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2. TEXTO DO DIA
"Disse-lhes ele: Moisés, por
causa da dureza do vosso
coração, vos permitiu repudiar
vossa mulher; mas, ao
princípio, não foi assim."
(Mt 19.8)

3. SÍNTESE
A sociedade, ao longo dos
tempos, admitiu a formação de
variados arranjos familiares.
Entretanto, o padrão divino
para a família estabelecido no
Éden não se alterou, pois a
Palavra de Deus não muda.

4. INTRODUÇÃO

5. INTRODUÇÃO
• O modelo familiar adquiriu inúmeros e diferentes
contornos ao longo da história cultural das
civilizações.
• Quanto maior o afastamento de Deus, maior a
deturpação do modelo tradicional divino (Gn
4.23).
• Deus “gravou” na natureza humana o seu projeto
familiar original, desde cedo, o qual foi
inaugurado no Éden: a família tradicional
monogâmica, genuinamente bíblica, formada a
partir de pais e filhos.

6. I - DIREITO E
FAMÍLIA

7. 1. Conceito
• Família = grupo social indispensável para o
estabelecimento de uma civilização forte e duradoura
(célula-mãe da sociedade).
• À luz do direito pode assumir várias conotações,
dependendo da cultura e da época da sociedade que se
analisa.
• De forma geral = grupo social composto por pessoas
ligadas pela consanguinidade, afinidade e/ou pela
existência de vínculos matrimoniais.
• Entre os hebreus abrangia muito além de cônjuges e
descendentes, pois incluía também os parentes por
afinidade e os escravos (Gn 47.12).
• Somente os filhos tinham direito à herança, exceto na
ausência destes (Gn 15.2-4).

8. 2. Relevâncias jurídicas e sociais
• Questões familiares é tão importante para a
sociedade que existe uma área do direito
dedicada exclusivamente a esse tema: “O
Direito de Família”.
• Nas grandes cidades do Brasil, juízes exclusivos
(divórcio, pensão alimentícia, guarda de filhos,
direito de visitas dos filhos, dentre outras).
• É a vida de todos nós que está em pauta.
• O assunto é vital no aspecto espiritual e social.
• Um tema caro, sensível e urgente.

9. 3. Variantes históricas
• Tipos de famílias fora do modelo bíblico:
a poligamia (um marido e várias esposas),
a poliandria (uma esposa e vários maridos),
o casamento em grupo (não há casais fixos, e as
crianças são criadas pela comunidade inteira).
o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
• A prática homossexual existe desde a antiguidade.

10. PENSE
Será que Deus se
importa com o tipo de
família que é constituída
socialmente?

11. PONTO IMPORTANTE
O amor de Deus não
permite que Ele fique
indiferente a questões que
prejudiquem o
desenvolvimento humano.

12. II - A FAMÍLIA
DURANTE OS
SÉCULOS

13. 1. O padrão divino
• Base do padrão bíblico: "Portanto, deixará o varão o
seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne" (Gn 2.24).
• Jesus recomendou: "Portanto, o que Deus ajuntou,
não o separe o homem" (Mc 10.9).
• A poligamia foi tolerada por Deus? Quais as
consequências? Ver Gn. 30.1,2; 1 Rs 11.3.
• Modelo bíblico de casamento:
monogâmico (cada qual deve ter apenas um cônjuge),
heterossexual (realizado entre homem e mulher),
monossomático (os cônjuges devem se tornar uma só
carne com objetivo de durar para sempre).
• Como tratar os casos diferentes na igreja?

14. 2. O homem como chefe da família
• No AT a sociedade era patriarcal, o pai era o chefe da
família (Gn 3.16).
O pai tinha direitos de vida e morte sobre os membros
da sua família (Dt 21.11-21);
o chefe do clã familiar (avô, bisavô, etc.) detinha
autoridade sobre toda a descendência (Gn 9.25,27;
27.27-40; 48.15,20; 49);
O castigo para desobediência poderia a morte (Dt
21.18-21).
Pais responsáveis p/ instrução religiosa e secular dos
membros da família (Êx 12.12.26; Dt 6.20).
• No NT se manteve o princípio.
• Qual é o modelo atual?

15. 3. Afetividade é suficiente?
• Novo padrão globalizado: a união estável entre homem e
mulher – “viver junto”. Pergunta-se:
 O casal em união estável tem a bênção de Deus?
 A afetividade é suficiente para a formação de um núcleo
familiar?
 Homem e mulher podem unir-se para construir uma nova
família, independentemente do casamento?
• "O casamento é só um pedaço de papel. Para que casar?"
• Um documento que estabelece um novo status social aos
nubentes, que cria direitos e deveres.
• "Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem
mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos
adúlteros Deus os julgará" (Hb 13.4).

16. PENSE
Alguns jovens, não crentes,
pensam que o casamento é
algo muito complicado, e
acreditam que é melhor
que o rapaz e a moça
primeiro passem a morar
juntos e, depois, se der
certo, pensem em casar.

17. PONTO IMPORTANTE
O padrão divino para a família é a
melhor experiência da vida. O
Senhor, que fez a família, sabe que
começar bem no casamento faz
toda a diferença no futuro.

18. III - A
MONOGAMIA
COMO MODELO
BÍBLICO

19. 1. No Antigo Testamento
• Monogamia e poligamia no AT: conveniências
culturais, econômicas, políticas, entre outras.
• A maioria dos casamentos eram monogâmicos,
todavia por questões econômicas.
• O relacionamento de Abraão e Hagar se justifica
por ser um costume cultural antigo?

20. 2. No Novo Testamento
• No tempo de Jesus a predominância de casamentos
monogâmicos continuava.
• Em Mateus 19.3 Jesus é questionado pelos fariseus
sobre a dissolução de um casamento.
• Em Mateus 22.23-28, os saduceus questionaram Jesus
sobre um problema teológico em relação à lei do
levirato (Gn 38.7-11).
• Jesus aponta que o essencial é a causa e não a
consequência: dureza de coração. Como lidar com
isso?

21. 3. Atualidade nacional
• No Brasil, o Código Civil de 1916 = o marido como o chefe
da família, a esposa e os filhos hierarquicamente
inferiores e os filhos ilegítimos não eram considerados
herdeiros. O casamento era indissolúvel.
• O divórcio veio a ser permitido apenas em 1977.
• Com a Constituição Federal de 1988 = queda do modelo
patriarcal (isonomia dos direitos do marido e da mulher
na sociedade conjugal) e fim da discriminação de filiação
pessoal ou hereditária.
• Diante de recentes decisões do Supremo Tribunal Federal,
está sendo admitido o casamento entre pessoas do
mesmo sexo e, inclusive, a adoção de crianças por casais
homoafetivos.

22. Atividade
• Como lidar quando um missionário vai para um
país em que a poligamia é permitida e polígamos
se converte?
Orientar o polígamo para escolher uma das esposas e
dispensar as demais?
Manter o casamento com está e incluir mais nenhuma
esposa e não aceitar novos casamentos polígamos?
Outra alternativa?

23. PENSE
Reconhecendo a lei
humana a existência de
arranjos matrimoniais
diferentes da monogamia,
o que fazer? Aprovar a lei
dos homens ou ficar com a
de Deus?

24. PONTO IMPORTANTE
A união entre marido, mulher e
filhos foi o projeto de família
escolhido pelo Senhor para a
humanidade.

25. CONSIDERAÇÕES
FINAIS

26. Nesta lição aprendemos que:
1. O tema família é muito importante tanto no
aspecto espiritual como social. O modelo bíblico
para o casamento deve prevalecer.
2. O casamento é muito mais do que um contrato
entre duas pessoas.
3. A lei brasileira autoriza a união conjugal
diferente do conceito bíblico, mas o cristão deve
seguir o modelo bíblico para estar dentro da
vontade divina.

27. REFERÊNCIAS
BENTHO, Esdras Costa. A Família no Antigo Testamento. Rio de Janeiro:
CPAD, 2011.
COLLINS, Gary. Aconselhamento cristão: século XXI. São Paulo: Vida
Nova, 2004.
COLSON, Charles; PEARCEY, Nancy. E Agora, como Viveremos? 2.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2000.
GOMER, Ralph. Usos e Costumes dos Tempos Bíblicos. Rio de Janeiro:
CPAD, 2002.
LIÇÕES BÍBLICAS JOVENS. Eu e minha casa: orientações da Palavra de
Deus para a família do século XXI. Reynaldo Odilo (comentarista). Rio de
Janeiro: 2016.
LIMA, Elinaldo Renovato de. A Família Cristã e os Ataques do Inimigo.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.
ODILO, Reynaldo. Eu e minha casa: orientações da Palavra de Deus para
a família do século XXI. Rio de Janeiro: 2016.
SWINDOLL, Charles R. Vivendo Provérbios. Rio de Janeiro: CPAD, 2013

28. Pr. Natalino das Neves
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