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Sociedad, cultura y
adaptación
Víctor Andrés Mosquera Lafont
Estudiante de Medicina-Universidad Nacional de Colombia
Lo largo de la historia los seres humanos se han destacado por su gran
capacidad de adaptación y de construcción cultural a partir de los
patrones individuales que son heredados mediante el proceso de
enculturacióni
, la cual es una herramienta vital para la construcción de
sociedades diversas partiendo del contexto social en el cual se encuentren los
individuos que componen a una sociedad determinada.
Las culturasii
, sus respectivas formas de adaptación y la diversidad humana
han sido el principal objeto de estudio de los antropólogos del S.XXI, siendo la
adaptación un proceso de admiración para ellos, llegándose a considerar por
muchos como un atributo básico humano, y la cual es determinada por el
entorno en donde convive una sociedad.
Las diversas formas de adaptación se pueden percibir y entender como
variables dependientes del ámbito cultural en el cual un individuo se desarrolla,
tal como se aprecia en los vídeos de planeta humano en donde se presentan
diversas culturas y cuya adaptación depende del contexto social y geográfico
en el cual éstas se ubiquen, todo esto está muy ligado al fragmento de texto
mencionado en el libro de kuttak, el cual dice:
“Las tradiciones y costumbres de sociedades son transmitidas
mediante un aprendizaje que rige las creencias y el
comportamiento de las personas que se encuentran en ellas1
.”
Ante la diversidad de culturas han surgido diferentes problemassociales, y uno
de ellos propiamente es el etnocentrismoiii
, la cual es una forma de realizar
afirmaciones de juicios a una determinada cultura partiendo de la propia, para
luego definir subjetivamente lo moral y lo valido, y al final obtener conclusiones
inaceptables, en donde muchas veces se llega a considerar culturas diferentes
como salvajes por la forma como ellos alcanzan sus propósitos, o muchas
veces por los propósitos que ellos quieren alcanzar.
Las diversas formas de adaptación de diferentes culturas son manifestaciones
de las inteligencias múltiples, y de las diversas formas de pensamientos que no
1
KOTTAK, Conrad Philip. “Antropología Cultural: Espejo para la humanidad”. Ed. McGraw-Hill (2004)
A
siempre son paralelos a los pensamientos propios producto de nuestra
culturaiv
, sino como producto de las exigencias geográficas, sociales y
culturales de una sociedad determinada.
A pesar de la diversidad humana, y de las diferentes capacidades de
adaptación determinadas por aspectos socio-geográficos, no hay que seguir
permitiendo que el común denominador de todos sea la indiferencia y el
egoísmo, por el contrario todos deberíamos maravillarnos ante la
majestuosidad de la naturaleza por permitir la diversidad de pensamiento,
creencias, tradiciones y muchos aspectos cuya única consecuencia es una
especie humana rica que cada vez que se estudia no deja de asombrarnos por
lo compleja que es.
i
La enculturaciónes el proceso de desarrollo y formación cultural que inicia en la infancia
ii
La cultura es entendida como el comportamiento que las personas adquieren no biológicamente sino
dependiendo del contexto social en el que se encuentren los individuos
iii
El etnocentrismo es la tendencia de juzgar una cultura diferente tomando como patrón de juicio la
cultura propia de la persona que juzga.
iv
Cuando se habla de “nuestra cultura” hace referencia a la cultura occidental en comparación con
culturas que muchas veces se nos hace extrañas.
Bibliografía
García Conde, Mary Ruth Ecología y medio ambiente. Dirección
Nacional de Servicios Académicos virtuales. En internet.
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/ciencias/2000088/docs_curso/cont
enido.html
Documental planeta humano. Página web de Discovery Channel. En
internet. http://www.tudiscovery.com/planeta-humano/
KOTTAK, Conrad Philip. “Antropología Cultural: Espejo para la
humanidad”. Ed. McGraw-Hill (2004)

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Sociedad y adaptación

  • 1. Sociedad, cultura y adaptación Víctor Andrés Mosquera Lafont Estudiante de Medicina-Universidad Nacional de Colombia Lo largo de la historia los seres humanos se han destacado por su gran capacidad de adaptación y de construcción cultural a partir de los patrones individuales que son heredados mediante el proceso de enculturacióni , la cual es una herramienta vital para la construcción de sociedades diversas partiendo del contexto social en el cual se encuentren los individuos que componen a una sociedad determinada. Las culturasii , sus respectivas formas de adaptación y la diversidad humana han sido el principal objeto de estudio de los antropólogos del S.XXI, siendo la adaptación un proceso de admiración para ellos, llegándose a considerar por muchos como un atributo básico humano, y la cual es determinada por el entorno en donde convive una sociedad. Las diversas formas de adaptación se pueden percibir y entender como variables dependientes del ámbito cultural en el cual un individuo se desarrolla, tal como se aprecia en los vídeos de planeta humano en donde se presentan diversas culturas y cuya adaptación depende del contexto social y geográfico en el cual éstas se ubiquen, todo esto está muy ligado al fragmento de texto mencionado en el libro de kuttak, el cual dice: “Las tradiciones y costumbres de sociedades son transmitidas mediante un aprendizaje que rige las creencias y el comportamiento de las personas que se encuentran en ellas1 .” Ante la diversidad de culturas han surgido diferentes problemassociales, y uno de ellos propiamente es el etnocentrismoiii , la cual es una forma de realizar afirmaciones de juicios a una determinada cultura partiendo de la propia, para luego definir subjetivamente lo moral y lo valido, y al final obtener conclusiones inaceptables, en donde muchas veces se llega a considerar culturas diferentes como salvajes por la forma como ellos alcanzan sus propósitos, o muchas veces por los propósitos que ellos quieren alcanzar. Las diversas formas de adaptación de diferentes culturas son manifestaciones de las inteligencias múltiples, y de las diversas formas de pensamientos que no 1 KOTTAK, Conrad Philip. “Antropología Cultural: Espejo para la humanidad”. Ed. McGraw-Hill (2004) A
  • 2. siempre son paralelos a los pensamientos propios producto de nuestra culturaiv , sino como producto de las exigencias geográficas, sociales y culturales de una sociedad determinada. A pesar de la diversidad humana, y de las diferentes capacidades de adaptación determinadas por aspectos socio-geográficos, no hay que seguir permitiendo que el común denominador de todos sea la indiferencia y el egoísmo, por el contrario todos deberíamos maravillarnos ante la majestuosidad de la naturaleza por permitir la diversidad de pensamiento, creencias, tradiciones y muchos aspectos cuya única consecuencia es una especie humana rica que cada vez que se estudia no deja de asombrarnos por lo compleja que es. i La enculturaciónes el proceso de desarrollo y formación cultural que inicia en la infancia ii La cultura es entendida como el comportamiento que las personas adquieren no biológicamente sino dependiendo del contexto social en el que se encuentren los individuos iii El etnocentrismo es la tendencia de juzgar una cultura diferente tomando como patrón de juicio la cultura propia de la persona que juzga. iv Cuando se habla de “nuestra cultura” hace referencia a la cultura occidental en comparación con culturas que muchas veces se nos hace extrañas.
  • 3. Bibliografía García Conde, Mary Ruth Ecología y medio ambiente. Dirección Nacional de Servicios Académicos virtuales. En internet. http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/ciencias/2000088/docs_curso/cont enido.html Documental planeta humano. Página web de Discovery Channel. En internet. http://www.tudiscovery.com/planeta-humano/ KOTTAK, Conrad Philip. “Antropología Cultural: Espejo para la humanidad”. Ed. McGraw-Hill (2004)