pedagogía no directiva

1. MARTIN LUTERO
INMANUEL KANT
PEDAGOGIA NO DIRECTIVA
PAULA ANDREA GALLEGO RENGIFO

2. MARTIN LUTERO
Educar a los
jóvenes es uno de
los
mejores modos que
tenemos para
agradecer a Dios
por el orden que
éste nos ha dado
para que podamos
ser lo que somos, es
uno de los

3. SU REFORMA EDUCATIVA
 La educación debe alcanzar a todos los
niños, independientemente de su condición social. En
efecto, la tarea de la educación, según Lutero, no se
reduce únicamente a formar doctores en teología y
derecho. Estos, sin duda, representan la cúspide
del proceso educativo y los niños más talentosos deben
ser educados para estos oficios. Pero el mundo también
necesita hombres de menor preparación para ocupar una
multitud de importantes cargos.
 Los niños de gran habilidad deben ser mantenidos en sus
estudios, especialmente los hijos de los pobres . . . . Pero
también los demás niños deben estudiar, aún los de
menores habilidades. Ellos deben, cuando
menos, leer, escribir.(1530)

4. SU MENSAJE
 . Sólo por medio de la educación, entonces,
es posible avanzar hacia la plena realización
de nuestra humanidad. Y es por eso que
todos los hombres estamos en la obligación
de proporcionarle a todos los niños
encomendados por Dios a nuestro cuidado,
la oportunidad de llegar en su educación tan
lejos como puedan, lo que equivale a
desarrollar su humanidad tanto como les sea
posible.

5. SU LEGADO
 Todo esto no hace sino confirmar que, en la
visión de Lutero, mientras más y mejor
educación haya, mejor será preservado el
orden en todos sus aspectos, tanto a nivel
de la sociedad como un todo, como a nivel
de la familia,el trabajo y la vida privada.

6. INMANUEL KANT
El hombre debe
hacerse a sí
propio mejor,
educarse por sí
mismo, y, cuando
El hombre es la única malo, sacar de
criatura que ha de ser
educada. si la
moralidad.

7. SU RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
 la educación es una cuestión absolutamente
indispensable para que la humanidad se desarrolle
de manera positiva. Por esto mismo, cuanto antes se
empiece a educar mejor; pues se debe "acostumbrar
pronto a someterse a los dictados de la razón" . En
este sentido, los adultos, como personas
educadas, representan el papel de su educadores
(de los niños), en cuanto a lo que son, esto
es, personas críticas capaces, por la educación
recibida, no solo de saber diferenciar lo que es bueno
de lo que no lo es para sus educandos sino también
de proyectar su acción educadora con los más
pequeños hacia el futuro, más allá de formarles para
el presente conocido.

8. SU MENSAJE
 La educación es un arte, cuya práctica ha de
ser perfeccionada por muchas generaciones.
Cada generación, provista de los
conocimientos de las anteriores, puede
realizar
constantemente una educación que
desenvuelva de un modo proporcional y
conforme a un fin, todas las disposiciones
naturales del hombre, y conducir así toda la
especie humana a su destino.

9. SU LEGADO
El hombre llega a ser La racionalidad de Kant ante
hombre exclusivamente este fenómeno humano da
por paso a los sentimientos, lo
la educación, el por qué es que
difícil la tarea se debe a no vemos en otras de sus
que obras. Kant se emociona, y
ante
el hombre debe
la pedagogía se transforma en
perfeccionarse a sí mismo, idealista, porque gran parte
pasando la tarea de su vida la dedicó a la
a las nuevas enseñanza, que fue desde
generaciones, muy
por lo cual la pedagogía joven su trabajo y su forma de
trasciende a la historia. vida.

10. PEDAGÓGIA NO DIRECTIVA
Alexander Neill (1883- 1917)
En materia de salud
psíquica no debemos
imponer nada y en
materia de
aprendizaje no
debemos pedir nada.
Cada quien es libre de
hacer lo que desee,
mientras no usurpe

11. SU ESCUELA
Los principios de Summerhill se basan
en "permitir la libertad a los niños
para crecer emocionalmente, darles
poder sobre sus propias vidas y
tiempo para desarrollarse
naturalmente y crear una infancia feliz
eliminando el miedo y la coerción por
parte de los adultos.
Neill instaló en su escuela una
educación antiautoritaria con
principios basados en la libertad y el
autogobierno. El pensamiento del
intelectual tenía como pilar
fundamental dos principios
antropológicos: la Bondad y la felicidad
en
el ser humano.

12. SUS PROPUESTAS
 El ser humano es
intrínsecamente bondadoso.
 Los seres humanos son
capaces de aprender a
autogobernarse.
 Las emociones son tanto o más
importantes que el intelecto.
 La represión sexual sería, de
algún modo, la máxima
expresión de la represión social
que se ejerce sobre los
individuos.
 Los niños tienen una alta
capacidad de desarrollar los
valores de justicia y
democracia.

13. SUS AFIRMACIONES
 las actitudes
agresivas, violentas e incluso
criminales en los niños tienen
origen en las actitudes que
perciben de los adultos, por lo
que el primer delineamiento de
su propuesta es modificar el
tratamiento hostil en la escuela
y facilitar lo necesario para
crear un entorno libre, positivo y
amoroso. De manera
concreta, en Summerhill los
alumnos tienen una relación
horizontal con los docentes, con
lo que se da espacio para
discutir opiniones e
ideas, ayudando a fortalecer el
pensamiento crítico en la
escuela.

14. SU MENSAJE
 La educación debe apuntar a la felicidad de
los individuos. La escuela debe ser
“amorosa” con los niños, pues debe
proyectar una sensación de comodidad y
confianza; además de que se enfatiza la idea
de realizar actividades por gusto y no por
mera imposición del sistema

15. SU LEGADO
 La libertad propuesta a sus alumnos esta
destinada nada menos que a hacer de ellos
hombres al servicio del prójimo.
 Queremos formar a hombres y mujeres que
se unan a la multitud y ayuden a alcanzar
mejores ideales.

16. CONCLUSIONES