O documento discute a mensagem do profeta Miqueias contra as injustiças sociais de seu tempo. Ele denunciava os líderes que exploravam os pobres e defendia que a verdadeira adoração a Deus deve produzir bons frutos como justiça, bondade e humildade nas relações humanas.

3. TEXTO DO DIA
"Ele te declarou, ó homem, o que é
bom; e que é o que o SENHOR pede
de ti, senão que pratiques a justiça,
e ames a beneficiência, e andes
humildemente com o teu Deus?"
(Mq 6.8).

4. SÍNTESE
Nada justifica a opressão ou
exploração de uma pessoa por
outra. Todo sacrifício feito à custa
do sangue e lágrimas de outrem é
abominação. A adoração torna-
nos mais justos e bondosos.

5. TEXTO BÍBLICO
Miqueias 7.1-7

6. 1. Ai de mim! Porque estou como quando são colhidas as frutas do
verão, como os rabiscos da vindima: não há cacho de uvas para comer,
nem figos temporãos que a minha alma desejou.
2. Pereceu o benigno da terra, e não há entre os homens um que seja
reto; todos armam ciladas para sangue; caça cada um a seu irmão com
uma rede.
3. As suas mãos fazem diligentemente o mal; o príncipe inquire, e o
juiz se apressa à recompensa, e o grande fala da corrupção da sua
alma, e assim todos eles são perturbadores.
4. O melhor deles é como um espinho; o mais reto é pior do que o
espinhal; veio o dia dos teus vigias, veio a tua visitação; agora será a
sua confusão.
5. Não creiais no amigo, nem confieis no vosso guia; daquela que
repousa no teu seio guarda as portas da tua boca.
6. Porque o filho despreza o pai, a filha se levanta contra sua mãe, a
nora, contra sua sogra, os inimigos do homem são os da sua própria
casa.
7. Eu, porém, esperarei no SENHOR; esperei no Deus da minha
salvação; o meu Deus me ouvirá.

7. INTRODUÇÃO

8. INTRODUÇÃO
• Miqueias era comprometido com a luta contra as
desigualdades e abusos dos poderosos sobre os mais
frágeis.
• Para ele o real avivamento deveria causar mudanças
também nos paradigmas sociais.
• Por trás da aparente religiosidade, ainda havia corrupção
e injustiça entre o povo (2.1,2).
• Pessimismo em relação à qualidade do relacionamento
do povo com Deus (1.9).
• E hoje, a adoração tem qualidade?

9. I - MIQUEIAS E SUA
DENÚNCIA
PROFÉTICA

10. 1. O perfil de um adorador
• Poucas informações sobre Miqueias. Jeremias comenta
sobre o seu ministério (Jr 26.18,19).
• Suas mensagens proféticas eram denuncias do modelo
dominante: lideres que exerciam suas funções sob
suborno (Mq 3.5,11).
• Sua cidade natal, Moresete, era provavelmente é um
povoado da zona rural próximo a Filístia.
• Miqueias um camponês humilde que anunciava a
vontade de Deus na mesma época do palaciano profeta
Isaías (Is 6.1).

11. 2. O contexto sócio-religioso
da comunidade de Miqueias
• Apesar de suas denúncias se concentrarem mais no
Reino Sul, elas eram abrangentes: Jerusalém e Samaria
(1.5; 3.1).
• Mesmo diante do avivamento liderado por Ezequias (2 Cr
29-31), os ricos estavam perversamente explorando os
mais pobres (6.12-15).
• Os profetas não denunciavam as injustiças sociais, pois
eles profetizavam mensagem encomendada, mediante
pagamento (3.5-12).
• O povo era idólatra e legalista (5.12-15; 6.6,7).
• Todavia, Deus continuava atraindo e pacientemente
esperando uma mudança de comportamento do povo
(6.8,9).

12. 3. A profecia de Miqueias
• O profeta "tira o véu" que tenta esconder a condição
deplorável que os mais pobres estavam vivendo naquele
contexto (3.1-4).
• A mensagem revela as consequências sobre as práticas
de injustiça (3.12; 4.10-12) e a restauração para os justos
(5.2-4).
• O profeta denuncia as práticas de injustiça que para os
líderes era normal (7.2) e propõe uma mudança radical
de comportamento.
• Afirma que o verdadeiro avivamento produz mudança e
frutos de justiça.

13. APLICAÇAO PRÁTICA
Se Miqueias estive em nosso meio, quais as denuncias
ela faria?
Você tem sido justo em seus relacionamentos?
Qual tem sido seu referencial, a vontade de Deus ou o
padrão estabelecido como normal pelo mundo?

14. PENSE
A mensagem de Deus precisa
ser anunciada a todas as
pessoas, em todos os
contextos existentes.

15. PONTO IMPORTANTE
Os verdadeiros servos de Deus
não são coniventes com as
práticas pecaminosas de sua
sociedade, ainda que estas
sejam comunitariamente
aceitas.

16. II - A ESSÊNCIA
DA ADORAÇÃO
SEGUNDO
MIQUEIAS (6.8)

17. 1. A adoração conduz a bondade
• O cristão não deve viver deliberadamente numa vida de
maldade e injustiça. O pecado não pode dominá-lo (Rm 6.14;
Sl 103.12).
• Não fazemos boas obras para sermos salvos, mas as boas
obras devem ser uma prática do cristão (2 Ts 3.13; Tg 1.1ss).
• A crueldade não pode ser um atributo daqueles que se
declaram adoradores do Senhor, João deixa isso bastante
claro em 3 Jo 11.
• Na vida do cristão não pode haver: violência, opressão ou
mentira (Cl 3.9); inveja, competição ou vanglória (Fp 2.3).
• A bondade deve ser o fundamento de nossa vida (Cl 3.12; Rm
15.14).
• A adoração nos aproxima de Deus, nos afasta do mal e atrai-
nos para o bem (Pv 14.22).

18. 2. A justiça como fruto da adoração
• Miqueias chocou-se com a cumplicidade e com a
injustiça que imperavam o “povo de Deus” (3.9).
• Ele proclamava a justiça (3.8). O justo, assim como Deus,
deve amar a justiça (Sl 11.7; 33.5;146.8).
• A justiça não pode ser confundida com legalismo-
formalismo.
• A verdadeira adoração produz com fruto uma vida de
prática da justiça, amor e a misericórdia.

19. 3. Louvar a Deus torna o nosso coração humilde
• Os contemporâneos de Miqueias se diziam religiosos,
mas seus sentimentos eram de autossuficiência e
exaltação (2.1; 3.9).
• A verdadeira adoração faz nos reconhecer nossa
limitação e fraqueza, bem como a força que vem de Deus
(2 Co 2.19; Is 40.29,30; Ef 6.10).
• Os sacrifícios e cerimoniais que faziam eram rejeitados
por Deus. (6.6,7).
• A arrogância precede a queda (Pv 16.18).
• A verdadeira adoração nos conduz ao quebrantamento
(Lc 18.10-14).

20. APLICAÇAO PRÁTICA
Você é um verdadeiro adorador?
Se é, quais frutos têm produzido?
Você que é líder, tem sido bom, justo e humilde?

21. PENSE
Na história do cristianismo, em
nome de Deus, foram iniciadas
guerras, cometeram-se
assassinatos, justificou-se o uso
da violência. Para que nunca
mais voltemos a estes tempos
vergonhosos precisamos
compreender que a fé que
temos em Cristo não nos torna
donos do mundo.

22. PONTO IMPORTANTE
Infelizmente em nossa
sociedade, a humildade é
um comportamento raro,
especialmente entre
aqueles que se dizem
cristãos.

23. III - DE FATO
SOMOS
ADORADORES?

24. 1. A Igreja e a justiça social
• A Igreja de Jesus Cristo deve agir entre os injustiçados e
necessitados.
• Dentro da igreja, existem injustiçados?
• Nossos líderes tem atuado com justiça com seus
auxiliares e a igreja?
• Qual a atuação da igreja diante das inúmeras denuncias
de injustiças sociais em nossos dias?
• Como a igreja poderia ser atuante?

25. 2. Somos cristãos ou
consumidores de religiosidade?
• O marketing religioso é um campo em amplo
crescimento no mundo dos negócios.
• Desenvolver uma comunidade de adoradores não é mais
a prioridade de muitas igrejas.
• Marketing religioso: para conquistar o “mercado
consumidor espiritual”, algumas igrejas elaboram um
“menu” de produtos para atender as “necessidades do
clientes".
• Como Paulo admoestou, devemos priorizar uma
mensagem cristocêntrica que conduza os cristãos a uma
verdadeira adoração.

26. 3. O mais importante não é o que temos,
mas o que somos
• Muitas práticas da época de Miqueias ainda
permanecem hoje como a teologia de retribuição:
riqueza como símbolo da bênção de Deus e pobreza
como maldição e consequência do pecado (3.11).
• Os ricos e opressores se utilizavam da teologia oficial
para legitimar suas práticas de injustiça e opressão.
• Sociedade do consumismo valoriza mais o TER do que o
SER. O verdadeiro adorador prioriza o ser.
• Se o Senhor abençoar-nos com riquezas, o fará por meio
da justiça e da verdade (Sl 112.1-10).

27. APLICAÇAO PRÁTICA
Você tem valorizado mais o TER ou o SER?
O que tem tirado o seu sono?
Você se considera um(a) verdadeiro(a)
adorador(a)?

28. PENSE
A Igreja não é o Estado e nem
cabe sê-lo; logo, o modo e a
finalidade pela qual a Igreja
deve lutar por um mundo mais
justo devem ser diferentes
daqueles utilizados pelo Estado.
Enquanto este toma suas
medidas por força da lei ou por
interesse populista, a aquela
abraça a causa de Cristo para si.

29. PONTO IMPORTANTE
Nossa experiência de fé tem
de fato tornado-nos pessoas
com valores e princípios
diferentes daqueles que estão
estampados no mundo, ou
tudo o que vivemos é uma
adaptação religiosa da lógica
perversa e perniciosa do
mundo que nos cerca?

30. CONSIDERAÇÕES
FINAIS

31. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nesta lição nos aprendemos que:
1. Miqueias denuncia a prática de injustiças dos líderes
2. A bondade, justiça e humildade são frutos da verdadeira
adoração.
3. Fala-se muito em adoração e adoradores, mas será que
nós, como igreja, estamos sendo verdadeiros(as)
adoradores(as)?
“A Igreja não forma consumidores em busca de
entretenimento, e sim ovelhas que obedecem a Deus”.

32. REFERÊNCIAS
CABRAL, Elienai. Abraão: As experiências de nosso pai na fé. Rio de Janeiro:
CPAD, 2002.
COLSON, Charles & PEARCEY, Nancy. E Agora Como Viveremos? Rio de
Janeiro: CPAD, 2000.
Comentário Bíblico Beacon. Oseias a Malaquias. Vol. 5, 1.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2012, p. 180
DEVER, M. A Mensagem do Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.
KESSLER, Nemuel. Deus não desistiu de você. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.
LIÇÕES BÍBLICAS JOVENS. Em Espírito e em Verdade: a essência da adoração
cristã. 4º Trim, Edição Professor, Rio de Janeiro, 2016.

33. REFERÊNCIAS
PALMER, Michael D. (Ed.). Panorama do Pensamento Cristão. Rio de Janeiro:
CPAD, 2001.
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Devocional da Bíblia. Rio de Janeiro:
CPAD, 2012.
SILVA. E. R. Adoração sem limite: Um coração aos pés de Cristo. Rio de
Janeiro: CPAD, 2015.
VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JR., William. Dicionário Vine. 7ª ed. Rio
de Janeiro: CPAD, 2007.

34. Pr. Natalino das Neves
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