Griegos antiguos <ul><li>Dioses </li></ul><ul><li>Híbridos (Dios/hombre: Hermes, Hércules) </li></ul><ul><li>Hombres </li>...
Aristóteles (384 - 322 a. C.)
Aristóteles <ul><li>Hombre = Objeto , un problema entre otros. </li></ul><ul><li>El hombre puede ser comprendido a partir ...
San Agustín (354 -430 d.C)
San Agustín <ul><li>Contribuyó al triunfo del cristianismo que influyó en la alta edad media. </li></ul><ul><li>Su filosof...
San Agustín <ul><li>DIOS realiza la CREACIÓN del TIEMPO: </li></ul><ul><li>Lineal, cronológico CRONOS </li></ul><ul><li>Es...
San Agustín <ul><li>Punto de partida de la filosofía:  el asombro ante aquello que no puede ser comprendido como parte del...
San Agustín <ul><li>El hombre confrontado al misterio de sí mismo, a la parte divina que habita en él. </li></ul>
La concepción del hombre <ul><li>Filósofos griegos </li></ul><ul><li>El estudio de la naturaleza  Hombre  (Método) </li></...
DESCARTES <ul><li>La critica de la cosmología aristotélica y la elaboración de la ciencia moderna (Copernico, Galileo) def...
EMPIRISMO <ul><li>Se caracteriza por: </li></ul><ul><ul><li>El tratamiento empírico histórico de los problemas de índole e...
Immanuel   Kant (1724-1804)
Filosofía de Kant <ul><li>El racionalismo y el empirismo confluyen en la filosofía de Kant </li></ul><ul><ul><li>Pretende ...
1. Filosofía de Kant <ul><li>¿QUÉ PUEDO CONOCER?La naturaleza: </li></ul><ul><ul><li>CONCEPTOS A PRIORI: son espacio y tie...
2. Filosofía de Kant <ul><li>¿QUÉ DEBO ESPERAR? Para </li></ul><ul><ul><li>ACTUAR POR DEBER: </li></ul></ul><ul><ul><ul><l...
3. FILOSOFÍA DE KANT <ul><li>¿QUÉ ME CABE ESPERAR? </li></ul><ul><ul><li>La felicidad es la convergencia de:  </li></ul></...
Immanuel   Kant <ul><li>El c onocimiento  como punto de partida para toda reflexión filosófica. </li></ul>
Immanuel   Kant <ul><li>Hombre </li></ul><ul><li>La forma en qué conocemos el mundo    (+) </li></ul><ul><li>El autoconoci...
F.W. Hegel (1770-1831) <ul><li>La Razón como principio: la fuerza de  las ideas  (el ideal, el absoluto, la idea  absoluta...
EL HUMANISMO COMO VALORACIÓN DEL HOMBRE <ul><li>El humanismo aparece como conjunto de valores éticos e interpretativos, dá...
FEUERBACH <ul><li>- Crítica de la religión (cristianismo). La inversión antropológica de la teología </li></ul><ul><li>- E...
FREUD (1856-1939) <ul><li>La reestructuración de la identidad del ser  humano. </li></ul><ul><li>Una redefinición de cultu...
Perspectiva Psicoanalítica . <ul><li>Freud ( 1856 – 1939 ) </li></ul><ul><li>El Psiquismo humano se </li></ul><ul><li>comp...
2.1.1.- Aparato Psíquico <ul><li>El Ello: existe desde el nacimiento, </li></ul><ul><li>Es la fuente inconsciente de las <...
2.1.1.- Aparato Psíquico <ul><li>El superyó: aparece a los 4 o 5 </li></ul><ul><li>años, representa los valores de la </li...
2.1.1.- Aparato Psíquico <ul><li>El yo  representa la razón y se </li></ul><ul><li>desarrolla en los primeros años de </li...
2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Distorsión inconsciente que ejerce </li></ul><ul><li>el yo frente a afectos o situac...
2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Represión: Evitación de </li></ul><ul><li>situaciones ansiógenas, </li></ul><ul><li>...
2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Regresión: Frente a una </li></ul><ul><li>situación que el yo no logra </li></ul><ul...
2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Sublimación: Canalización </li></ul><ul><li>de los impulsos sexuales  o </li></ul><u...
KARL MARX.  (1818-1883) <ul><li>La crítica al capitalismo. </li></ul><ul><li>La primacía de la economía. </li></ul><ul><li...
MARX. El giro sociológico de la filosofía
1.- Bases hegelianas del Marxismo: HEGEL: MARX: - La esencia del hombre es la RAZÓN  - La esencia del hombre es el TRABAJO...
<ul><li>Noción de Alienación:  </li></ul><ul><li>La alienación es la no-realización del hombre por el trabajo, que es su e...
b) Fase de REVOLUCIÓN SOCIAL: Desarrollo de las fuerzas productivas (motor del cambio) Cambio de las relaciones de producc...
c) Reconstrucción del desarrollo histórico: Esclavitud (asiático antiguo) Feudalismo Capitalismo (burgués moderno) SOCIEDA...
Friedrich   Nietzsche (1844-1900)
La propia vivencia de la experiencia de la  vida EL HOMBRE FRENTE A LA EXISTENCIA DOLOROSA RESENTIMIENTO Odio a lo real im...
Dionisio  vs.  Apolo el vino y  la orgía,  vida pujante, emoción e inspiración,  gozo en la acción, instinto y aventura in...
Friederich Nietzsche <ul><li>La rebelión contra los grandes sistemas. </li></ul><ul><ul><li>El desafío al cristianismo: la...
¿Qué es el hombre? <ul><li>La pregunta sobre qué es el hombre y cómo puede conocerse se torna aún más problemática, pues é...
¿Qué es el hombre? <ul><li>Ser en devenir, en transición hacia el superhombre, que tiene que  autocrearse . </li></ul>
El sentido de la vida... <ul><li>“ El sentido que el hombre tiene que prestarse a si mismo lo ha de sacar de la vida.Pero ...
Friedrich   Nietzsche <ul><li>¿ Qué es el hombre ? </li></ul><ul><li>Voluntad de poderío </li></ul><ul><ul><li>Voluntad de...
¿Qué es el hombre? <ul><li>Superhombre </li></ul><ul><li>El que tiene buena conciencia de su voluntad de poderío . </li></ul>
La concepción del hombre <ul><li>Kant </li></ul><ul><li>Naturaleza Hombre Reino </li></ul><ul><li>espiritual. </li></ul><u...
Personalismo <ul><li>Movimiento que surgió en Francia en 1905 </li></ul><ul><li>“ Predican la interiorizacion del autor y ...
PERSONALISMO <ul><li>Principales categorías de la persona </li></ul><ul><li>Sus relaciones consigo mismo, con los otros, c...
Batalla entre dos poderosas ideologías <ul><li>Colectivismos </li></ul><ul><ul><li>Promovían los valores de la sociedad </...
Emmanuel Mounier <ul><li>El personalismo surgió por Emmanuel Mounier: </li></ul><ul><ul><li>“ La persona es un ser digno e...
Conclusión <ul><li>Personalismo </li></ul><ul><ul><li>“ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una id...
Martin   Buber (1878-1965) <ul><li>“ ¿ Cómo es posible comprender que un ser como el hombre haya surgido y saltado del mun...
Martin   Buber <ul><li>Respuesta: </li></ul><ul><li>A partir de su convivencia con otros hombres . </li></ul><ul><li>“ El ...
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Panorama Pensamiento sobre el concepto "hombre" hasta el siglo XX

  1. 1. Griegos antiguos <ul><li>Dioses </li></ul><ul><li>Híbridos (Dios/hombre: Hermes, Hércules) </li></ul><ul><li>Hombres </li></ul>
  2. 2. Aristóteles (384 - 322 a. C.)
  3. 3. Aristóteles <ul><li>Hombre = Objeto , un problema entre otros. </li></ul><ul><li>El hombre puede ser comprendido a partir del conocimiento del mundo del que forma parte. </li></ul><ul><li>Punto de partida de la filosofía: El asombro del hombre ante las cosas del mundo del cual forma parte. </li></ul>
  4. 4. San Agustín (354 -430 d.C)
  5. 5. San Agustín <ul><li>Contribuyó al triunfo del cristianismo que influyó en la alta edad media. </li></ul><ul><li>Su filosofía es la búsqueda de la VERDAD, que identifica con Dios , habita en el interior del alma , es revelada en las escrituras , y la conoce por la iluminación de la razón. </li></ul><ul><li>Creer para entender </li></ul><ul><li>FE RAZÓN </li></ul><ul><ul><li>Entender para creer </li></ul></ul>
  6. 6. San Agustín <ul><li>DIOS realiza la CREACIÓN del TIEMPO: </li></ul><ul><li>Lineal, cronológico CRONOS </li></ul><ul><li>Escatológico, redención KAIRÓS </li></ul>
  7. 7. San Agustín <ul><li>Punto de partida de la filosofía: el asombro ante aquello que no puede ser comprendido como parte del mundo . </li></ul>
  8. 8. San Agustín <ul><li>El hombre confrontado al misterio de sí mismo, a la parte divina que habita en él. </li></ul>
  9. 9. La concepción del hombre <ul><li>Filósofos griegos </li></ul><ul><li>El estudio de la naturaleza Hombre (Método) </li></ul><ul><li>Filósofos cristianos </li></ul><ul><li>La fe cristiana Hombre </li></ul><ul><li>(Fe) </li></ul>
  10. 10. DESCARTES <ul><li>La critica de la cosmología aristotélica y la elaboración de la ciencia moderna (Copernico, Galileo) definen la filosofía del siglo XVII. </li></ul><ul><li>Duda cartesiana sustrato para la búsqueda de la verdad, MÉTODO matemático, conocimiento claro, distinto y evidentemente verdadero. </li></ul><ul><li>Esta filosofía anticipa el: </li></ul><ul><ul><li>Racionalismo individualista </li></ul></ul><ul><ul><li>Atención a la experiencia, </li></ul></ul><ul><ul><li>La libertad de conciencia </li></ul></ul><ul><ul><li>Crítica al dogmatismo </li></ul></ul>
  11. 11. EMPIRISMO <ul><li>Se caracteriza por: </li></ul><ul><ul><li>El tratamiento empírico histórico de los problemas de índole epistemológica (Locke) y política: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Absolutista: Hobbes y </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Liberal: Locke </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>y critica la Metafísca </li></ul></ul><ul><li>Busca determinar las capacidades, los límites y la aplicación de la RAZÓN </li></ul>
  12. 12. Immanuel Kant (1724-1804)
  13. 13. Filosofía de Kant <ul><li>El racionalismo y el empirismo confluyen en la filosofía de Kant </li></ul><ul><ul><li>Pretende la EMPANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO, </li></ul></ul><ul><ul><li>Responde a los intereses de la razón (que a su vez posibilita la emancipación del individuo. </li></ul></ul><ul><li>Estos intereses de la razón son: </li></ul>
  14. 14. 1. Filosofía de Kant <ul><li>¿QUÉ PUEDO CONOCER?La naturaleza: </li></ul><ul><ul><li>CONCEPTOS A PRIORI: son espacio y tiempo, y determinan la síntesis de la imaginación y del concepto </li></ul></ul><ul><ul><li>CATEGORÍAS: son sustancia, relación, causa-efecto y determinan el conocimiento posible y real cuyo ámbito y límite es la naturaleza </li></ul></ul>
  15. 15. 2. Filosofía de Kant <ul><li>¿QUÉ DEBO ESPERAR? Para </li></ul><ul><ul><li>ACTUAR POR DEBER: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Se expresa en el imperativo categórico: mandato de la voluntad, formal, incondicionado y universal; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>de conseguir la perfección para lograr un estado que garantice la JUSTICIA. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Para SER LIBRE Y RACIONAL. </li></ul></ul></ul>
  16. 16. 3. FILOSOFÍA DE KANT <ul><li>¿QUÉ ME CABE ESPERAR? </li></ul><ul><ul><li>La felicidad es la convergencia de: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>la ley moral y de la naturaleza, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Se experimenta en la amistad, en la cultura y en la belleza. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>(Hace un salto epistemológico para explicar esta tendencia a la felicidad) </li></ul></ul><ul><li>Estas tres preguntas se resumen en una: </li></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>¿QUÉ ES EL HOMBRE? </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  17. 17. Immanuel Kant <ul><li>El c onocimiento como punto de partida para toda reflexión filosófica. </li></ul>
  18. 18. Immanuel Kant <ul><li>Hombre </li></ul><ul><li>La forma en qué conocemos el mundo (+) </li></ul><ul><li>El autoconocimiento o consciencia de si mismo. </li></ul>
  19. 19. F.W. Hegel (1770-1831) <ul><li>La Razón como principio: la fuerza de las ideas (el ideal, el absoluto, la idea absoluta). </li></ul><ul><li>La construcción del Estado Moderno. </li></ul><ul><li>El gran esquema de la historia: tesis, antítesis y síntesis, PENSAMIENTO DIALÉCTICO </li></ul><ul><li>La utopía. </li></ul>
  20. 20. EL HUMANISMO COMO VALORACIÓN DEL HOMBRE <ul><li>El humanismo aparece como conjunto de valores éticos e interpretativos, dándole un carácter absoluto e inviolable a la libertad y derechos del hombre. Locke, Kant, Fichte, el joven Hegel, etc . </li></ul>
  21. 21. FEUERBACH <ul><li>- Crítica de la religión (cristianismo). La inversión antropológica de la teología </li></ul><ul><li>- El humanismo como negación de Dios, en tanto «lo Otro», y la afirmación del hombre, en tanto «lo Mismo». La «religión del hombre» </li></ul>
  22. 22. FREUD (1856-1939) <ul><li>La reestructuración de la identidad del ser humano. </li></ul><ul><li>Una redefinición de cultura. </li></ul><ul><li>La recuperación de la esencia biológica del ser humano: los instintos. </li></ul><ul><li>La vida: la libido, el sexo. </li></ul><ul><li>La muerte: el caos, la destrucción. </li></ul>
  23. 23. Perspectiva Psicoanalítica . <ul><li>Freud ( 1856 – 1939 ) </li></ul><ul><li>El Psiquismo humano se </li></ul><ul><li>compone de tres elementos: </li></ul><ul><li>a)El Ello </li></ul><ul><li>b) El superyó </li></ul><ul><li>c) El Yo </li></ul>
  24. 24. 2.1.1.- Aparato Psíquico <ul><li>El Ello: existe desde el nacimiento, </li></ul><ul><li>Es la fuente inconsciente de las </li></ul><ul><li>pulsiones (amor y agresión/ eros y </li></ul><ul><li>tanathos) </li></ul><ul><li>Se rige por “el principio del </li></ul><ul><li>placer” </li></ul><ul><li>Requiere satisfacción inmediata de </li></ul><ul><li>las necesidades. </li></ul>
  25. 25. 2.1.1.- Aparato Psíquico <ul><li>El superyó: aparece a los 4 o 5 </li></ul><ul><li>años, representa los valores de la </li></ul><ul><li>sociedad trasmitidos por los </li></ul><ul><li>padres . Este surge a través de la </li></ul><ul><li>identificación del niño con el </li></ul><ul><li>padre del mismo sexo, el superyó </li></ul><ul><li>incorpora los “debes” y “no </li></ul><ul><li>debes” en el sistema de valores </li></ul><ul><li>propio del niño. </li></ul><ul><li>Se rige por “la culpa”. </li></ul>
  26. 26. 2.1.1.- Aparato Psíquico <ul><li>El yo representa la razón y se </li></ul><ul><li>desarrolla en los primeros años de </li></ul><ul><li>vida. </li></ul><ul><li>Funciona mediante “el principio de </li></ul><ul><li>la realidad” </li></ul><ul><li>Es el encargado de conciliar las </li></ul><ul><li>demandas del ello y el superyo, </li></ul><ul><li>satisfaciendo las necesidades de </li></ul><ul><li>manera adaptativa. </li></ul>
  27. 27. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Distorsión inconsciente que ejerce </li></ul><ul><li>el yo frente a afectos o situaciones </li></ul><ul><li>que no puede tolerar . Los </li></ul><ul><li>mecanismos de defensa son </li></ul><ul><li>adaptativos, pero cuando se </li></ul><ul><li>rigidizan en extremo interfieren </li></ul><ul><li>con el desarrollo emocional </li></ul><ul><li>saludable y se vuelven patológicos </li></ul>
  28. 28. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Represión: Evitación de </li></ul><ul><li>situaciones ansiógenas, </li></ul><ul><li>relegadas al inconsciente. </li></ul><ul><li>El sujeto tiene conciencia de </li></ul><ul><li>que algo “le sucede”, pero no </li></ul><ul><li>logra dilucidar que es, ni que </li></ul><ul><li>situación es la fuente de este </li></ul><ul><li>afecto </li></ul>
  29. 29. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Regresión: Frente a una </li></ul><ul><li>situación que el yo no logra </li></ul><ul><li>manejar, retrocede a etapas </li></ul><ul><li>anteriores del desarrollo </li></ul><ul><li>emocional, como una vía de </li></ul><ul><li>escape frente a la realidad </li></ul><ul><li>intolerable </li></ul>
  30. 30. 2.1.2.- Mecanismos de Defensa <ul><li>Sublimación: Canalización </li></ul><ul><li>de los impulsos sexuales o </li></ul><ul><li>agresivos hacia otras </li></ul><ul><li>actividades aceptadas como </li></ul><ul><li>el estudio, el trabajo, el </li></ul><ul><li>deporte y los pasatiempos. </li></ul>
  31. 31. KARL MARX. (1818-1883) <ul><li>La crítica al capitalismo. </li></ul><ul><li>La primacía de la economía. </li></ul><ul><li>Las leyes del comportamiento económico social: el materialismo. </li></ul><ul><li>La utopía marxista. </li></ul>
  32. 32. MARX. El giro sociológico de la filosofía
  33. 33. 1.- Bases hegelianas del Marxismo: HEGEL: MARX: - La esencia del hombre es la RAZÓN - La esencia del hombre es el TRABAJO <ul><li>La historia es un despliegue del - La historia es el CONFLICTO DE </li></ul><ul><li>ESPIRITU, ABSOLUTO, IDEA… CLASES </li></ul><ul><li>El HÉROE hace avanzar la historia - El héroe es el PROLETARIO con </li></ul><ul><li>conciencia de clase explotada </li></ul><ul><li>Dialéctica de la IDEA - DIALÉCTICA DE LA REALIDAD Y </li></ul><ul><li>su transformación por la PRAXIS </li></ul>
  34. 34. <ul><li>Noción de Alienación: </li></ul><ul><li>La alienación es la no-realización del hombre por el trabajo, que es su esencia. </li></ul><ul><li>(la alienación económica lleva consigo la alienación religiosa, social, política e </li></ul><ul><li>Ideológica). </li></ul><ul><li>b) Manifestaciones de la alienación: </li></ul><ul><li>Respecto al PRODUCTO DEL TRABAJO </li></ul><ul><li>Respecto a la PROPIA ACTIVIDAD </li></ul><ul><li>Respecto a la NATURALEZA </li></ul><ul><li>Respecto a los OTROS HOMBRES </li></ul>C) Causa y consecuencia: La PROPIEDAD PRIVADA d) Solución: ABOLICIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA y el establecimiento de una SOCIEDAD COMUNISTA sin clases sociales
  35. 35. b) Fase de REVOLUCIÓN SOCIAL: Desarrollo de las fuerzas productivas (motor del cambio) Cambio de las relaciones de producción o de propiedad Cambio en la ESTRUCTURA ECONÓMICA Cambio en la SUPERSTRUCTURA IDEOLÓGICA
  36. 36. c) Reconstrucción del desarrollo histórico: Esclavitud (asiático antiguo) Feudalismo Capitalismo (burgués moderno) SOCIEDAD COMUNISTA Amo/esclavo Señor/vasallo Capitalista/ proletario Sin clases, sin conflicto Prehistoria de la humanidad Verdadera Historia
  37. 37. Friedrich Nietzsche (1844-1900)
  38. 38. La propia vivencia de la experiencia de la vida EL HOMBRE FRENTE A LA EXISTENCIA DOLOROSA RESENTIMIENTO Odio a lo real imagina Mundo SUPRARREAL MORAL DE DÉBILES APOLO Moral cristiana EL CRUCIFICADO ACEPTACIÓN Sí a la vida Mundo verdadero Muerte de Dios Eterno retorno SUPERHOMBRE DIONISIOS IDEAS DE NIETZSCHE
  39. 39. Dionisio vs. Apolo el vino y la orgía, vida pujante, emoción e inspiración, gozo en la acción, instinto y aventura intrépidos, canción y la música, la danza y el drama paz, sosiego y el reposo, emoción estética, contemplación intelectual, orden lógico y tranquilidad filosófica, la pintura de la escultura y de la POESÍA
  40. 40. Friederich Nietzsche <ul><li>La rebelión contra los grandes sistemas. </li></ul><ul><ul><li>El desafío al cristianismo: la “muerte” de Dios. </li></ul></ul><ul><ul><li>La construcción del “superhombre”. </li></ul></ul><ul><ul><li>La ambición del poder. </li></ul></ul><ul><li>La reestructuración de la esencia de “cultura”: lo apolínio y lo dionisíaco. </li></ul>
  41. 41. ¿Qué es el hombre? <ul><li>La pregunta sobre qué es el hombre y cómo puede conocerse se torna aún más problemática, pues éste se convierte en un ser que padece su propia indeterminación, su carencia de sentido. </li></ul>
  42. 42. ¿Qué es el hombre? <ul><li>Ser en devenir, en transición hacia el superhombre, que tiene que autocrearse . </li></ul>
  43. 43. El sentido de la vida... <ul><li>“ El sentido que el hombre tiene que prestarse a si mismo lo ha de sacar de la vida.Pero la vida es “voluntad de poderío” acompañada de buena conciencia” </li></ul><ul><li>Voluntad de poderío =El anhelo de aquello que pretendemos y somos capaces de realizar. </li></ul><ul><li>Tener buena conciencia = Prometernos el pleno autodesarrrollo que nos lleve descubrir y vivir con nuestro propio “poderío”. </li></ul>
  44. 44. Friedrich Nietzsche <ul><li>¿ Qué es el hombre ? </li></ul><ul><li>Voluntad de poderío </li></ul><ul><ul><li>Voluntad de poderío =El anhelo de aquello </li></ul></ul><ul><ul><li>que pretendemos y somos capaces de realizar. </li></ul></ul><ul><li>(Deber = Cumplimiento del superhombre). </li></ul>
  45. 45. ¿Qué es el hombre? <ul><li>Superhombre </li></ul><ul><li>El que tiene buena conciencia de su voluntad de poderío . </li></ul>
  46. 46. La concepción del hombre <ul><li>Kant </li></ul><ul><li>Naturaleza Hombre Reino </li></ul><ul><li>espiritual. </li></ul><ul><li>Nietzche </li></ul><ul><li>Naturaleza Hombre Abismo del </li></ul><ul><li>infinito, de la </li></ul><ul><li>nada. </li></ul>
  47. 47. Personalismo <ul><li>Movimiento que surgió en Francia en 1905 </li></ul><ul><li>“ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa” </li></ul><ul><li>Remarca el deber de la solidaridad del hombre con sus semejantes y con la sociedad </li></ul>
  48. 48. PERSONALISMO <ul><li>Principales categorías de la persona </li></ul><ul><li>Sus relaciones consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y con el Absoluto. </li></ul><ul><li>La PERSONA: SER ABIERTO A LOS DEMÁS </li></ul>- La Libertad y la intencionalidad
  49. 49. Batalla entre dos poderosas ideologías <ul><li>Colectivismos </li></ul><ul><ul><li>Promovían los valores de la sociedad </li></ul></ul><ul><ul><li>Lo esencial era la sociedad y el hombre solo era importante en como servia la sociedad </li></ul></ul><ul><li>Individualismo </li></ul><ul><ul><li>El individuo buscaba su propio bien y aplicaba la “ley del mas fuerte” </li></ul></ul>
  50. 50. Emmanuel Mounier <ul><li>El personalismo surgió por Emmanuel Mounier: </li></ul><ul><ul><li>“ La persona es un ser digno en sí mismo, pero necesita entregarse a los demas para lograr su perfeccion; es un ser dinámico y activo, capaz de transformar el mundo y de alcanzar la verdad; es espiritual y corporal, poseedor de una libertad que le permite autodeterminarse y decidir en parte no solo su futuro, sino su modo de ser; está enraizado en el mundo de la afectividad y es portador y está destinado a un fin trascendente” </li></ul></ul>
  51. 51. Conclusión <ul><li>Personalismo </li></ul><ul><ul><li>“ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa” </li></ul></ul><ul><li>Existencialismo </li></ul><ul><ul><li>“ Sentimiento de angustia, desamparo, obsesión. Actitud violenta y cinismo” </li></ul></ul>
  52. 52. Martin Buber (1878-1965) <ul><li>“ ¿ Cómo es posible comprender que un ser como el hombre haya surgido y saltado del mundo animal ?” </li></ul>
  53. 53. Martin Buber <ul><li>Respuesta: </li></ul><ul><li>A partir de su convivencia con otros hombres . </li></ul><ul><li>“ El hombre que conoce un mundo es el hombre con los hombres ” </li></ul>
  54. 54. ¿ Qué es el hombre ? <ul><li>Naturaleza </li></ul><ul><li>Comunidad (lenguaje) </li></ul><ul><li>Espíritu </li></ul>

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