Dokumen tersebut berisi beberapa ayat Al-Quran dan hadis yang menekankan pentingnya taqwa kepada Allah dan mengikuti ajaran Nabi Muhammad s.a.w. Dokumen juga menyatakan bahwa Al-Quran adalah petunjuk terbaik dan bid'ah (kepercayaan atau amalan baru yang tidak berdasarkan Al-Quran dan Sunnah) adalah sesat.

2. َّّّ‫لِل‬ َ‫د‬‫ح‬‫م‬َ‫ح‬‫اْل‬ َّ‫إن‬،
ّ‫ع‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫م‬‫ح‬َ‫َن‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُُُُ‫ني‬ُ‫ه‬ُُِّ‫ح‬‫ْغ‬،
ّ‫م‬ َّّ‫لِل‬ّ‫ِب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬َ‫و‬ُِ‫ح‬‫َن‬‫أ‬ ّ‫ر‬‫و‬ُُُ‫ش‬ ‫ح‬‫ن‬‫ا‬َُّ‫س‬
‫ح‬‫َع‬‫أ‬ ّ‫ات‬َ‫ئ‬ّ‫ني‬َ‫س‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬َ‫و‬‫ا‬َُِّ‫ا‬َ‫م‬،
َ‫ف‬ َُّ‫الِل‬ ّ‫ه‬ّ‫د‬‫ح‬‫ه‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َِ ََّّ ُِّ‫م‬ َ‫ال‬ُُ،
َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ح‬َّ ّ‫ل‬‫ح‬ُِ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َُُِ ََِّ‫ا‬ََ،
َِّ‫إ‬ َ‫ال‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ح‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬َُّ‫الِل‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ َُُ‫ه‬َ‫د‬‫ح‬‫ح‬َ‫و‬
َُُِ َ‫يك‬َُّ‫ش‬ َ‫ال‬،
َّ‫م‬َُ‫ُم‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ح‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫د‬
ُُُِ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬.
Segala puji bagi Allah,
Kita memujiNya, kita memohon
pertolonganNya, kita memohon
keampunanNya,
Kita berlindung kepada Allah
daripada keburukan diri kita dan
keburukan perbuatan kita,
Sesiapa yang diberi petunjuk oleh
Allah maka tiadalah kesesatan
baginya,
Sesiapa yang disesatkan oleh Allah
maka tiadalah petunjuk baginya,
Kita bersaksi bahawa tiada tuhan kecuali
Allah yang Maha Esa yang tiada sekutu
bagiNya,
Kita bersaksi bahawa Nabi Muhammad
s.a.w. adalah hambaNya dan RasulNya.

3. ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬َُُ‫آم‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫َي‬َ‫و‬ ُّّ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ ََّ‫لِل‬َّ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬َُ‫َت‬ َ‫ال‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ّ‫ل‬‫ح‬‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫َنت‬‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬
Wahai orang-orang yang beriman,
bertaqwalah kamu kepada Allah
dengan sebenar-benar taqwa dan
jangan sekali-kali kamu mati
melainkan dalam keadaan Islam.
(Surah Ali Imran: 102)

4. َّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ُ‫َّاس‬ُِ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫َي‬ٍ‫ة‬َ‫د‬ّ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫س‬‫ح‬َِّ‫ن‬ ‫ن‬ّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬
َ‫م‬ُ‫ه‬‫ح‬ُّ‫م‬ َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬‫ح‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬ُّ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬َّ‫ات‬َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫س‬ّ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ّ‫ث‬َ‫ك‬ ً‫اال‬َ‫ج‬ّ‫ر‬ ‫ا‬‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬
َ‫ح‬‫ح‬‫َر‬‫ح‬‫اْل‬َ‫و‬ ُّّ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬َُِ‫اء‬َ‫س‬َ‫ت‬ َّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ََّ‫الِل‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ََّ‫الِل‬ َّ‫ن‬ّ‫إ‬ ََ‫ا‬‫ا‬ً‫نيب‬ّ‫ق‬َ‫ر‬ ‫ح‬‫م‬
Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu
yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu
(Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu
pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan
dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang
ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu
meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah
hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya
Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu. (Surah An-Nisa’:
1)

5. ََّ‫الِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬َُُ‫آم‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫َي‬‫ح‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫يد‬ّ‫د‬َ‫س‬ ً‫ال‬‫ح‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُِ‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِ ‫ح‬‫ح‬ّ‫ل‬
ُ‫ك‬َ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِ ‫ح‬ُِّ‫ح‬‫ْغ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِ‫ا‬َ‫م‬‫ح‬‫َع‬‫أ‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫الِل‬ ّ‫ع‬ّ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ح‬‫م‬َ‫از‬َ‫ف‬ ‫ح‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َُُِ
‫ا‬ً‫نيم‬ّ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫ح‬‫و‬َ‫ف‬
Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada
Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat - benar (dalam
segala perkara), Supaya Ia memberi taufiq dengan
menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan dosa-
dosa kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang taat kepada Allah
dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya
mencapai sebesar-besar kejayaan. (Surah Al-Ahzab: 70-
71)

6. َّّ‫الِل‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ّ‫ك‬ ّ‫يث‬ّ‫د‬َ‫ح‬‫اْل‬ َ‫ق‬َ‫د‬‫ح‬‫َص‬‫أ‬ َّ‫ن‬ّ‫إ‬ََ ّ‫ى‬‫ح‬‫د‬َ‫ح‬‫ْل‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫س‬‫ح‬‫َح‬‫أ‬َ‫و‬ٍ‫د‬َّ‫م‬َُ‫ُم‬ ُ‫ى‬‫ح‬‫د‬
ََّّ ُ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫َث‬َ‫د‬‫ح‬ُ‫ُم‬ ّ‫ر‬‫و‬ُ‫ُم‬‫ْل‬‫ا‬ ََُّ‫ش‬َ‫و‬ََّّ ُ‫ك‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫د‬ّ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬َ‫د‬‫ح‬ُ‫ُم‬ٌ‫ة‬ََِ‫ال‬َ‫ض‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫د‬ّ‫ب‬
ّ‫ر‬‫َّا‬ُِ‫ا‬ ّ‫ِف‬ ٍ‫ة‬ََِ‫ال‬َ‫ض‬ ََّّ ُ‫ك‬َ‫و‬.
“Sesungguhnya perkataan yang paling benar adalah
Kitabullah. Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk
Muhammad. Sedangkan seburuk-buruk perkara adalah
yang diada-adakan dan semua yang diada-adakan
adalah bid’ah. Semua yang bid’ah adalah sesat dan
semua yang sesat tempat kembalinya adalah
neraka.” (Sunan an-Nasa'i 1578, Bab: Kaifa al-
Khuthbah)

7. َ‫ة‬َُ‫ح‬‫ي‬ََُُ ّ‫َِب‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬:َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫س‬َ‫ر‬َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّّ‫الِل‬ ُ‫ول‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ُ‫ة‬ََُّ‫ج‬َ‫و‬ ّ‫ن‬ّ‫م‬‫ح‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫ن‬‫ح‬‫ج‬ّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ني‬‫ح‬‫ُّن‬‫اِد‬ُّّ‫اف‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬.
Dari Abu Hurairah berkata bahawa
Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dunia
penjara orang mukmin dan syurga orang
kafir.” (Sahih Muslim: 2956)

8. (ّ‫د‬‫ح‬َُّ‫اِز‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ّ‫ك‬)ُُُِ‫ح‬‫و‬َ‫ق‬َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬(ُّ‫اِد‬ُ‫ن‬‫ح‬‫ج‬ّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ني‬‫ح‬‫ن‬
ُّّ‫اف‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫ة‬ََُّ‫ج‬َ‫و‬ ّ‫ن‬ّ‫م‬‫ح‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬)ُ‫اه‬َُ‫ح‬‫ع‬َ‫م‬ٌ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬ ٍ‫ن‬ّ‫م‬‫ح‬‫ؤ‬ُ‫م‬ ََّّ ُ‫ك‬ َّ‫َن‬‫أ‬ّ‫ِف‬ ٌ‫وع‬ُُ‫َح‬‫َم‬
ّ‫ة‬َ‫م‬ََُّ‫ح‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫ات‬َ‫و‬َ‫َّه‬‫اِش‬ َ‫ن‬ّ‫م‬ ‫ا‬َ‫ني‬‫ح‬‫ُّن‬‫اِد‬ّ‫ب‬ ٌ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫م‬ ّ‫ة‬ََ‫و‬ُُ‫ح‬‫ك‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬َّّ ‫ح‬‫ع‬ِّ
َ‫ت‬‫ح‬‫اس‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬َ‫ف‬ ّ‫ة‬َّ‫ق‬‫َّا‬‫اِش‬ ّ‫ات‬َ‫اع‬َّ‫ط‬ِ‫ا‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫ح‬‫ان‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ََ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َ‫اح‬َُ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬ّ‫إ‬
ّ‫َّع‬ُِ‫ا‬ َ‫ن‬ّ‫م‬ َُُِ َ‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َُّ‫الِل‬ َّ‫د‬َ‫َع‬‫أ‬َ‫ح‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫اح‬َُِّ‫ا‬َ‫و‬ ّ‫م‬ّ‫َّائ‬‫اِد‬ ّ‫م‬‫ني‬َ‫ن‬ّ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ص‬ِّ‫ا‬
ََّ‫ّن‬ّ‫إ‬َ‫ف‬ ُُّ‫اف‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ّ‫ان‬َ‫ص‬‫ح‬‫ق‬ُُِّ‫ا‬ّ‫ِف‬ ََّ َّ‫ص‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬َِّ‫ذ‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َُُِ ‫ا‬‫ا‬َ‫ني‬‫ح‬‫ُّن‬‫اِد‬
َُُ‫م‬‫ح‬ِّ‫ِب‬ ّ‫ه‬ُّ‫ي‬ّ‫د‬‫ح‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬ ُّّ‫ت‬َّ‫ل‬ّ‫ق‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫َل‬ّ‫إ‬ َ‫ار‬َ‫ص‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬َ‫ف‬ ّ‫ات‬َ‫ص‬ّ‫ْغ‬ّ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ح‬ِ‫ا‬
ّ‫د‬َ‫َب‬‫ح‬‫اْل‬ ّ‫اء‬َ‫ق‬َ‫ش‬َ‫و‬ ّ‫م‬ّ‫َّائ‬‫اِد‬(‫املسلم‬ ‫ح‬ُ‫ش‬ِ‫ا‬َ‫ُوو‬18/93)

9. (Kitab Zuhud) Sabda Nabi s.a.w. (Dunia penjara orang mukmin dan
syurga orang kafir) bermaksud setiap orang mukmin dipenjara dan
dilarang di dunia daripada syahwat, perkara yang haram, perkara yang
makruh, dan dibebani dengan amalan ketaatan yang memayahkan.
Apabila mereka mati, mereka akan berehat daripada semua itu, dan
akan digantikan dengan apa yang dijanjikan oleh Allah s.w.t. Yang
berupa kenikmatan yang abadi dan kerehatan yang sebenar daripada
bebanan dan kekurangan. Adapun orang kafir, nikmat yang sedikit,
nikmat yang menjengkelkan, dan nikmat yang menyakitkan adalah
untuknya di dunia. Apabila mereka mati, mereka akan mendapat azab
yang berterusan dan kepayahan yang abadi. (Syarah Muslim Imam
Nawawi 18/93)

10. ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ٌ‫وع‬ُُ‫َح‬‫َم‬ َُُّ‫ن‬َّ‫ْل‬ َُّّ‫و‬‫ا‬َُُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ّ‫ة‬َ‫م‬ََُّ‫ح‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ا‬َّ‫اِت‬َ‫و‬َ‫ه‬َ‫ش‬ٍ‫ن‬‫ح‬‫ج‬ّ‫س‬ ّ‫ِف‬ َُُّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
َ‫ج‬ ّ‫ِف‬ َُُّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُُُ‫س‬‫ح‬‫ك‬َ‫ع‬ ُُّ‫اف‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬ٍ‫َّة‬ُ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬‫ح‬‫ان‬.
Kata Al-Munawi: Kerana orang mukmin
dilarang daripada syahwatnya yang haram
maka dia seakan-akan di penjara. Lawannya
adalah orang kafir (bebas melakukan apa
sahaja mengikut syahwat) seperti di syurga.
Tamat. (Tuhfatu al-Ahwazi fi Syarh Jami' al-
Tirmidhi, Al-Mubarakfuri, 6/506)

11. ّ‫ِف‬ َُّ ‫ح‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫َّا‬ُُ‫ك‬ َّ‫َّن‬ّ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُِ‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َُّ‫ل‬‫ح‬ََ‫أ‬َ‫ي‬ّ‫ق‬ِّ‫ح‬‫ش‬ُ‫م‬
Mereka berkata: “Sesungguhnya kami
dahulu, semasa berada dalam kalangan
keluarga kami - selalu merasa cemas takut
(daripada berlaku derhaka kepada Allah),”
(Surah At-Thur: 26)

12. ُّ‫اِد‬ ّ‫ر‬‫َّا‬‫اِد‬ ّ‫ِف‬ ‫َّا‬ُُ‫ك‬ ‫ح‬‫د‬َ‫ق‬ ‫ح‬ََ‫أ‬َ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ح‬َ‫َن‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ني‬‫ح‬‫ن‬‫ا‬َُّ‫ل‬‫ح‬ََ‫أ‬ َ‫ح‬‫ي‬
ِّ‫ح‬‫ش‬ُ‫م‬ ‫ا‬َُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َ‫ي‬ِّّ‫ائ‬َ‫خ‬ُّّ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َ‫ي‬ّ‫ق‬ُّّ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ّ‫ع‬َ‫و‬
Yakni kami dahulu di dunia ketika hidup
di tengah-tengah keluarga kami selalu
dicekam oleh rasa takut kepada Tuhan
kami, takut terhadap siksa dan azab-Nya.
(Tafsir Al-Quran Al-Azim, Ibn Kathir,
7/404)

14. 1
• PENDAHULUAN
2
• ULANGKAJI KULIAH LEPAS: LARANGAN
MENYEMBUNYIKAN ILMU
3
• HUKUM-HUKUM BERKAITAN
4
• HALAL DAN HARAM DALAM ISLAM (MAKANAN)
5
• PENUTUP

16. ‫ح‬َِ‫َنز‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ح‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ َّ‫ن‬ّ‫إ‬ُ‫ح‬‫ْل‬‫ا‬َ‫و‬ ّ‫ات‬َُّ‫ني‬َ‫ب‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫ن‬ّ‫م‬ ‫ا‬َُّ‫د‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ّ‫م‬ ٰ‫ى‬َ‫د‬
َ‫ت‬ّ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫ِف‬ ّ‫َّاس‬ُ‫ل‬ِّ ُ‫َّاه‬َُّ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َُُ‫ع‬‫ح‬‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ّ‫ئ‬َِٰ‫و‬ُ‫أ‬ ّ‫اب‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َُُ‫ع‬‫ح‬‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬ َُّ‫الِل‬ ُ‫م‬
َ‫ن‬‫و‬ُُّ‫ع‬ َّ‫اِال‬
“Sesungguhnya orang-orang yang
menyembunyikan apa yang telah Kami
turunkan dari keterangan-keterangan dan
petunjuk hidayah, sesudah Kami
menerangkannya kepada manusia di dalam
Kitab Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan
dilaknat oleh sekalian makhluk.”

17. َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬َ‫ل‬‫ح‬‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫َت‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ّ‫ئ‬َِٰ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬َُُّ‫ني‬َ‫َّن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ح‬‫م‬ّ‫ه‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫وب‬
ُ‫نيم‬ّ‫ح‬َُِّ‫ا‬ ُ‫اب‬َّ‫و‬َّ‫اِت‬
Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan
memperbaiki (amal buruk mereka) serta
menerangkan (apa yang mereka
sembunyikan); maka orang-orang itu, Aku
terima taubat mereka, dan Akulah Yang
Maha Penerima taubat, lagi Maha
Mengasihani.

19. Apakah Ayat Ini Hanya
Dikhususkan Kepada Pendeta
Bani Israil?
‫اِلِظ‬ َ‫بعمو‬ ‫اِعربة‬‫اِسبب‬ ‫خبصوص‬ ‫ال‬
(Rumusan bersifat umum dan bukan khusus kerana sebabnya)

20. Adakah Harus Mengambil Upah Mengajar
Al-Quran & Ilmu Agama?
Muqaddimin
Mutaakkhirin

21. ًُ‫ح‬‫َج‬‫أ‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ُ‫ُت‬‫ح‬‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ق‬َ‫َح‬‫أ‬ َّ‫ن‬ّ‫إ‬َّّ‫الِل‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ّ‫ك‬‫ا‬
“Sesungguhnya yang lebih berhak untuk diambil
upah adalah dari pengajaran Al Qur’an.” (Sahih
al-Bukhari 5737)
Kata Imam Ibn Battol:
‫قوْلم‬ ‫فسقط‬ ،‫وغريه‬ ‫نيم‬‫ل‬‫اِتع‬ ‫إِبحة‬ ُ‫ني‬‫ف‬ َّ ‫يدخ‬ َ‫عا‬ ‫َو‬.‫و‬‫ماِك‬ ‫أجاز‬ ‫قد‬
‫ذِك‬ ‫نيع‬‫مج‬ ‫اِشافعى‬ ‫أجاز‬‫و‬ ،َ‫اإلما‬ ُ‫أج‬ ‫كُه‬‫و‬ ،‫املؤذن‬ ُ‫أج‬
(Fathul Bari, Jil.6, Hal.406)

23. LATAR BELAKANG TAJUK
JAHILYAH NASRANI

24. َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ري‬َّ‫َب‬ ‫ن‬ّ‫م‬ َُّ‫الِل‬ ََّ َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ني‬ّ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ّ‫ائ‬َّ‫ن‬ّ‫ك‬ََِٰ‫و‬ ٍَ‫ا‬َ‫ح‬
‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬َُُ‫ت‬‫ح‬َِ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ََُُِ‫ك‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ََُُُ‫ث‬‫ح‬‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ب‬ّ‫ذ‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬ َّّ‫لِل‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ّ‫ق‬‫ح‬‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ح‬‫م‬
Allah tidak sekali-kali mensyariatkan Bahirah, tidak juga
Saa'ibah, tidak juga Wasilah dan tidak juga Haam. Akan
tetapi orang-orang kafir itu sentiasa mengada-adakan
perkara dusta terhadap Allah; dan kebanyakan mereka
tidak menggunakan akal fikirannya . (Surah Al-An’am: 103)

25. 1. Bahirah: Unta betina yang telah beranak lima kali, dan anak
yang kelima itu jantan, lalu unta betina itu dibelah
telinganya, dilepaskan, tidak boleh ditunggangi lagi dan tidak
boleh diambil susunya.
2. Sa’ibah: Unta betina yang dibiarkan pergi begitu sahaja
lantaran sesuatu nazar. Contohnya, jika seseorang Arab
Jahiliyyah itu akan melakukan suatu perjalanan yang berat,
maka dia biasa bernazar akan menjadikan untanya sa’ibah
apabila maksud perjalanannya berhasil dan selamat.
3. Wasilah: Seekor domba betina (kibasy) melahirkan anak
kembar yang terdiri daripada jantan dan betina, maka yang
jantan ini disebut wasilah, tidak disembelih tetapi diserahkan
kepada berhala.
4. Haam: Unta jantan yang tidak boleh diganggu gugat lagi,
kerana telah dapat membuntingkan unta betina sebanyak
sepuluh kali.

26. SURAH AL-BAQARAH AYAT 172-173
‫ا‬‫و‬َُُ‫آم‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫َي‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ّ‫ات‬َ‫ب‬ّ‫ني‬َ‫ط‬ ‫ن‬ّ‫م‬‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َُ‫ح‬‫ق‬
َّّّ‫لِل‬ ‫ا‬‫و‬ُُُ‫ك‬‫ح‬‫ش‬‫ا‬َ‫و‬‫ن‬ّ‫إ‬‫ح‬‫م‬ُ‫ُت‬ُ‫ك‬َّ‫َي‬ّ‫إ‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬‫ح‬‫ع‬َ‫ت‬
Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari
benda-benda yang baik (yang halal) yang telah
Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah
kepada Allah, jika betul kamu hanya beribadat
kepadanya.

27. SURAH AL-BAQARAH AYAT 172-173
‫ا‬ََّ‫ّن‬ّ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ََََُّ‫ح‬َ‫ة‬َ‫ت‬‫ح‬‫ني‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬َََّ‫اِد‬ُّ‫ي‬ّ‫ز‬ُّ‫ح‬‫ال‬ َ‫م‬‫ح‬َ‫ْل‬َ‫و‬َ‫م‬َ‫و‬ّ‫ح‬‫ري‬َ‫ْغ‬ِّ ُّّ‫ب‬ ََّّ َُّ‫أ‬ ‫ا‬َّّ‫الِل‬
ّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ٍِ‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫غ‬َ‫ِب‬ َُ‫ح‬‫ني‬َ‫غ‬ َُُّ‫ط‬‫ح‬‫اض‬َ‫ف‬ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ح‬ّْ‫إ‬ َ‫ال‬َّ‫ن‬ّ‫إ‬ٌ‫نيم‬ّ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ور‬َُِ‫غ‬ ََّ‫الِل‬
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan
bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang
disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya
kerana darurat) sedang ia tidak memakan berlebihan dan tidak
makan melainkan terpaksa, maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya
Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

28. TAFSIR AYAT
 Maksud At-Tayyibat adalah Halal. Setiap
yang dihalalkan Allah s.w.t. adalah baik dan
setiap yang diharamkan Allah s.w.t. adalah
buruk.
Kata Umar Abdul Aziz, yang dimaksudkan
tayyib (baik) adalah tayyib usaha dan
pekerjaan dan bukannya makanan. – Kisah
lelaki musafir yang berdoa.

29. TAFSIR AYAT
 Allah s.w.t. mengharamkan hanya beberapa
perkara di dalam ayat dan menghalalkan
banyak yang lain.

30. TAFSIR AYAT
 ‘… bersyukurlah kepada Allah’: Kata ganti
diri pertama kepada kata ganti ketiga
(ghaib) untuk memperlihatkan kehebatan
dan kemegahan.

31. TAFSIR AYAT
 Dihapuskan ‘mudhof’ pada Al-Maytah dan
Ad-Dam. Tidak pada Lahmul Khinzir.
‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫نيه‬ّ‫ف‬ ‫َّا‬ُُ‫ك‬ ّ‫ِت‬َِّ‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ي‬‫ح‬َُ‫ق‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫َل‬‫أ‬‫ح‬‫اس‬َ‫و‬‫ا‬َُ‫ح‬‫ل‬َ‫ب‬‫ح‬‫َق‬‫أ‬ ّ‫ِت‬َِّ‫ا‬ َ‫ري‬ّ‫ع‬‫ح‬َِ‫نيه‬ّ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِّ‫ا‬َ‫ص‬َِ َّ‫َّن‬ّ‫إ‬َ‫و‬
Dan bertanyalah kepada penduduk negeri (Mesir) tempat
kami tinggal (berdagang) dan kepada orang-orang kafilah
yang kami balik bersamanya. Sesungguhnya kami adalah
orang-orang yang benar". (Surah Yusuf: 82)

32. BANGKAI
ُّ‫ي‬ّ‫ز‬ُّ‫ح‬‫ال‬ ُ‫م‬‫ح‬َ‫ْل‬َ‫و‬ ََُّ‫اِد‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ت‬‫ح‬‫ني‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫م‬ُُّ‫ح‬ُّّ‫ب‬ َّّ‫الِل‬ ّ‫ح‬‫ري‬َ‫ْغ‬ِّ ََّّ َُّ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫و‬‫ح‬ُُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ُ‫ة‬َ‫ق‬َُّ‫خ‬ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ق‬‫ح‬‫و‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬
َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫ي‬ََُِّ‫ت‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ُ‫ة‬َ‫نيح‬ّ‫َّط‬ُِ‫ا‬َ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫ح‬‫ني‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ ُ‫ع‬ُ‫ب‬َّ‫اِس‬ ََّ َ‫ك‬‫ح‬‫م‬ُ‫ت‬َ‫ح‬ّ‫ب‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
ّ‫ب‬ُ‫ُّص‬ُِ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ّ‫س‬‫ح‬‫ق‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ح‬‫ْل‬ّ‫ِب‬َّ َ‫ال‬‫ح‬‫ز‬‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِّٰ‫ذ‬ٌ‫ق‬‫ح‬‫س‬ّ‫ف‬…
Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih),
dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan
binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati
tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi,
dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang
sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas
nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-
batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. (Surah Al-Maidah:
3)

33. DISEMBELIH TIDAK DISEBUT NAMA ALLAH
Zahir
Ayat
Tujuan

35. ADAKAH YANG DIHARAMKAN, MAKAN
ATAU MENGAMBIL MANFAAT?
KUMPULAN
1
KUMPULAN
2

36. SURAH AL-BAQARAH AYAT 172-173
‫ا‬‫و‬َُُ‫آم‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫َي‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ّ‫ات‬َ‫ب‬ّ‫ني‬َ‫ط‬ ‫ن‬ّ‫م‬‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َُ‫ح‬‫ق‬
‫ن‬ّ‫إ‬ َّّّ‫لِل‬ ‫ا‬‫و‬ُُُ‫ك‬‫ح‬‫ش‬‫ا‬َ‫و‬‫ح‬‫م‬ُ‫ُت‬ُ‫ك‬َّ‫َي‬ّ‫إ‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬‫ح‬‫ع‬َ‫ت‬
Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari
benda-benda yang baik (yang halal) yang telah
Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah
kepada Allah, jika betul kamu hanya beribadat
kepadanya.

37. SURAH AL-BAQARAH AYAT 172-173
َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ت‬‫ح‬‫ني‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ََََُّ‫ح‬ ‫ا‬ََّ‫ّن‬ّ‫إ‬َ‫م‬َ‫و‬ ُّ‫ي‬ّ‫ز‬ُّ‫ح‬‫ال‬ َ‫م‬‫ح‬َ‫ْل‬َ‫و‬ َََّ‫اِد‬ّ‫ح‬‫ري‬َ‫ْغ‬ِّ ُّّ‫ب‬ ََّّ َُّ‫أ‬ ‫ا‬َّّ‫الِل‬
ّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫ف‬ ٍِ‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫غ‬َ‫ِب‬ َُ‫ح‬‫ني‬َ‫غ‬ َُُّ‫ط‬‫ح‬‫اض‬ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ح‬ّْ‫إ‬ َ‫ال‬َّ‫ن‬ّ‫إ‬ٌ‫نيم‬ّ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ور‬َُِ‫غ‬ ََّ‫الِل‬
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan
bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang
disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya
kerana darurat) sedang ia tidak memakan berlebihan dan tidak
makan melainkan terpaksa, maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya
Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

38. APAKAH HUKUM BANGKAI IKAN DAN
BANGKAI BELALANG?
Sabda Rasulullah s.a.w.;
‫ا‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ ّ‫ان‬َ‫م‬ََِ‫و‬ ّ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫ح‬‫ني‬َ‫م‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِ ‫ح‬‫ت‬َّ‫ل‬ّ‫ُح‬‫أ‬ََُ‫ح‬‫اْل‬َ‫و‬ ُ‫وت‬ُ‫ح‬‫اْل‬َ‫ف‬ ّ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫ح‬‫ني‬َ‫م‬‫ح‬ِّ‫ان‬َ‫َّم‬‫اِد‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ُِ‫ا‬
ُ‫ال‬َ‫ح‬ّ‫اِط‬َ‫و‬ ُ‫د‬ّ‫ب‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫ف‬
“Dihalalkan bagi kalian dua bangkai dan dua darah.
Adapun dua bangkai tersebut adalah ikan dan belalang.
Sedangkan dua darah tersebut adalah hati dan limpa.

39. APAKAH HUKUM JANIN YANG MATI
SELEPAS DISEMBELIH IBUNYA?
Imam Abu Hanifah
Imam As-Syafie,
Imam Abu Yusuf,
Imam Muhammad
ibn Hasan As-
Syaibani
Imam Malik Imam Qurtubi

40. ADAKAH HARUS MENGAMBIL MANFAAT
DARIPADA BANGKAI (BUKAN MAKAN)?
Atho’ Jumhur

41. APAKAH HUKUM DARAH YANG MASIH TERDAPAT
PADA URAT-URAT DAGING HAIWAN YANG
DISEMBELIH?
ULAMA’
BERSEPAKAT

42. APAKAH HUKUM DARAH YANG MASIH TERDAPAT
PADA URAT-URAT DAGING HAIWAN YANG
DISEMBELIH?
‫ا‬ً‫م‬ََُُّ‫ُم‬ ََّ‫َل‬ّ‫إ‬ َ‫ي‬ّ‫ُوح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ّ‫ِف‬ ُ‫د‬ ّ‫َج‬‫أ‬ َّ‫ال‬ َّ ُ‫ق‬‫على‬ّ‫اع‬َ‫ط‬‫ح‬‫ني‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ ُُُ‫م‬َ‫ع‬‫ح‬‫ط‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬‫ا‬ً‫م‬َِ ‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ت‬
ّ‫ف‬ ‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ٌ‫س‬‫ح‬‫ج‬ّ‫ر‬ َُُّ‫ن‬ّ‫إ‬َ‫ف‬ ٍُ‫ي‬ّ‫ز‬ُّ‫خ‬ َ‫م‬‫ح‬َ‫ْل‬ ‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫وح‬ُِ‫ح‬‫س‬َّ‫م‬َّّ‫الِل‬ ّ‫ح‬‫ري‬َ‫ْغ‬ِّ ََّّ َُّ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬‫س‬ُّّ‫ب‬ّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫ِب‬ َُ‫ح‬‫ني‬َ‫غ‬ َُُّ‫ط‬‫ح‬‫اض‬ٍ‫غ‬
ٌ‫نيم‬ّ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ور‬َُِ‫غ‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ّ‫إ‬َ‫ف‬ ٍِ‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬
Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku tidak dapati dalam apa yang telah
diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak
memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau DARAH YANG MENGALIR,
atau daging babi - kerana sesungguhnya ia adalah kotor - atau sesuatu yang
dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain dari
Allah". Kemudian sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia
tidak mengingininya dan tidak melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhan mu
Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (Surah Al-An’am: 145)

43. APAKAH HUKUM DARAH YANG MASIH TERDAPAT
PADA URAT-URAT DAGING HAIWAN YANG
DISEMBELIH?
Jika dimasak, lalu terkena pakaian, apakah
hukumnya?
‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َُُّ‫ن‬‫إ‬ ََّ ‫ني‬ّ‫ق‬َ‫ف‬ ُّّ‫ام‬َ‫ظ‬ّ‫ع‬َ‫و‬ ّ‫م‬‫ح‬‫ح‬َّ‫ل‬ِ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ّ‫اق‬َ‫ب‬‫ح‬ِ‫ا‬ ََُّ‫اِد‬َُّ‫ص‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َّ َ‫ال‬َ‫ك‬ُ‫ة‬َّ‫ني‬َِّ‫ق‬ َ‫و‬ََُ‫و‬ ،ٌَُّ‫ا‬َ‫ط‬،ّ‫وع‬ُ‫م‬‫ح‬‫ج‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫ِف‬ ّ‫ف‬
ّ‫َّة‬ُُّ‫اِس‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َُُِ ُّ‫ل‬ُ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ُّ‫ي‬ّ‫ك‬‫ح‬‫ب‬ُّ‫اِس‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬ََُ‫ج‬َ‫و‬«َ‫ة‬َ‫ش‬ّ‫ائ‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫ح‬‫و‬َ‫ق‬-‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬َُ‫ع‬ َُّ‫الِل‬ َ‫ي‬ّ‫ض‬َ‫ر‬-:ُ‫ك‬َ‫ة‬َ‫م‬‫ح‬ُُ‫ب‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫خ‬ُ‫ب‬‫ح‬‫ط‬َ‫ن‬ ‫َّا‬ُ
َّّ‫الِل‬ ّ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ّ‫د‬‫ح‬‫ه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬-َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫م‬-ََُ‫ف‬ ََّّ‫اِد‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ُ‫ة‬َُ‫ح‬ُِّ‫اِص‬ ‫ا‬ََ‫و‬ُ‫ل‬‫ح‬‫ع‬َ‫ت‬ُ‫ه‬ُُّ‫ك‬‫ح‬ُُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َُّ ُ‫ك‬‫ح‬‫أ‬»
َّ َ‫ال‬َ‫ك‬ َُُّ‫ا‬َ‫ظ‬َ‫و‬ّ‫ي‬ّ‫نيم‬ّ‫ل‬َ‫ح‬‫اْل‬ُِ‫ح‬‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫س‬َّ‫َن‬ َُُّ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫اع‬ََ‫مج‬َ‫و‬َُُّ‫ن‬َّ‫ْل‬ ‫؛‬َُُّ‫ا‬َّ‫ظ‬ِ‫ا‬ َ‫و‬َُ ‫ا‬َ‫ذ‬َََ‫و‬ ،ُُ‫ح‬َُ‫ع‬ ٌّ‫و‬‫ح‬َ‫َل‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫وح‬ُِ‫ح‬‫س‬َ‫م‬ ٌََِ
‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َََّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُّ‫ني‬ّ‫اف‬َُُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُّّ‫ت‬َّ‫ل‬ّ‫ق‬ِّ ‫ح‬َّ ّ‫س‬َ‫ي‬َُُّّ‫اِس‬ّ‫ة‬…
Mughni Muhtaj, Khatib Syarbini, 1/232

44. APAKAH YANG DIHARAMKAN DARIPADA
BABI, (DAGING ATAU LEMAK)?
Jumhur
Sebahagian
Dzahiry

45. ADAKAH BOLEH MENGAMBIL MANFAAT
DARIPADA BULU BABI?
Jumhur Lain-Lain

46. SENTUH DENGAN BABI?
Kata Imam Nawawi;
‫ا‬َُُ‫ب‬ََ‫ح‬‫ذ‬َ‫م‬‫ح‬‫ني‬َ‫غ‬َ‫و‬ ُ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ٌ‫ة‬َ‫س‬َّ‫َن‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ب‬ َ‫ال‬ّ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ح‬‫اْل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ُّّ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ري‬ّ‫ب‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ري‬ّ‫ْغ‬َّ‫اِص‬ ُ‫ه‬ُُ‫نيِة‬ُ‫ح‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ُّ‫ي‬ّ‫اع‬َ‫ز‬‫ح‬‫و‬
َ‫و‬ َُُّّ‫ح‬َُّ‫اِز‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫د‬‫ح‬‫ني‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ر‬‫ح‬‫و‬َ‫ث‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫اسحق‬‫و‬ ‫امحد‬‫و‬َّ‫ي‬ ‫ا‬ََّ‫ّن‬ّ‫إ‬َ‫و‬ ٌَُّ‫ا‬َ‫ط‬ َ‫و‬َُ ُِ‫او‬ََِ‫و‬ ٌ‫ك‬ِّ‫ا‬َ‫م‬َ‫َّن‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َُّ ‫ح‬‫س‬َ‫غ‬ ُ‫ب‬ّ‫ء‬
‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ُّّ‫وغ‬ُُِ‫و‬‫ا‬ً‫د‬ُّ‫ب‬َ‫ع‬َ‫ت‬
“Mazhab kami mengatakan bahawa anjing
seluruhnya adalah najis, sama ada anjing terlatih
atau bukan, kecil ataupun besar. Pendapat ini juga
dikatakan oleh Al-Auzai, Abu Hanifah, Ahmad bin
Hanbal, Ishaq, Abu Tsaur dan Abu Ubaid. Adapun Az-
Zuhri, Malik, Daud, mereka mengatakan bahawa
ianya suci. Wajibnya membasuh bekas yang
dijilatnya hanyalah taabbudan” Al-Majmu’ Sharh Al-Muhazzab, 2/567

47. SENTUH DENGAN BABI?
[‫فُجس‬ ُ‫ي‬‫ز‬ُ‫ال‬ ‫أما‬‫و‬ُ‫الن‬‫اِكلب‬ ‫من‬ ‫حاال‬ ‫أ‬‫و‬‫اس‬ُ‫الن‬ُ‫د‬‫ح‬َُ‫م‬َ‫إَل‬ ٌ‫وب‬
‫ع‬ ‫ومُصوص‬ ُّ‫ني‬ّ‫ف‬ ٍ‫ر‬ََُ‫ض‬ ّ‫ح‬‫ري‬َ‫غ‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ُّّ‫ل‬‫ح‬‫ت‬َ‫ق‬‫َنسا‬ ‫اِكلب‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ُ‫مي‬ُ‫حت‬ ‫لى‬
‫فُجس‬ ‫أحدمها‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫مُهما‬ ‫ِد‬‫و‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫اما‬‫و‬ ‫أوَل‬ ُ‫ي‬‫ز‬ُ‫فال‬ُ‫الن‬‫خملوق‬
ُ‫مثل‬ ‫فكان‬ ‫َنس‬ ‫من‬]
[ُ‫ح‬‫ح‬َُّ‫اِش‬]َ‫ت‬ّ‫ك‬ ّ‫ِف‬ ّ‫ر‬ّ‫ذ‬‫ح‬ُُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫ن‬‫ح‬‫اب‬ ََّ َ‫ق‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫اع‬َ‫ح‬‫إمج‬ ّ‫اع‬َ‫ح‬‫مج‬ّ‫ح‬‫اإل‬ ّ‫اب‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ّ‫اء‬
‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬‫ح‬‫َو‬‫أ‬ َ‫و‬ََُ‫و‬ ُّ‫ي‬ّ‫ز‬‫ح‬ُّ‫ح‬‫ال‬ ّ‫ة‬َ‫اس‬ََ‫َن‬َ‫ح‬‫مج‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ث‬ ‫ح‬‫و‬َِ ُّّ‫ب‬ ُّ‫ج‬َ‫ت‬‫مذَب‬ َّ‫ن‬ّ‫ك‬ََِ‫و‬ ُ‫اع‬
َّ‫ج‬َ‫ت‬‫ح‬‫اح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ني‬َ‫ح‬ َ‫ماِا‬ ُ‫ي‬‫ز‬ُ‫ال‬ ‫طهارة‬ ‫ماِك‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬َُّ‫ص‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُّّ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬
ُّ‫ني‬ّ‫ف‬ َ‫ة‬َِ َ‫ال‬َِ َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُُ‫ح‬‫ني‬َ‫غ‬ ُّّ‫ب‬ َّ‫ج‬َ‫ت‬‫ح‬‫اح‬َ‫ع‬ ٌ‫ح‬ّ‫اض‬َ‫و‬ ٌَّ ‫ني‬َِِّ ‫ا‬ََُِ َ‫س‬‫ح‬‫ني‬ََِ‫و‬ّ‫ة‬َ‫اس‬ََ‫َن‬ ‫ى‬َ‫ل‬
ّ‫ِف‬ ُّ‫ي‬ّ‫ز‬‫ح‬ُّ‫ح‬‫ال‬ُّّ‫ات‬َ‫ني‬َ‫ح‬…
• Al-Majmu’ Sharh Al-Muhazzab, 2/568

48. BOLEHKAN MAKAN BABI LAUT?
IMAM ABU
HANIFAH
IMAM MALIK,
IMAM SYAFIE,
IMAM AUZAI

49. BOLEHKAN MAKAN BABI LAUT?

50. BOLEHKAN MAKAN BABI LAUT?

51. APAKAH ORANG YANG DALAM DARURAT BOLEH
MAKAN SEHINGGA KENYANG ATAU TIDAK?
IMAM
MALIK
JUMHUR

52. HAIWAN LAUT
 Ulama’ Mazhab Hanafi berpendapat: Semua haiwan
yang hidup di dalam air haram dimakan kecuali ikan,
ia halal dimakan tanpa perlu disembelih terlebih
dahulu kecuali ikan yang terapung di atas air,
sekiranya ikan itu mati dan terapung di atas air, ia
haram dimakan. Ini berdasarkan hadis daif daripada
Jabir yang telah diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ibn
Majah yang bermaksud: “Haiwan yang tiba di daratan
disebabkan air pasang surut, maka makanlah ia,
tetapi yang mati di dalam laut dan terapung, jangan
kamu memakannya” .

53. HAIWAN LAUT
 Jumhur ulama’ dan selain daripada ulama’ aliran mazhab
Hanafi berpendapat: Haiwan air seperti ikan, ketam,
memerang dan khinzir al-ma’ (capybara), halal dan harus
dimakan tanpa perlu disembelih walau bagaimana cara
sekalipun binatang-binatang tersebut mati sama ada
dengan sebab perlanggaran dengan batu, atau terkena
pukulan nelayan, atau mati disebabkan air surut,
tenggelam atau timbul. Akan tetapi, sekiranya terapung di
atas air, dan dibimbangi boleh membawa penyakit, ia
diharamkan disebabkan boleh membawa kemudaratan.

54. HAIWAN LAUT
Kecuali Imam Malik, beliau menyatakan makruh terhadap
khinzir al-ma’ (capybara/water hog) dengan katanya: Kamu
sendiri telah menamakannya khinzir. Berkata Ibnu al-Qasim:
Saya menjauhinya tetapi saya tidak menyatakannya haram.

55. HAIWAN LAUT

56. HAIWAN DARAT
1. HAIWAN YANG TIDAK MEMPUNYAI DARAH seperti belalang,
lalat, semut, lebah, cacing, kumbang, lipas, kala-jengking, serangga yang
mempunyai racun, dan yang seumpama dengannya, tidak halal dimakan
kecuali belalang sahaja. Ini kerana binatang-binatang tersebut terdiri
daripada binatang yang kotor , dan jiwa yang suci sudah tentu akan
menjauhinya. Dalam hal ini Allah s.w.t telah berfirman yang bermaksud:
“Dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (kotor).” (Surah al-
A’raf , 7:157) . Ulama’ Mazhab Maliki mensyaratkan agar menyembelih
belalang, manakala bangkai belalang adalah haram di sisi mereka kerana
hadis yang menyatakan tentang keharusannya itu adalah hadis daif.
Manakala Ulama’ Mazhab Hanafi yang tidak membenarkan mentakhsiskan
Al-Quran dengan Sunnah, mereka menyatakan: sesungguhnya yang
mentakhsiskan bangkai ikan ialah firman Allah yang bermaksud:
“Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal)
daripada laut”. (al-Maidah, 5:96) .

57. HAIWAN DARAT
2. BINATANG YANG DARAHNYA TIDAK MENGALIR
seperti ular, cicak, semua serangga, hama daripada tikus,
kutu sengkenit , landak, dan dhab (biawak pasir): haram
dimakan kerana kotor, disamping mempunyai racun dan
kerana Rasulullah s.a.w telah memerintahkan agar dibunuh
binatang-binatang tersebut. Ulama’ Mazhab Hanafi telah
mengharamkan dhob (biawak pasir) kerana Rasulullah s.a.w.
pernah melarang Saidatina Aisyah daripada memakannya.
Manakala Jumhur ulama’ pula, mereka telah mengharuskan
dhob berdasarkan iqrar Nabi s.a.w ketika dhob dimakan di
hadapan Baginda. Ulama’ Mazhab Syafie mengharuskan
makan landak.

58. HAIWAN DARAT
3. BINATANG YANG DARAHNYA MENGALIR: Ia
terbahagi kepada dua kategori iaitu sama ada jinak
atau liar. Binatang ternakan yang jinak halal
dimakan secara ijma’ seumpama unta, lembu, dan
kambing. Diharamkan makan baghal dan keldai,
manakala daging kuda diharuskan memakannya
tetapi ia dianggap sebagai makruh tanzih di sisi Abu
Hanifah, kerana kuda digunakan untuk tunggangan
dan kenderaan jihad. Pendapat yang masyhur di sisi
Ulama’ Mazhab Maliki pula ialah haram memakan
daging kuda. Diharamkan makan binatang jinak
(peliharaan) yang buas iaitu anjing dan kucing.

59. HAIWAN DARAT
Manakala binatang liar: Menurut pandangan jumhur
ulama’ kecuali Imam Malik, diharamkan setiap
binatang buas yang mempunyai taring, dan setiap
burung yang mempunyai kuku yang mencengkam;
kerana binatang-binatang ini memakan bangkai. Di
sisi Imam Malik daging binatang liar adalah makruh,
dan diharuskan di sisinya burung yang mempunyai
kuku yang mencengkam berdasarkan zahir ayat al-
Quran yang bermaksud: “Katakanlah: Tiadalah aku
peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku,
sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak
memakannya…”.(al-An’am, 6:145)

60. SYARAT-SYARAT DARURAT DALAM ISLAM
 Keadaan darurat mestilah benar-benar ada,
bukannya masa hadapan.
 Tiada cara mubah yang lain.
 Alasan darurat itu benar-benar ada, seperti
memelihara nyawa.
 Tidak boleh melakukan perbuatan yang
bertentang dengan dasar Islam.
 Batas minimal (jumhur ulama’)
 Diagnosis doctor pakar.

61. KENAPA DARURAT
MAKAN BABI?

62. RUJUKAN
 Tafsir Ayatul Ahkam, As-Sobuni
 Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuh, Dr. Wahbah
Zuhaily
 Al-Majmu’ Sharh Muhazzab, Imam Nawawi
 Mughni Al-Muhtaj, Khatib Syarbini
 http://www.ustazshauqi.com/2011/05/makan
an-dan-haiwan-yang-haram-di-makan.html, Dr.
Syauqi Othman

63. Penutup

64. ‫يُِعُا‬ ‫ما‬ ‫وعلمُا‬ ‫علمتُا‬ ‫مبا‬ ‫انِعُا‬ ‫اِلهم‬
‫هللا‬ ‫ورمحة‬ ‫نيكم‬‫ل‬‫ع‬ َ‫اِسال‬‫و‬ ‫اْلداية‬‫و‬ ‫نيق‬‫ف‬‫اِتو‬ ‫وِبهلل‬ُ‫كات‬ُ‫وب‬