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GEORGE HERBERT MEAD 
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(EEUU, 1893-1931) 
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Para Mead el individuo es 
un producto de ...
INTERACCIONISMO 
SOMBOLICO 
Es un proceso en la cual los humanos interactúan con 
símbolos para construir significados. 
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TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Es una amplia perspectiva filosófica en la que pueden identificarse 
diversos aspectos que influyeron en el desarrollo de ...
CONDUCTISMO 
SIMBOLICO 
Mead distinguió claramente su 
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EL REDUCCIONISMO Y 
SOCIOLOGISMO 
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TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO 
INTERACCIONISMO 
APORTES AL 
SIMBOLICO
ERVING GOFFMAN 
ENFOQUE DRAMÁTICO 
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La Expresión que da el 
Individuo 
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El Acto.- Mead 
consideraba el acto 
como la “unidad más 
primitiva” de su teoría, 
se aproxima al enfoque 
conductista y ...
SÍMBOLOS SIGNIFICANTES 
Es el gesto que solo los 
humanos pueden 
realizar. Los gestos se 
convierten en símbolos 
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LOS PROCESOS MENTALES Y 
LA MENTE 
LA INTELIGENCIA 
Mead define la inteligencia 
como la adaptación mutua de 
los actos, l...
Mead rehúsa ubicar la 
imágenes mentales en el 
cerebro y las contempla 
como fenómenos 
sociales. 
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El significado reside en el acto 
social. 
La significación surge y reside 
dentro del campo de la relación de 
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La mente para Mead es un 
proceso y no una cosa . 
Se define como una 
conversación interna con 
nosotros mismos, no se 
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Los símbolos son 
abstractos y son usados 
para referir el mundo de 
cada persona y su 
percepción de las 
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se refiere directamente a algunas 
cosas especificas cada señal tiene un 
solo significado y por tanto una sola 
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TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO 
EL SELF
LA FENOMENOLOGÍA DE 
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SCHUTZ 
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Conocer las herramientas para analizar 
la acción social en el m...
TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA 
LA FENOMENOLOGIA 
No limita la intuición al mundo 
perceptual sino que acepta va...
TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA 
es la ciencia que 
estudia la relación que 
hay entre los hechos 
(fenómenos) y ...
CRITICA A WEBER Y OBEJETO 
CRITICA A WEBER Y OBEJETO 
DE LA SOCIOLOGÍA 
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TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOM...
PPAARRAA S SCCHHUUTTZZ 
TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA
LA ACCION SOCIAL E 
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TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA
TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA 
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TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA 
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Contemporáneos 
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TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA 
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METODO DE LA SOCIOLOGIA 
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TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA 
¿DÓNDE Y COMO SE 
FORMAN LOS 
SIGNIFICADOS DE LA 
ACCIÓN SOCIAL? 
Para Schütz, l...
CONCLUSIONES 
 El Interaccionismo simbólico nació durante los años 20` en la 
Universidad de Chicago. 
 A partir de la i...
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Interaccionismo simbolico

  1. 1. INTEGRANTES: CERVANTES CAMPOS MONICA CHILENO LA CRUZ CRISTINA TRUJILLO VEGA AIMEE SAENZ MAMANI MIDORI VV –– CCIICCLLOO –– 22001144 IIII
  2. 2. GEORGE HERBERT MEAD GEORGE HERBERT MEAD (EEUU, 1893-1931) (EEUU, 1893-1931) Para Mead el individuo es un producto de la interacción entre el individuo y la sociedad. De la cual surge la “mente”. Plantea que la mente surge cuando se da la comunicación. Para Mead el individuo es un producto de la interacción entre el individuo y la sociedad. De la cual surge la “mente”. Plantea que la mente surge cuando se da la comunicación. FFUUNNDDAAMMEENNTTOOSS Los seres humanos actúan hacia los objetos en base a los significados que estos tienen para ellos. El significado surge en la interacción social. Los significados se modifican a través de un constante proceso de interpretación. 2 Fue pragmatista, siguiendo la huella de W. James, y su postura se llamo conductismo social (según Morris) o interaccionismo simbólico (según Blumer). TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  3. 3. INTERACCIONISMO SOMBOLICO Es un proceso en la cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados. . TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO Mediante el Interaccionismo simbólico adquirimos información e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y los de otros, compartiendo sentimientos y conociendo a los demás.
  4. 4. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  5. 5. Es una amplia perspectiva filosófica en la que pueden identificarse diversos aspectos que influyeron en el desarrollo de la orientación sociológica de Mead . Para los pragmáticos la verdadera realidad no existe «fuera» del mundo real: «se crea activamente a medida que actuamos dentro y hacia el mundo». Las personas recuerdan y basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado útil para ellas. Las personas definen los «objetos» físicos y sociales con los que tienen relación en el mundo de acuerdo con su utilidad para ellas. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  6. 6. CONDUCTISMO SIMBOLICO Mead distinguió claramente su conductismo social del conductismo radical. INTERACCIONISMO les preocupan las conductas EL observables de los –II individuos. Se centran en SOCIOLOGICA los estímulos que provocan las respuestas, o conductas, en cuestión. Mead reconocía la importancia de la conducta observable, TEORIA pero también creía que había aspectos encubiertos de la conducta ignorados por los conductistas radicales. CONDUCTISMO SOCIAL CONDUCTISMO RADICAL solían no identificar diferencia alguna entre los humanos y los animales, Mead afirmaba que había una diferencia cualitativa importante.
  7. 7. EL REDUCCIONISMO Y SOCIOLOGISMO Blúmer acuñó el término Interaccionismo simbólico. Mientras Mead se afanó por diferenciar el Interaccionismo simbólico naciente del conductismo, Blúmer creía que el Interaccionismo simbólico batallaba en dos frentes: PRIMERO SEGUNDO contra el conductismo reduccionista que preocupaba a Mead. estaba la grave amenaza de las teorías sociologistas macro, en especial del funcionalismo estructural TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  8. 8. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO INTERACCIONISMO APORTES AL SIMBOLICO
  9. 9. ERVING GOFFMAN ENFOQUE DRAMÁTICO Tipos de Actividades Significantes La Expresión que da el Individuo La Expresión que Emana del Individuo Se refiere a símbolos verbales emitidos por un individuo para trasmitir la información. Se refiere a un amplio rango de acciones que los otro puedan tratar como sintomáticas del acto. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  10. 10. El Acto.- Mead consideraba el acto como la “unidad más primitiva” de su teoría, se aproxima al enfoque conductista y se centra en el estímulo respuesta, IDENTIFICÓ CUATRO FASES IMPORTANTE: Gestos.- Es el mecanismo básico del acto social “Los gestos son movimientos del primer organismo que actúan como estímulos de respuestas”. Impulso percepción manipulación consumación TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  11. 11. SÍMBOLOS SIGNIFICANTES Es el gesto que solo los humanos pueden realizar. Los gestos se convierten en símbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituyen el mismo tipo de respuesta. El conjunto De gestos vocales es el lenguaje TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  12. 12. LOS PROCESOS MENTALES Y LA MENTE LA INTELIGENCIA Mead define la inteligencia como la adaptación mutua de los actos, los animales tienen “inteligencia irracional “y los humanos “tienen razón”, los humanos inhiben su acción, analiza la conciencia y tiene dos significados lo subjetivo y la inteligencia reflexiva, la mente es un proceso y no una cosa por su capacidad de responder. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  13. 13. Mead rehúsa ubicar la imágenes mentales en el cerebro y las contempla como fenómenos sociales. Las imágenes como los símbolos desempeñan un papel muy importante en el pensamiento, pertenecen al medio. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  14. 14. El significado reside en el acto social. La significación surge y reside dentro del campo de la relación de un organismo humano dado y la subsiguiente conducta de dicho organismo, en cuanto es indicada a otro organismo humano por ese gesto. El significado de un gesto puede considerarse como “la capacidad de predecir la conducta probable” TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  15. 15. La mente para Mead es un proceso y no una cosa . Se define como una conversación interna con nosotros mismos, no se encuentra dentro del individuo, no esta ubicada en el cerebro, si no que es un fenómeno social. Surge y se desarrolla dentro del proceso social y es una parte fundamental del mismo . Así, el proceso social precede a al mente y no es, como muchos creen producto suyo. La conciencia es funcional, no subjetiva; y en cualquiera de los principales sentidos del término debe de ser ubicada en el mundo objetivo”. La conciencia debe explicarse como un proceso social. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  16. 16. Los símbolos son abstractos y son usados para referir el mundo de cada persona y su percepción de las experiencias propias. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  17. 17. se refiere directamente a algunas cosas especificas cada señal tiene un solo significado y por tanto una sola respuesta predecible. Características: •Preciso •Uniformes TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  18. 18. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO EL SELF
  19. 19. LA FENOMENOLOGÍA DE LA FENOMENOLOGÍA DE SCHUTZ SCHUTZ Conocer las herramientas para analizar la acción social en el mundo de la vida. Conocer las herramientas para analizar la acción social en el mundo de la vida. FF EE NN OO MME FF EE NN OO MME E NN OOL E NN OOL LO LO O GGI O GGI IA IA A A TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA Las acciones de los actores no tienen lugar en el vacío sino que tienen un contexto y están orientadas hacia objetos u otras personas. Las acciones de los actores no tienen lugar en el vacío sino que tienen un contexto y están orientadas hacia objetos u otras personas. proyecto filosófico fundado por Edmund Husserl, que comprende un método y un programa de investigaciones.
  20. 20. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA LA FENOMENOLOGIA No limita la intuición al mundo perceptual sino que acepta varias No limita la intuición al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas formas de darse las cosas cada objetividad se muestra de distinto cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en función de su propio ser o modo a la conciencia, en función de su propio ser o esencia esencia Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo y cuándo es dado en los actos intencionales.
  21. 21. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia) Da una explicación ddeell sseerr yy ddee llaa ccoonnsscciieenncciiaa Es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia)
  22. 22. CRITICA A WEBER Y OBEJETO CRITICA A WEBER Y OBEJETO DE LA SOCIOLOGÍA DE LA SOCIOLOGÍA TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA
  23. 23. PPAARRAA S SCCHHUUTTZZ TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA
  24. 24. LA ACCION SOCIAL E INTERSUBJETIVIDAD LA ACCION SOCIAL E INTERSUBJETIVIDAD TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA
  25. 25. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA INTERSUBJETIVIDAD
  26. 26. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA El fundador de este movimiento es Edmund Husserl (1859- 1938) DDOOSS VVAARRIIAANNTTEE SS PPRRIINNCCIIPPAALL EESS
  27. 27. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA RELACIONES SOCIALES Se caracterizan por: Su Su inmediatez inmediatez «sólo a partir de la situación cara a cara, sólo desde la vivencia común del mundo en el nosotros, puede constituirse el mundo intersubjetivo»
  28. 28. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA Contemporáneos  1. Aquellas personas con las que se mantuvo alguna vez una relación cara a cara y que se podría repetir en el futuro  2. Las personas que interactuaron en alguna ocasión con una persona con la que el actor mantuvo una relación cara a cara pero que no conoce personalmente.  3. Aquellas personas a quienes el actor no conoce todavía pero que probablemente conocerá (un colega, una amiga de un amigo).  4. Las personas de cuya existencia el actor es consciente pero con las que no mantiene ninguna relación (la directora general de un banco, una taxista).
  29. 29. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA  5. Las entidades colectivas que el actor sabe que existen aunque no conozca a sus miembros (el glasgow rangers o le monde).  6. Las entidades anónimas con las que el actor no puede tener nunca un conocimiento directo (el estado, la nación).  7. Las configuraciones objetivas de significado que existen en la vida social como entes autónomos e independientes de la vida del actor.  8. Los objetos que indican el contexto subjetivo de significado de una persona desconocida.
  30. 30. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA METODO DE LA SOCIOLOGIA  TIPOS IDEALES Son representaciones acerca de los contemporáneos que el actor construye en base a informaciones que obtiene de otras personas o a través de la lectura y la conversación. Grados de anonimidad Debe formularse como un constructo puro que sea compatible con nuestra experiencia deL laa vreidlaac ión social se desarrolla a través de los tipos ideales. Podrá ser utilizado como instrumento heurístico
  31. 31. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA ¿DÓNDE Y COMO SE FORMAN LOS SIGNIFICADOS DE LA ACCIÓN SOCIAL? Para Schütz, la realidad es un mundo en el que los fenómenos están dados, sin importar si estos son reales, ideales o imaginarios. El estudio de la vida social no puede excluir al sujeto; este esta implicado en la construcción de la realidad objetiva que estudia la ciencia social; el elemento central es, entonces, el fenómeno sujeto. El enfoque de Schütz parte de la necesidad de analizar las relaciones intersubjetivas a partir de las redes de interacción social. Explícita sus propuestas en “La fenomenología del mundo social”, donde ha tomado como puto de partida para sus análisis de la estructura significativa del mundo tanto a la fenomenología de Husserl como a la sociología de Weber.
  32. 32. CONCLUSIONES  El Interaccionismo simbólico nació durante los años 20` en la Universidad de Chicago.  A partir de la influencia del pragmatismo del conductismo y de otras influencias, como la sociología simmeliana.  La teoría mas importante y distintiva del Interaccionismo simbólico es la de George Mead.  la unidad básica de su teoría social es el acto que incluye 4 fases: impulso, percepción, manipulación y consumación.  Un acto social implica 2 ó mas actores, y el mecanismo básico del acto social es el gesto.  Los símbolos significantes conducen al desarrollo del lenguaje y a la capacidad distintiva de los humanos para comunicarse.  El self es la capacidad de verse así mismo como objeto social.  La sociedad según Mead, es como la totalidad de procesos sociales en curso que preceden a la mente y al self. TEORIA SOCIOLOGICA II –EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
  33. 33. TEORIA SOCIOLOGICA II - LA FENOMENOLOGÌA GRACIAS

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