2015
MirianGómez Rodrigo
mrmgmzrdrg@hotmail.com
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COMUNICATIVA]Universidadde Alcalá,Facultadde Educación,Primercu...
En este trabajoharé unanálisisde los mediosde comunicaciónde masasdesde lospuntosde
vistade diferentesteóricoscomoporejemp...
El engañoinconscienteesdefinidoporHabermascomouna comunicacióndistorsionadaya
que,aunque el emisortengaunaestrategiapredef...
Respectoa lainteracciónbiunívoca,este investigadorañade:
“Sólo es auténtica comunicación la quese asienta en un esquema de...
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La accion comunicativa

  1. 1. 2015 MirianGómez Rodrigo mrmgmzrdrg@hotmail.com [LA ACCIÓN COMUNICATIVA]Universidadde Alcalá,Facultadde Educación,Primercursode ComunicaciónAudiovisual, Teorías de la Comunicación.
  2. 2. En este trabajoharé unanálisisde los mediosde comunicaciónde masasdesde lospuntosde vistade diferentesteóricoscomoporejemploHabermas,Pascuali yPaoli. JürgenHabermas (1993) ensu proyecto sobre la “Teoría de la accióncomunicativa”, presentatrestiposde acciónracional con arregloa fines,entre losque se encuentra precisamente laaccióncomunicativa. Ahorabien,estamoshablandode trestipos de acción racional con arregloa finespero, ¿de que trata cada unode ellossegún Habermas? En primerlugar,y de maneramuy breve, definiremosla“Accióninstrumental” otambiéndenominada“Acciónsocial”que,esaquella que se basa en lamanipulaciónde cuerposenmovimientosiendoéstalaúnicamanerade conseguirsuobjetivo. Por otro lado,encontramosla “AcciónEstratégica”.Ésta no trata de conseguirningúnfin aunque se oriente enel éxito.Sinoque se guíapor las opinionesde unoponente racional. Y en tercerlugar,en laque más nos centraremosseráenla“Acción comunicativa” que,al contrarioque las demás,nose mide por el éxitosinoporel entendimiento.Enel momentoen el que se llegaal entendimiento,se consigueentre losparticipantesunlógicoacuerdo. Tras esta pequeñaintroducciónde lostrestiposde teoríasdiferenciadasporHabermas,los volveremosamencionardescribiéndolosmásdetalladamente. En el caso de laAcciónEstratégica,de acuerdocon Habermas,éstase subdivideenAcción AbiertamenteestratégicayAcciónestratégicaencubierta. VeamoslaAcciónabiertamente estratégica. Es aquellaenlaque el emisor mantiene ciertainfluenciasobre el receptory,el primerodeclara abiertamente laacciónque el segundoquiere que realice.Unclaroejemplosonlosanuncios comerciales;Enéstos,el únicofinque tiene el emisorespersuadiral receptorsinimportarsus finesrespectoal primero,loque importaesinfluirensudecisión. En segundolugar,laAcciónestratégicaencubierta. En este tipode acción,el fines el mismo,influirenel receptorperosindeclararlo abiertamente.Eneste caso,el finde influirse camufla,se disimulacomosi de unaacción comunicativase tratase.Porejemplo cuandounamadre influyesobre suniñoparaque prefierael juguetemásbarato. Dentrode la Acciónestratégicaencubiertase puedendistinguiraundosvariantessegún Habermas:el engañoinconscienteyel engañoconsciente.
  3. 3. El engañoinconscienteesdefinidoporHabermascomouna comunicacióndistorsionadaya que,aunque el emisortengaunaestrategiapredefinida,pretende desarrollarunaacción comunicativaafavor del receptor. El engañoconsciente puede definirse fácilmentecomolamanipulaciónde unapersonapor otra. Despuésde haberdefinidode formasuperficiallaacciónestratégica,estudiaremoslaacción comunicativa. Comohe expuestoarriba,laaccióncomunicativano estácoordinadaporel interés,el éxito, sinoa travésdel entendimiento.Enestaacción,losparticipantesse introducende forma recíproca. “El concepto deacción comunicativa,fuerza u obliga a considerara los actorescomo hablantesy oyentesquese refieren a algo en el mundo objetivo,en el mundo socialy en el mundo subjetivo,y seentablan,recíprocamentea este respecto,pretensionesde validezque pueden seraceptadaso ponerseen tela de juicio”1 (Habermas,1993) Comoya hemosdicho,Habermasse apoyaen la reciprocidadde laaccióny se orientaenel entendimiento.Esporelloque enlaacción comunicativase llegaaunacuerdoy se alcanzaun sabercomún,aun cuandolas decisionessontotalmentediferentes. Está claro que,enuna accióncomunicativaesnecesariounarelaciónseriayprofundade los participantes,aquienescomoyahemoscitadoanteriormente,dice Habermas: “fuerza u obliga a considerarloscomo hablantesy oyentesqueserefieren a algo en el mundo objetivo, en el mundo socialy en el mundo subjetivo”. A continuaciónpresentaré laopinióndel investigadorvenezolano AntonioPascuali,quién trata de explicarnosel conceptode comunicación SegúnPascuali: “Por comunicación o relación comunicacionalentendemosaquella queproduce(y suponea la vez) una interacción biunívoca deltipo del con-saber,lo cual sólo es posible cuando entrelos dospolosde la estructura todo transmisor(T) puedeserreceptor (R) todo receptor(R) puedeser transmisor(T),independientementedesien esta relación existen o no medios físicoso electrónicos (M): T-R M R-T “No hay comunicación ni relacionesdialécticas de otro tipo con la naturaleza y la materia bruta,sino cualquier otra forma derelación monovalente:utilitarística, energética,etc.”2 (Pascuali,1990) La únicadiferenciaentre Pascuali yHabermas,podríaserque éste último,ensuprimeracita nos hablade que cabe laposibilidadde que enel procesode comunicaciónexistanmedios físicoso electrónicos
  4. 4. Respectoa lainteracciónbiunívoca,este investigadorañade: “Sólo es auténtica comunicación la quese asienta en un esquema de relaciones simétricas,en una paridad decondicionesentre transmisory receptor,y enla posibilidad de oír uno al otro o ‘prestarseoídos’(Heidegger),como mutua voluntad de entenderse”(Pascuali,1990) En estacita podemosdestacaralgunascoincidencias entre Pascuali yHabermas así como: 1. Ambosorientanel conceptode comunicaciónhaciael entendimiento,de formavoluntariaylibre. 2. Al alcanzar este entendimiento,se llegaaun sabercomún,a unacuerdoentre los participantes. Una últimacaracterística encomúndel conceptode comunicaciónde HabermasyPascuali es:su dimensiónética. En últimolugar,estudiaremosel puntode vistade AntonioPaoli del conceptode comunicación. Paoli añade:“La comunicación esestablecerla conciencia profunda del mutuo respeto,y dar valor.Dar valores reconocerlo que de verdaderamentevalioso tieneel ser humano”3 SegúnPaoli,nopodríaestablecerse unaacciónde comunicaciónsi no existe el respetode unparticipante porel otro,a pesardel intercambiode palabras.Éstatiene que serunacto de reciprocidad. Lo que aporta Paoli a losestudiosde HabermasyPascuali,nos permite conocerlacomunicacióndesde el ser humanoynodesde losmedios.Conéstoquiere decirque losmediospuedenono manipularnosperosinembargo,lacomunicaciónnosegúnestos tresautores. Desde laperspectivade Habermas,Pascuali yPaoli,lacomunicaciónvamásalláde un simple intercambiode mensajesentre personas,animales,etc.porellos,lacomunicaciónes concebidacomoun procesomuchomás profundo;unprocesoque implicavariosfactores como el entendimiento,el mutuoacuerdo,etc BIBLIOGRAFÍA: • Textode CISNEROS,J.El conceptode comunicación:El cristal con que se mira (p.65-73) que se debía leerpararealizarla actividad.

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