2. 1. Sen/do e intención de las coplas iniciales.
2. Diferencias entre la comedia y la tragicomedia.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
4. Antecedentes literarios y función de Celes/na.
5. Los criados de Calisto: función y antecedentes.
6. Tipos de amor.
7. El tratado de Centurio.
8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, /empo y espacio.
9. La lengua y el es/lo. Sen/do del llanto final de Pleberio.
Índice
3. La Celes(na, sería la
obra cumbre de la
literatura española si
no exis/era el Quijote.
4. 1. Sen+do e intención de las coplas iniciales.
q La Celes(na se publicó en 1499 de forma
anónima, pero a pesar de ser una obra anónima,
aparecen citados en la obra cuatro nombres: Juan
de Mena, Rodrigo Cota, Alonso de Proaza y
Fernado de Rojas.
q Siempre ha sorprendido que no apareciese el
nombre del autor.
q Desde la edición de 1500 ha aparecido el nombre
de de Alonso de Proaza como corrector de la
obra. Fernando de Rojas
5. 1499 – Burgos impresa por Fadrique
de Basilea.
No se conserva más que un
ejemplar ( en el Bri/sh Museum) al
que le falta la primera hoja con el
`tulo
1500 - Salamanca y Toledo
Se conserva un ejemplar de la toledana en la
(Biblioteca Bodmer, de Ginebra), de la
salman/na ninguno.
1502 se hicieron en Sevilla, Toledo y Salamanca
nuevas ediciones.
1507 Zaragoza: ejemplar más an/guo conservado
en lengua castellana de la Tragicomedia de Calisto
y Melibea
1514 Valencia: versión más fiel de la tragicomedia
de Calisto y Melibea (procede de una versión
salman/na de 1500).
Edición anónima Edición anónima
Edición anónima
No constan ni el /tulo ni su autor.
Impreso en Burgos.
Título: Comedia de Calisto y Melibea
Impreso en Toledo
Titulo: Tragicomedia de Calisto y Melibea
Impreso en Zaragoza
Preliminares:
• Carta “El autor a un amigo suyo”.
• Poema:” El autor, excusándose de su
error en esta obra que escribió,
argumenta y compara contra sí
mismo”. En el poema se filtra el
nombre del autor.
Preliminares:
• Carta “El autor a un amigo suyo”.
• Poema:” El autor, excusándose de su error en
esta obra que escribió, argumenta y compara
contra sí mismo”. En el poema se filtra el
nombre del autor.
• Prólogo: “Todas las cosas son criadas a la
manera de con/enda o batalla…”.
Posee XVI actos Posee XVI actos
Posee XXI actos
Correcciones que amplían el texto ya existente.
Se introducen cinco nuevos actos entre el XIV,
final de esc. V, y el acto XIX (antes XIV), esc. V.
Finales:
• Poema: “Alonso de Proaza, corrector de
la impresión, al lector”.
Finales:
• Poema: ”Concluye el autor, aplicando la obra
al propósito por que la acabó”
• Poema: “Alonso de Proaza, corrector de la
impresión, al lector”.
6. q La Celes(na es una obra que se va completando ante los lectores, en sucesivas
ediciones.
q La obra empezó siendo un manuscrito inacabado y anónimo.
q Fernando de Rojas aventura en “El autor a un amigo suyo” el nombre de dos
autores. En el siglo XX los estudiosos y crí/cos dudaron de que fuese verdad.
Creyeron que se trataba de una invención, siguiendo el mo/vo del manuscrito
encontrado, con la intención de esquivar los problemas de la Inquisición.
q Hoy en día parece completamente demostrado que exis/ó efec/vamente este
manuscrito, obra de un autor desconocido, desde que en 1990 Charles B.
Faulhaber dio a conocer un manuscrito hallado en la Biblioteca de Palacio de
Madrid en el que se copiaba parte de este acto I. Y se /tula : “Siguese la comedia
de Calixto y Melibea”. Que será el mismo que le pondrá Rojas en un principio.
7. Alonso de Proaza
En la edición de 1500 aparece el nombre de Alonso Proaza como corrector de la
obra. El mismo informa a los lectores de cómo podían encontrar el nombre del autor
en el poema inicial.
DECLARA UN SECRETO QUE EL AUTOR ENCUBRIÓ EN LOS METROS QUE PUSO AL
PRINCIPIO DEL LIBRO
No quiere mi pluma, ni manda razón,
que quede la fama de aqueste gran hombre,
ni su digna gloria ni su claro nombre,
cubierto de olvido por nuestra ocasión.
Por ende, juntemos de cada renglón
de sus once coplas la letra primera,
las cuales descubren por sabia manera
su nombre, su /erra, su clara nación.
Alonso Proaza
14. La Celes(na presenta una serie de caracterís/cas que han permi/do todo /po de
teorías sobre la obra, su autor o sus autores, que pueden clasificarse de tres modos:
a) Teoría de la autoría única: La Celes(na es obra solo de Fernando de Rojas.
b) Teoría de la doble autoría: Rojas con/nuó un manuscrito ajeno y lo
concluyó en dos etapas, primero con XVI actos y finalmente con XXI.
c) Teoría de la triple autoría: el manuscrito del acto primero fue encontrado
por Rojas, que concluyó la versión de XVI actos, y, finalmente, un tercer autor,
probablemente cercano a Rojas, añadió los cinco actos de la Tragicomedia.
17. q Especial atención merece lo rela/vo al género literario. Para algunos, La
Celes9na es una novela peculiar. Para otros, un diálogo des/nado a la lectura.
q La mayoría de los crí/cos, sin embargo, la adscriben al género dramá/co es
claro su parentesco por su estructura interna y externa, su dinamismo, el
agónico desarrollo de su argumento con la comedia humanís9ca (creado por
Petrarca, de gran difusión en Italia durante los siglos XIV y XV).
q Está totalmente escrita en forma dialogada, pero debido a su extensión no
resulta fácil su representación. Se ha dicho que su autor no la concibió
exactamente como una obra de teatro, sino más bien como una novela
dialogada.
2. Diferencias entre la comedia y la tragicomedia
20. 3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
q Calisto parece un enamorado al modo de los poetas del
Cancionero; su amor es exaltado (Melibea es su diosa),
pero su comportamiento resulta insensato y amoral. Calisto
es una parodia del amante cortés. Aunque el lector ignorase
el mal uso de Andreas Capellanus en el De amore, en las
palabras de Calisto, no puede ignorar la reacción sarcás/ca
de Melibea:
"Pues aún más igual galardón te daré yo, si
perseveras”
q Calisto no en/ende bien esas palabras, pero Melibea le
hunde con una clarificación calorosa del /po de galardón
que él va a recibir:
"la paga será tan fiera, cual la merece tu loco
atrevimiento”
q Desde la primera página de La Celes(na, Calisto es el
personaje más cómico de la Comedia primi/va. Esto no se le
podía escapar al público del siglo xv después del éxito de la
novela sen/mental impresa durante la úl/ma década del
siglo.
21. q El autor anónimo de La Celes(na comentada llama "bobo" a Calisto. Pero la
crí/ca moderna pasaba por alto este hecho fundamental hasta hace pocos
años; para ellos Calisto era un héroe problemá/co, indigno del amor de
Melibea. En la crí/ca más reciente se ha notado que ambos, el autor
primi/vo del primer auto y Rojas, subrayan la parodia repe/damente
durante la obra.
q Calisto se comporta con la locura amorosa caracterís/ca del amante
cortés. Sus criados le insultan y se burlan de él sin cesar en apartes y aun
en su cara. Habla como hereje y se conduce como loco y bobo.
Finalmente, aun Celes/na pierde la paciencia con sus caricias un tanto
obscenas del cordón de Melibea en el auto sexto:
"Cesa ya, señor, ese devanear, que me /enes cansada de
escucharte y al cordón, roto de tratarlo”
q El autor primi/vo no /ene miramiento en su presentación de Calisto; su héroe
es un mentecato empapado de amor, un tonto que se deja engañar por
criados deshonestos, y un amante indigno para una chica buena, aunque de
lengua mordaz, como Melibea.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
22. q Calisto es un personaje cómico, no trágico.
q Calisto era una broma excelente que no debía perderse; ofrece el ímpetu cómico
para los autos seis y once. Si el carácter de Calisto nos parece un poco mejor
después del auto onceno, esto es quizás para hacer más plausible y trágica la
muerte de Melibea.
q June Hall Mar/n, en su estudio excelente de Love’s Fools, ya ha analizado el papel
de Calisto como parodia del amante cortés, y por eso se puede analizar a Calisto
como el tonto, el blanco de las bromas de sus criados.
q El autor primi/vo nos muestra un Calisto que es el centro de los apartes y de los
chistes de sus criados en el primer auto.
q La reacción de Sempronio a la música de Calisto es: "Destemplado está ese laúd”.
Además comenta sobre la locura de Calisto: "No me engaño yo, que loco está este
mi amo”, y sobre su herejía: "no basta loco, sino hereje”.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
23. q Celes/na comienza con apartes despec/vos
cuando encuentra a Calisto por primera vez:
"Sempronio, ¡de aquéllas vivo yo! . . . Dile que
cierre la boca y comience abrir la bolsa”.
q Rojas sigue las ideas del autor primi/vo pero las
presenta de una manera más su/l. En el auto
cuarto las descripciones que hace Celes/na de
Calisto son a la vez paródicas e irónicas.
Tenemos épica burlesca en la descripción:
"en franqueza, Alejandre; en esfuerzo, Héctor;
gesto, de un rey; ... De noble sangre, como
sabes; gran justador, pues verle armado, un San
Jorge. Fuerza y esfuerzo, no tuvo Hércules
tanta”.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
24. q Pasamos de lo ridículo a lo sublime con su
descripción de sus dotes musicales que como
ya hemos visto son muy deficientes:
"Siendo éste nacido no alabaran a Orfeo”.
q Las descripciones son aún más cómicas
puesto que Melibea no se da cuenta de la
ironía. El desarrollo paródico de Calisto llega a la
cumbre en el auto sexto cuando Sempronio,
Pármeno y Celes/na expresan a la vez el
aburrimiento y el disgusto con los extravíos
de Calisto con el cordón, y el lector se
divierte con las burlas que siguen. Aquí se
olvidan los apartes y un Sempronio
exasperado exclama finalmente:
"Señor, por holgar con el cordón, no
querrás gozar de Melibea”.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
25. q La respuesta colérica de Calisto da
lugar a una jus/ficación por parte
de Sempronio: "que mucho
hablando matas a / y a los que
te oyen. Y así que perderás la
vida o el seso”.
q Esta prefiguración irónica todavía
no hace callar a Calisto; ahora
dedica sus atenciones
hiperbólicas a Celes/na.
q Son semejantes al retrato
paródico de Calisto como
amante cortés los papeles de
Pármeno y Sempronio en una
parodia cortés doble que
desvaloriza aun más a Calisto.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
26. 3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
q Melibea es el personaje de mayor
espiritualidad pero que evoluciona a
medida que transcurre la obra,
dejándose dominar por la pasión
amorosa. P. Heugas ha afirmado que:
“no es una tentadora, sino una joven
doncella tentada; pero no es la ingenua
que a veces se ha querido creer”
q Rojas desarrolla el carácter de Melibea
de una manera más simpá/ca y aun
concede a Calisto un papel más
simpá/co en los úl/mos autos, quizás
para hacerle más creíble. Pero no hay
empa`a en la presentación del héroe al
lector. Es el blanco de muchos chistes.
q La muerte de Calisto abre paso a una
tragedia verdadera, la muerte de
Melibea.
27. q Los padres de Melibea creen que ella vive en la
inocencia:
“¡Cómo! -dice la madre en una escena tardía-,
¿Y piensas que sabe ella qué cosa sean
hombres, si se casan o qué es casar? ¿O que del
ayuntamiento de marido y muger se procreen
los hijos? ¿Piensas que su virginidad simple le
acarrea torpe deseo de lo que no conosce ni ha
entendido jamás? ¿Piensas que sabe errar aún
con el pensamiento?”. (XVI).
q Melibea ha sido educada para la bea/tud del matrimonio y el des/no
encamina sus pasos hacia la homogeneidad de la vida comunitaria.
“... que si alto o baxo de sangre -dice la madre- o feo o gen/l de gesto le
mandáremos tomar, aquello será su plazer, aquello avrá por bueno. Que
yo se bien lo que tengo criado en mi guardada hija”(XVI).
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
29. q La pasión no la ciega ni aísla, como a Calisto, sino que la hace más lúcida y
consciente, más voluntariosa, más ac/va.
“No tengo otra lás/ma sino por el /empo que perdí de no gozarlo, de no
conoscerlo, después que a mí sé conoscer” (XVI, ).
q El amor le da la medida de su ser, permite la conquista interior a través del
conocimiento de lo que desea, espera y enfrenta. Sabe que la par/da del amor lanza
al tablero su dicha y su perdición, los dados son inciertos, y hay que comprometerlo
todo, honra y muerte, por el instante elegido.
q Melibea no sabe qué ha sucedido, no puede saberlo, por qué, y quién es el
responsable, Fortuna o azar, tal vez ella misma
“De todo esto fuy yo la causa (...) Yo fue ocasión (..) Yo fuy causa que la (erra
goze sin (empo el más noble cuerpo y la más fresca juventud que al mundo era
nuestra edad criada” (XX,), repite angus/ada.
q Y cómo es posible vivir en el horror,
Cortaron las hadas sus hilos, cortáronle sin confessión su vida, cortaron mi
esperança, cortaron mi compañía. Pues ¡qué crueldad sería, padre mío, muriendo
él despeñado, que viviese yo penada! Su muerte combida a la mía, combídame y
fuerza que sea presto, sin dilación; muéstrame que ha de ser despeñada, por
seguille en todo. No digan por mí “a muertos y a ydos”. (XX,)
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
30. q El suicidio de Melibea ahonda la
dimensión trágica de la obra de
Fernando de Rojas y conmueve en
nosotros, seres reales, preguntas y
temores graves.
q El suicidio ocasiona, siempre lo ha
hecho, un problema social y personal
porque plantea lo que no podemos
tolerar, poder darnos nosotros
mismos, seres de un día, tan
menesterosos de /empo, tan
asustados por tener que dejar de ser,
la muerte. La decisión úl/ma de
Melibea nos hace considerar a la
enemiga muerte instalada en el propio
corazón del hombre.
3. Carácter paródico de Calisto. Carácter trágico de Melibea.
31. FUENTES LITERARIAS:
q Son muchas las fuentes literarias de las que se valió Fernando de Rojas para
escribir La Celes(na que no hacen más que confirmar su vasta cultura:
q Teócrito o Safo.
q Ovidio y su Ars amandi ( de él tomo la figura de la tercera o alcahueta).
q Séneca, Paluto y Terencio.
q Aristóteles, del que extrajo la idea de la imperfección de la mujer.
q De remediis utriusque Fortunae, de Petrarca.
q Paulus (1390) de Pier Paolo Vergerio.
q La Commedia Poliscena de Leonardo Bruni.
q Historia duobus aman(bus, del cardenal Enea Silvio Boccaccio.
q Elegía di madona Fiammeta, de Giovanni Boccaccio.
q Pamphilus (anónima).
q El Corbacho, de Alfonso Mar`nez de Toledo.
q Libro del Buen Amor, del Arcipreste de Hita
4. Antecedentes literarios y función de Celes/na
33. 4. Antecedentes literarios y función de Celes/na
RASGOS MEDIEVALES:
q La obra reproduce un viejo argumento
medieval: una comedia elegíaca la/na anónima
del siglo XII, el Panphilus, en la que se relataba
el asedio de un galán a una dama, a la que
conseguía rendir gracias a la mediación de una
vieja. La obra es deudora de Terencio y de el
Ars Amandi de Ovidio.
q El arcipreste de Hita hizo una versión personal
de esa comedia la/na, y la introdujo en su Libro
de Buen Amor (pasaje de los amores de don
Melón y doña Endrina), en donde interviene
Trotaconventos, como proto/po de las viejas
alcahuetas que se ponían al servicio de los
mancebos para vencer la virtud de las
muchachas.
34. 4. Antecedentes literarios y función de Celes/na
RASGOS MEDIEVALES:
q Rojas recibe el triángulo principal de personajes
Calisto, Melibea, Celes/na de la tradición
literaria. Juan Ruiz había dado un final
sa/sfactorio a este pasaje, terminándolo con la
boda de Melón y Endrina. Sin embargo, en La
Celes(na se trata de una verdadera tragedia
(Celes/na va fraguando, con su codicia, la ruina
de todos).
q Rojas llama a la obra tragicomedia porque se
mezclan personajes de la tragedia an/gua (los
ricos enamorados) y de la comedia (criados,
rufianes, pros/tutas).
Celes/na
Melibea Calisto
49. 6. Tipos de amor.
q Calisto se define por se la contrafigura del perfecto amante cortés.
q Las caracterís/cas básicas del amor cortés pueden resumirse en los
siguientes puntos:
o Exitesten varios /pos de amor:
- Amor purus: es el amor de los ángeles, puramente espiritual, pues
carecen de sexo.
- Amor ferinus, de las bes/as y de los vasallos (campesinos,
etc.) puramente sexual, solo ins/nto, sin capacidad de apreciar la
belleza.
- Amor mixtus, es el amor que par/cipa de los dos elementos: junto
con la admiración de la belleza, busca la sa/sfacción del placer sexual.
50. 6. Tipos de amor.
q El Amor mixtus es pasional y, por tanto , no puede exis/r en el matrimonio, ya que
este es el fruto de un pacto social entre familias nobles, reyes, etc., sujeto a
cues/ones territoriales y polí/cas.
q El verdadero amor, por tanto es adúltero.
q El amante considera a la amada como algo muy superior a él normalmente la
culminación de toda perfección y belleza. Por eso la considera su señor (midons) o,
incluso, su dios.
q El amante no puede comunicar la emoción amorosa de buenas a primeras. Debe
servir a la dama, estar en silencio junto a ella, sin comunicar sus verdaderas
intenciones.
q En este momento, el amante debe sufrir su pasión amorosa como un autén/co
sacrificio; y, sobre todo, debe guardar silencio, pues se considera una deshonra hacia
la dama expresar sus verdaderos sen/mientos. En este /empo la ac/tud de la amada
puede ser desdeñosa, o incluso cruel.
q El amante ha de aprovechar el /empo de servicio a la dama para hacerse merecedor
de ella. Sin comunicar nada, solo a través de las ac/tudes, de las miradas, la dama ha
de comprender la verdadera situación.
q Pasado un /empo, la dama permi/rá a su enamorado dirigirle la palabra, estar junto
a ella. En algunos casos, muy aventajados, le concederá ciertos favores.
q Solo en contadas ocasiones, y tras un camino de perfeccionamiento, la dama
accederá a los requerimientos de su enamorado. Estas atenciones pueden incluir,
incluso, las relaciones sexuales, siempre y cuando sean secretas.
51. 6. Tipos de amor.
q Calisto par/cipa de las caracterís/cas de esta codificación amorosa, que era,
por otra parte, la que reglamentaba los usos amorosos del siglo XV. De ahí
nacen las palabras iniciales de a obra: “En eso veo Melibea la grandeza de
Dios” Además para Calisto Melibea es la belleza personificada, y así se la
describe a Sempronio en el acto inicial:
“ Comienzo por los cabellos. ¿ Ves tú las madejas de oro delgado que hilan
en Arabia? Más lindos son y no resplandecen menos, su longitud, hasta los
talones; después peinados y atados en la delgada cuerda, como ella se los
pone, que no se necesita nada más para conver/r a hombre en piedras.
( A, I Esc, IV)”.
q Siguiendo los pasos del amante cortés, Calisto goza cuando Celes/na le
entrega el cordón de Melibea tras su primer entrevista, en el acto VI,
simplemente por que se trata de una prenda de la amada con un alto
componente eró/co, pues ha ceñido su cintura:
“ ¡Oh bienaventurado cordón, que tanto poder y merecimiento tuviste de
ceñir aquel cuerpo que yo no soy digno de servir! ¡Oh nudos de mi pasión,
vosotros enlazasteis mis deseos! (A,VI, esc. II)
53. 6. Tipos de amor.
q Calisto sufre la enfermedad del amor, heredera del Ars amatoria de Ovidio.
Así se muestra Calisto cuando llega a casa tras ser rechazado por Melibea: se
encierra en la oscuridad y pasa el rato cantando y tocando el laúd, y
desvariando.
q Esta enfermedad de amor, que encontramos en el acto VIII, esc.IV, produce
la burla de sus criados, /ene su base en el desmedido deseo sexual, que el
verdadero amante cortés debía saber contener. Pero no es el caso de Calisto,
quien ya en la segunda entrevista nocturna no puede tener las manos
quietas, y las desliza por el cuerpo de Melibea, a pesar de las quejas de la
amada.
q Calisto es finalmente dominado por su sensualidad y el sexo, enloquecido y
enajenado por la pasión que siente por su amada, es incapaz de controlar el
desarrollo de los acontecimientos. Así no parece sen/r mucho la muerte de
Celes/na, Pármeno y Sempronio, lo único que le interesa es con/nuar con
Melibea y le resulta imposible afrontar la situación, asumiendo su
responsabilidad. Simplemente se esconde.
54. 6. Tipos de amor.
q Calisto está absorbido por su propia pasión amorosa, que no le permite
responsabilizarse de sus actos. Por ello, en el acto XIV, tras reflexionar
largamente sobre el juez que ha ajus/ciado a sus criados, en vez de afrontar
la situación, se complacerá recordando la visión de Melibea, con un fuerte
componente eró/co ( acto XIV, esc, VII).
q La única ocasión el la que Calisto no piensa ególatramente es en el acto XIX,
cuando, estando con Melibea, después de haber tenido relaciones sexuales,
oye ruido en la calle y teme por la seguridad de sus criados, que son
inexpertos, paradójicamente, la única ocasión en la que Calisto no piensa en
sí mismo, acaba encontrando la muerte.
55. 7. El tratado de Centurio.
q María Rosa Linda creía que La Celes(na estaba compuesta por tres partes bien
diferenciadas:
A ) Acto I
B ) Actos II-XIV
C ) Actos XV-XXI
q Cada una escrita por un autor dis/nto, o incluso la parte final , el “Tratado de
Centurio”, escrito por un responsable colec/vo, por un “taller”.
q La mo/vaciones (adicionales respecto de las anteriores) estarían en las
inconsecuencias entre una parte y otra, como el trueque de caracteres entre
Elicia y Areúsa.
q La postura de la crí/ca no es unánime, pues los que creen que el autor es el
mismo Rojas lo defienden con argumentos completamente opuestos.
56. 7. El tratado de Centurio.
q Argumentos:
o Los actos añadidos son coherentes con el resto de la obra.
o Se prolongan los caracteres de los personajes, aunque con variaciones.
o Se man/ene un es/lo común.
o Se u/lizan las mismas fuentes que en los actos de la Comedia.
o Siguen usándose los refranes tan caracterís/cos.
o La correcciones clarifican o mejoran el texto anterior y aportan mayor valor
es/lís/co.
q En las palabras finales del prólogo de La Celes(na.
“Que aun los impresores han hecho su trabajo poniendo `tulos o resúmenes al
principio de cada acto, narrando en breve lo que dentro contenía, una cosa
innecesaria según lo que los an/guos escritores acostumbraban”.
q En este fragmento, el autor está advir/endo de que hay ciertos pasajes de la
obra que no son suyos, sino de los correctores: los resúmenes iniciales. Pero no
dice que no son suyos los tratados que se han añadido, por el contrario, lo que
hace es jus/ficar por qué ha añadido los nuevos actos: solo por gusto y placer de
los lectores, que deseaban ver cómo se desarrollaban los amores de Calisto y
Melibea.
58. 8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, /empo y espacio.
En la obra La Celes(na, predomina la creación de /pos de gran complejidad y valor
humano en la obra de. Por eso son an/literarios. La relación entre ellos son un claro
ejemplo de la lucha de clases; los señores explotan y desprecian a los criados.
Sempronio dirá que “quien a otro sirve no es libre”
Rasgos fundamentales:
CELESTINA
Es el personaje más pintoresco y vivo. En la obra se habla de su oficio, afición al vino,
aspecto grotesco... Gran vitalidad, energía, elocuencia y astucia, para influir sobre los
demás. Es hábil para engañar y seducir u/lizando el halago. Sus móviles principales: la
avaricia, un ape/to sexual que ahora, fea y vieja, no puede sa/sfacer, por eso facilita
a que sí lo hagan los jóvenes. La alcahuetería, oficio que en la época se toma muy en
serio, no es sólo un medio de vida, sino una misión: se siente comprome/da a
propagar el goce sexual. Cons/tuye, pues, un elemento subversivo dentro de la
sociedad que se intensifica con la prác/ca de la brujería y la u/lización de la magia.
59. 8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, /empo y espacio.
CALISTO
Carece de heroísmo. El autor le reserva una muerte sin grandeza dramá/ca. A veces,
aparece grotesco ante sus criados que lo ridiculizan (sobre todo, cuando u/liza un
lenguaje ampuloso y afectado porque se siente desamado). No es un joven román/co
al que le guía la noble pasión del amor. El sen/miento que experimenta no es una
fuerza benéfica, sino que le lleva a las mayores locuras. El autor presenta esta forma
de amar poco atrac/va porque de ella extraerá su enseñanza moral. Es inseguro,
indolente, egoísta y amoral (transgrede cualquier norma para sa/sfacer su ape/to
eró/co).
Posee rentas, situación de gran señor: Vive de la ostentación y de la apariencia. No
hace nada cuando sus criados son ajus/ciados (acepta la jus/cia burguesa). Es el nuevo
rico que ha accedido a la nobleza comprando privilegios y que representa el cambio de
valores de la sociedad del siglo XV.
62. 8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, 9empo y espacio.
La obra se desarrolla en cinco días.
1.er día 2º 3er 4º 5º día un mes
después
a) por la
mañana
actos I-IV
b) Por la
mañana
Actos VIII-IIX
c) De día
acto XIII
d) Por la tarde :
Acto XIV, esc.
VIII-acto XV
e) Durante el
día actos XVI-
XVIII
1. Por la
tarde y
noche
Actos V-VII
2. Por la tarde
y noche.
(actos X-XII)
3. De noche
madrugada:
Acto XIV,
esc. I-VII
4. De noche
madrugada.
Acto XIX, XXI.
64. 8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, /empo y espacio.
q La Celes(na está ambientada en una ciudad castellana del siglo XV, con un
entramado social no solo reconocible para cualquier lector de la época, sino
pintado de forma muy sencilla.
q Ha habido diferentes intentos de iden/ficar esta ciudad: Salamanca es la que
siempre ha tenido más par/darios, especialmente por las alusiones en los
preliminares (“Yo vi en Salamanca la obra presente”), así como ser la ciudad
universitaria de Rojas. Sin embargo, una alusión de Melibea siempre ha resultado
desconcertante. Tras la muerte de Calisto, Melibea dispuesta a suicidarse
lanzándose desde lo alto de la torre, le dice a su padre:
MELIBEA: Vamos donde mandes. Subamos, señor, al azotea alta, para que desde
allí goce de la deleitosa vista de los navíos. Por ventura aflojará algo mi congoja
( acto XX, esc. I)
q La referencia supone trasladar la acción a una ciudad portuaria , ya sea marí/ma o
fluvial.
q Cabe pensar si no es más una alusión simbólica que realista, un mo(vo
recurrente.
65. q La ciudad que que refleja la obra es el conglomerado urbano caracterís/co del
siglo XV.
q Es un ciudad dominada por la Iglesia y sus ministros. La mayor parte de ellos
clientes de Celes/na, o al menos la conocen perfectamente.
q La alusión a la iglesia de la Madalena donde va a rezar Calisto es constante a lo
largo de la obra. ( Acto III esc. IV, acto IX esc. II acto XI, esc. II acto XII, esc. IV)
q Como todas las ciudades, posee una plaza mayor, cerca de la cual vive Calisto,
pues Tristán oye la algarabía que allí se forma al ajus/ciar a Sempronio y Pármeno.
q Los cementerios cerca de las Iglesias son frecuentados por Claudina lugar en el
que rondaba para profanar cadáveres ( acto VII, esc.I)
q Los pros`bulos, con la casa de Celes/na en primer lugar y la de Areúsa en segundo
plano. Celes/na no vive en un buen barrio : “al final de la ciudad, allá cerca de las
tenerías, en la cuesta del río, una casa apartada, medio caída, poco compuesta y
muy pobre” (acto I, esc. VIII)
q Pleberio y Alisa habían sido vecinos de Celes/na, según la trata Alisa de vecina
( acto IV, esc. IV) aunque ahora viven alejados.
q Melibea vive alejada de la casa de Celes/na de la casa de Calisto.
q Para ir de casa de la celes/na a casa de Areúsa se pasa por delante de la de Calisto.
Por eso Sosia ve, desde la ventana de casa de Calisto, a Elicia yendo a casa de
Areúsa a comunicarle la muerte de Celes/na y los criados ( acto XIV, esc. VIII).
8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, /empo y espacio.
66. q En la obra los personajes se enfrentan, según Gilman, a tres núcleos de
convivencia:
o La casa. De Calisto
De Melibea
De Celes/na
q La sociedad. Se muestra el desarme moral y la corrupción.
q El cosmos. Los personajes muestran su insignificancia. El pesimismo final es
una consecuencia ín/ma de la obra.
La propia tragicidad de la obra está en relación con el espacio. El espacio qsico es
un factor determinante; puertas y muros se interponen a los personajes, casi
podemos decir que los mata el espacio.
8. El “realismo” de La Celes(na: personajes, /empo y espacio.
Reflejan el fracaso de la domes/cidad. El
individuo se siente solo, aunque esté
rodeado de gente. La vida en la casa es
un entramado de pequeñas riñas, una
convivencia formal y externa
70. 9. La lengua y el es/lo. Sen/do del llanto final de Pleberio.
Por úl/mo, destacan los monólogos de los personajes, que podemos dividir en dos
/pos:
q Monólogos finales de Melibea (acto XX) y (Pleberio XXI). Son monólogos de fuerte
carga trágica y paté/ca, construidos sobre modelos retóricos. A pesar de su fuerza
expresiva, no destacan, por su naturalidad.
o Así Melibea hace una larga lista de ejemplos de la an/güedad de personajes que
mataron a sus padres o a sus hijos;
o Pleberio, en cambio, se basa en el apóstrofe a diferentes elementos (el mundo,
el amor, la Fortuna) para construir un discurso.
Ambos monólogos /ene un elemento en común, que es la presencia en la escena
de un receptor: Melibea se dirige a su padre, que la escucha a los pies de la torre;
Pleberio habla a los vecinos que se han acercado al oír la despedida desesperada
de Melibea (“Oh gentes que venís a mi dolor! ¡Oh amigos y señores, ayudadme a
sen/r mi pena!”, acto XXI).
En este mismo grupo se puede incluir la invocación a Plutón de Celes/na (acto III,
esc. III)
71. 9. La lengua y el es/lo. Sen/do del llanto final de Pleberio.
q Monólogos sin receptor: son meditaciones pensamientos, reflexiones que realizan
los personajes y no van dirigidos a ningún receptor. Como el de La Celes(na en los
(actos IV esc.I y V esc.I), de camino a casa de Melibea, expresando sus dudas y
temores; el de Pármeno al final del acto II; el de Melibea en el (acto X esc.I), en el
que descubre su verdadera pasión por Calisto; el de Elicia en el (acto XVII, esc.I),
cuando decide acabar con el luto por las pasadas muertes , y el de Centurio en el
(acto XVIII, esc. II), en el que se descubre como un fanfarrón men/roso y cobarde. Sin
embargo, quizá el más sorprendente de todos sea el monólogo nocturno de Calisto
en el (acto XIV, esc. VII), quien al paso que reflexiona sobre el presente y la situación
que vive, en su divagar sin ningún tema concreto, y pasar de un tema a otro (la
muerte de los criados, la injus/cia del juez, el recuerdo eró/co de Melibea), se
adelanta muchos años a lo que el siglo XX conocerá como monólogo interior
72. 79 La lengua y el es/lo. Sen/do del llanto final de Pleberio.
Llanto de Pleberio
El padre de Melibea no aparece hasta el acto XII.
Pleberio, según María Rosa Linda, no se muestra como un gran señor imperioso,
rodeado de servidores, inflexible celador de su honra, sino padeciendo zozobra casi
animal por la seguridad de su hija: Y no es menos paté/co que Pleberio conqe en su hija
y no le haga reproches ni siquiera prevenciones, lo que, a su vez , provoca en la joven
dolorida conciencia de la aflicción que reserva a sus padres.
Pleberio respeta la libertad de Melibea, siente que su vida está ligada a la de ella y no
vacila en confesar esta dependencia. Quedará destrozado cuando acaezca la catástrofe.
