y valora.
• Elementos como el lenguaje
artístico y emotivo, agradable
al oído y diferente del lenguaje
cotidiano.



Géneros Literarios
203
Himnos Bendiciones y Maldiciones
Cantos de Gratitud
C t d G tit d Cantos de Peregrinación.
C t d P i ió
Cantos Reales Cantos Comunitarios de
Lamentos Comunitarios Gratitud.
Cantos de Confianza Salmos Sapienciales o
didácticos.
Cantos Litúrgicos.
Cantos Mixtos.

Géneros Mayores Géneros Menores




204


Géneros literarios (II)
Himno Canto de Gratitud

• Es un canto de alabanza a
Dios por sus obras • Rinde alabanza a Dios por
extraordinarias.
t di i haber librado a una persona o
pueble de alguna amenaza o
• De tono festivo, suele ser coral.
por el perdón de pecado.
• Se puede esquematizar en
• Entonados en santuarios
Introd., C
I t d Cuerpo y conclusión.
l ió
posiblemente en el momento
• Fórmula resumida: “Alabad al del sacrificio.
Señor porque es bueno”
• Ver Sal. 9, 10, 40.1-12.
, ,
• V Salmo 8, 19, 29.
Ver S l



205


Géneros literarios (III)
Cantos Reales Lamentos
• De alguna manera añaden al
Rey. • El lamento o endecha es un
• Ej. Sal. 2 y 110 escritos para la canto triste que expresa
coronación. desesperanza bajo ciertas
• Sal. 45. Bodas reales. condiciones de tristeza.
• Pueden haber oraciones o • Ejemplo: muerte, enfermedad
acciones de gracias por o cualquier otra catástrofe.
q
victorias o éxitos reales, algo
i t i é it l l
que recuerde las promesas • Puede ser un llamado de
divinas. auxilio comunitario (Lam) o
• Muchos de estos salmos o individual (2 Sam. 1.19-27).
( )
pasajes se les conoce como
salmos mesiánicos.



206


Géneros literarios (IV)
Salmo imprecatorio Cantos Litúrgicos

• Pide a Dios Maldecir • Se refiere a tres
e ee es
y Juzgar a los salmos relacionados
enemigos del con actividades
salmista.
salmista ceremoniales.
• Sal. 35, 69, 83, 109. • Ver salmos 15, 24, 118



207


Géneros literarios (V)
• Según su finalidad o Poesía Didáctica
uso, l poesía se
la í
• Su propósito principal es la
puede clasificar en enseñanza.
tres grandes • Este tipo de poema se
concentra en temas de la
estructuras: llamada «escuela
▫ Poesía Didáctica. sapiencial».
p
▫ Poesía Litúrgica. • Asociado a temas tales
como la perfección de la
▫ Poesía Erótica. ley y la importancia del
▫ Poesía Profética. «temor al Señor» (Sal 19.7-
14; 119)



208


Géneros literarios (VI)
Poesía Litúrgica Poesía Erótica

• Representada en el Cantar
de los Cantares.
• Se caracteriza por el • Hay quienes lo asocian a los
probable uso que de ella se cantos eróticos egipcios.
hizo en la adoración en el • Hay también pasajes
templo o en ciertas bíblicos que explícitamente
festividades religiosas
religiosas. se refieren al amor y al
fi l l
• Se encuentran estribillos matrimonio (Sal 45; Is. 62),
que permiten repeticiones. y hay por lo menos un
• Ver Sal 118; 136.
; p
pasaje en el que
j q
irónicamente se recurre al
género erótico (Is. 5.1-5).



209


Géneros literarios (V)
Poesía Profética
• Su propósito es comunicar un mensaje especial de Dios a su pueblo.
• Es un hecho innegable que la poesía más consoladora de la Biblia, y
b í á d d b
también la más punzante, se encuentra en labios de los profetas.
• De todos los tipos de poesía, la profética es la más rica porque en ella
convergen diferentes géneros para comunicar el mensaje del p
p profeta.
Por ejemplo, en el libro de Isaías encontramos un canto de alabanza (Is.
63.7-14), un poema a la creación (Is. 51.12-16), un canto de amor (Is 5.1-
7), un caso jurídico (Miq. 1.7), y un canto satírico (Is. 24.1-23).
• Dentro del contexto profético, el uso de algún género particular puede
tener tintes irónicos. Por ejemplo, el «canto de amor» antes mencionado
realmente sirve para condenar a Israel por su infidelidad a Dios.
• El mensaje profético puede estar salpicado de maldiciones (véanse los
cinco ayes de Hab. 2) o de sátiras (Is. 14; 37.22-29). Esta combinación de
37.22 29).
géneros contribuye a intensificar el efecto emotivo del mensaje.



210

Recursos

estructurales
Paralelismo

• El paralelismo es en cierta medida una forma
de rima o correspondencia conceptual.
• Esto quiere decir que dos o más líneas seguidas
corresponden la una con la otra de una
manera simétrica, existiendo una relación
lógica entre ellas.
g
• El poeta afirma un concepto y luego lo
refuerza mediante la repetición, variación o
contraste



211


Paralelismo (I)
Sinónimo Antitético
• Es aquel en que el • Es aquel que expresa en
segundo verso es su segundo verso un
repetición del pensamiento en contraste
pensamiento del primero, con el primero
expresado en otras
d • Se liga con alguna de las
palabras. conjunciones “mas” ,
Ejemplos: “pero” o equivalentes.
pero
▫ Job 7:8; Sal. 19:1; 100: 4; 103: Ejemplos:
10 Prov. 12:19; 20:3; Sal. 1:6; 13:21



212


Paralelismo (II)
Sintético o constructivo Paralelismo climático
• Se llama así porque el • De manera parecida al
pensamiento del primer sintético,
sintético aquí el
verso, es explicado y pensamiento va
complementado por los ascendiendo
versos siguientes . gradualmente hasta
d h
llegar a un clímax.
Ejemplos:
j p
* Sal. 1:1-3; 3:1-8; Prov.3:1-12; 4:1-9 Ejemplos:
* Sal. 32:1-5



213

Recursos

estructurales II
Aliteración

• Existe una cierta repetición de una
consonante tal como en el siguiente
l l
ejemplo.
Erre con erre,
• Cantares 1 1
1.1 cigarro;
erre con erre,
• ‫שׁיר השּׁי ִים אשׁר ִשׁלֹמֹה׃‬
ְ‫ִ ַ ִ ר ֲ ֶ ל‬ barril; rápido
corren los carros
carros,
• C t d l cantares, el cual es d
Cantar de los t l l de corren los carros
Salomón. del ferrocarril.



214

Recursos

estructurales III Estructura
Quiástica
• Una variante del paralelismo es la
estructura quiástica, o estructura en
iá i
forma de cruz (nombre que se deriva de la
Mas vale perder letra griega ji, la cual tiene forma de
un minuto
i t equis)
en la vida
Que
la vida Jehová, Dios de los ejércitos, (a)
en un minuto
oye mi oración; (b)
¡escucha, (b’)
Dios de Jacob! (a’)
(Sal 84 8)
84.8)



215

Recursos

estructurales IV
Acrósticos

• Es el poema hebreo que se construye en base al
arreglo d las estrofas cuyas primeras palabras
l de l f i l b
comienzan con las letras del alfabeto hebreo en
orden alfabético.
• El valor o la intención de este tipo de estructura
poética es la memorización del poema mismo. (Sal.
119).
• El libro de Lamentaciones consiste de cinco poemas
poemas,
uno en cada capítulo, los cuatro primeros son
acrósticos. Allí, cada versículo comienza con una
p
palabra cuya p
y primera letra es una de las 22 del
alfabeto hebreo en orden sucesivo.



216

Recursos

estructurales V
Inclusiones

▫ Este recurso se usa tanto en prosa
como en poesía, y consiste en una
palabra o frase que se repite al
principio y al final de una unidad
literaria.
▫ Ver Salmo 8; 27.14; 103.



217

Biblia - IBN

Recursos Lingüísticos (I)



218

Biblia - IBN

Recursos Lingüísticos (II)

• Con este recurso, se dan características humanas a
Antropomorfismo cosas inanimadas.

• Se asemeja a la figura anterior.
• La diferencia estriba en que se dirigen palabras, en
Apóstrofe tono de exclamación, a una cosa inanimada o a
alguien que no está presente o un muerto.

Preguntas • Usualmente preguntas que pretenden ser usadas
Retóricas con fines didácticos.



219

Biblia - IBN

Recursos Lingüísticos (III)



220

Biblia - IBN

Uso d lenguaje figurado y modismos
U de l g j fig d di
Metáfora y Símil • Is.1.18;Sal.18.2, Cant.1.15.
Personificación y
antropomorfismos • Sal.85.10-11; Lam. 1.4; Sal.2.4; 18.8,10.
Sinécdoque • Sal.6.2; 63.11, 122.2; Pr. 12.22.
Metonimia • Sal 46.9 (espada, arco y lanza=guerra).
Preg ntas retóricas y
Preguntas
pedagógicas • Sal.6.3; 10.1; 22.1; 74.1, 10-11; 94.9.
Hipérbole • Sal.6.6; 91.7; 1Sam 18.7.
Ironía y sarcasmo • Job 38.4; Sal. 50.12-13
Juegos de palabras • Isaías 5
Elipsis • Is 1.3; Lam.5.2



221


Los Salmos
• «Lo mismo que Moisés dio cinco
libros de leyes a Israel, también
David dio cinco libros de salmos a
Israel (y el texto enumera los cinco
libros, citando el primer versículo de
cada salmo i i i !) Fi l
d l inicia!)... Finalmente, lo
t l
mismo que Moisés bendijo a Israel
con las palabras: "Bendito seas,
Israel...“ (Dt 33,29), también David
bendijo a Israel con estas palabras:
"Bendito sea el hombre..." (Sal 1,2)>>
Bendito hombre...
(Midrash Tehillim).



222


Consideraciones numéricas
Griego-Latín Hebreo
1-8 1-8
• L numeración no
La ió
9A 9
necesariamente es la
9B 10
misma.
11-112 12-113 • Específicamente tiene
113.1-8 114 que ver con la manera de
113.9-26 115 partir algunos salmos.
salmos
114 116.1-9 • EL conteo final siempre
115 116.10 19.
116.10-19.
debe ser 150, a pesar de
consignar la existencia de
116-145 117-146
un salmo 151, de
146 147.1-11
naturaleza dudosa.
147 147.12-20
148-150 148-150



223


Clasificaciones o Colecciones
• En Bloque.
▫ Respetando la conformación en
• En función de los títulos.
la que aparecen definidos por ▫ Shir.
versos “conclusivos.
Canto, ver sal. 48
▫ Libro I : 1-41 (14)
▫ Libro II :42-72 (18-20) ▫ Mizmor (57, =salmos)
salmos)
▫ Libro III : 73-89 (53) Indicación de acompañamiento
▫ Libro IV : 90-106 (48) musical. (ver Sal. 47)
▫ Libro V : 107-150
• P Autor
Por A t ▫ Maskil.
▫ 73 atribuidos a David. 13 salmos, equivale a poema,
▫ 12 Atribuidos a Asaf himno. (ej. Sal.32, 42)
▫ 11 de la familia de Coré
▫ Quina
▫ 2 de Salomón.
▫ 1 Moisés. Equivale a lamento o endecha.
▫ La Vulgata atribuye uno a ▫ Berakah
Jeremías
▫ 52 figuran en el hebreo sin Bendición (Sal 67)
(Sal.
autor. ▫ Quelalah
Maldición (sal.7.3-5)



Características especiales
224

Los encabezados son usualmente añadidos
como un comentario de la tradición, en
algunos casos inclusive se consideran como
parte d l salmo.
t del l
Es una ayuda en cuanto a reconocer las
circunstancias del salmo
salmo.
A este respecto se debe reconocer que es más
fácil asociar la escritura de la poesía como
conjunto que el reconocimiento de un poema
o construcción aislada por si sola.




225

• Fue un texto discutido en cierta
manera por su contenida.
• Es un ejemplo de poesía erótica, • Se usa el canto como una
metáfora extendida a la
por ello se aconsejaba cierto uso usanza de los profetas
profetas.
restringido. Alegórica • Muestra la relación entre
JHA e Israel, por extensión
• Ha sido objeto de controversias entonces la relación entre
Cristo y la Iglesia.
interpretativas.
interpretativas
Bosquejo XIII. Encantos del amado
I. Título (1,1) perdido (5,9-16)
II. Deseos de amor (1,2-4) XIV. Hallazgo del amado (6,1-
• Se puede tener un
III. Orgullo de amar (1,5-6)
IV. Búsqueda del amor (1,7-8)
3)
XV. Encantos de la amada
Cúltico-
Cúltico acercamiento como cantos
V. Visión de amor (1,9-11) (6,4-10). Mística litúrgicos, de ahí los
estribillos individuales y
VI. Unión de amor (1,12-2,7) XVI. Encuentro de amor (6,11-
VIL Una cita en primavera 12) colectivos presentes.
(2,8-17) XVII. Hermosura de la novia
VIII Pérdida y recuperación
VIII. Pé did ió (7 1 6)
(7,1-6)
(3,1-5) XVIII. Deseos de amor (7,7-10)
IX. Condición regia del novio XIX. Unión de amor (7,10-8,4)
(3,6-11) XX. Llegada al hogar (8,5) • Se puede ver el canto
X. Los encantos de la amada XXL Amor verdadero (8,6-7) “Natural” como una serie o colección
de canciones amorosas
(4,1 11)
(4,1-11)
XI. El enamorado y su jardín
(8,8 10)
XXII. Castidad (8,8-10)
XXIII. La novia y su dote (8,11-
o Directa independientes.
(4,12-5,1) 12)
XII. Búsqueda infructuosa XXIV. Vida común (8,13-14)
(5,2-8)



226

• Torá, cinco libros
Pentateuco de Moisés.

Cantares Pascua

• Cinco libros,
Salmos asignados a David.
Rut Pentecostés

Lam. Destrucción
del Templo

• Cinco rollos festivos.
Ecl. Los • La colección es variada
Tabernáculos
Meguillot incluye (Rut, Ester,
Eclesiastés, Cantares y
Ester Purim
Lamentaciones)



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