Teorias de Justicia aplicadas a la Etica

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
ÉTICA PROFESIONAL
TEORÍAS DE JUSTICIA
ERAZO BASTIDAS NATHALY
QUINTO SEMESTRE “B”

2. Estas teorías pretenden fijar criterios que
definan lo que es la Justicia y la Igual de
los seres humanos.
JUSTICIA
La justicia, nace de la IGUALDAD
necesidad de mantener la
armonía entre sus integrantes Se refiere a las nociones
siendo un conjunto de reglas y fundamentales de igualdad de
normas que establecen un oportunidades y de derechos
marco adecuado para las humanos. Está basada en la
relaciones entre personas e equidad y es imprescindible
instituciones, autorizando, para que los individuos
prohibiendo y permitiendo puedan desarrollar su
acciones específicas en la máximo potencial y para que
interacción de individuos e se pueda instaurar una paz
instituciones duradera.

3. Teoría del Utilitarismo
Sus principales exponentes son:
Jeremy Bentham, John Stuart Mill Adam Smith.

4.  Teoría que parte de la idea de que las personas son sujetos
individualistas y suponen la elección racional de cada uno.
 Esta doctrina determina que una acción será moralmente correcta
si promueve la felicidad, e incorrecta si promueve lo contrario
 El bienestar de las personas y la satisfacción es de manera
imparcial, sin tener en cuenta el bienestar de todos.
 Se preocupa sólo por la utilidad social y no en la manera en la cual
se distribuye.
 Interesa que se maximice el beneficio de la mayor cantidad
de personas, pero sin importar de cuáles.

5. Teoría del Liberalismo
Igualitario
Representado en la teoría de justicia de
John Rawls
• Se basa en la igualdad como justificación de una
distribución
• Este es igualitario hacia los recursos naturales o
externos y al respecto de las capacidades de cada uno.
• se preocupa por regular las desigualdades que afectan
las oportunidades en la vida de la gente,
• No se ocupa las desigualdades derivadas de sus
elecciones de vida

6. Funda su propia teoría en la
decisión imaginaria de un individuo
racional desde una posición de
ignorancia acerca de las
circunstancias actuales de él mismo
en la colectividad, lo cual lo llevaría
a elegir principios de igual trato, sin
egoísmos y discriminación, además
de reflejar con exactitud que los
principios de la justicia son de una
sociedad democrática.

7. Rawls ve varias debilidades a la teoría utilitarista. Como:
 Su falta de respeto por los individuos, una persona no es
considerada como valiosa y digna de protección por derecho
propio, ya que depende del grado del beneficio del bien.
Esto supone admitir el sacrificio de determinados
individuos o grupos, lo que resulta injusto, admitir el sacrificio
de las generaciones presentes por beneficios futuros para
las posteriores.
Libertad, ante todo, del individuo ya que trata a
determinados individuos como solo medios para la
consecución de un fin superior.

8. Rawls considera que los principios de justicia que son objeto de
un acuerdo entre personas racionales, libres e iguales en una
situación contractual justa, pueden contar con una validez
universal e incondicional.
Su teoría se basa en la imparcialidad, apoyado en la idea de que
solamente a partir de condiciones imparciales se pueden
obtener resultados imparciales.
Este modelo de imparcialidad se lo denomina POSICION
ORIGINAL, y se garantiza por un VELO DE IGNORANCIA

9. Este Velo de ignorancia consiste en:
Cuando las personas eligen los principios de justicia no saben
cuales vana ser sus circunstancias especificas como:
 posición social
 las características de su sociedad
 la situación económica y social, la cultura, etc.;
 su sexo y sus aptitudes naturales,
 inteligencia,
 fuerza....
 Ignorarían cuál es su concepción del bien o las
particularidades del plan de vida que pretenden ejecutar
 sus características psicológicas particulares
Impidiendo a las personas observar y tener todos los
conocimientos particulares logrando que estos principios sean
justos.

10. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
1) Principio de libertades o de
distribución de igual número de 2.- Principio de diferencia.
esquemas de libertades para todos. Las desigualdades
Este principio se encarga distribución del
bien primario igualdad y maximización de económicas y sociales
las libertades básicas. habrán de ser conformadas
Estas libertades son:
La libertad política, de modo tal que a la vez
El derecho a votar y a desempeñar cargos que:
públicos;
La libertad de expresión y de reunión;
La libertad de conciencia y de
a) se espere razonablemente
pensamiento; que sean ventajosas para todos,
 La libertad personal,
 Libertad frente a la opresión psicológica,
a la agresión física y a la integridad de la b) los cargos y puestos deben
persona; de estar abiertos para todos bajo
 El derecho a la propiedad personal, condiciones de igualdad de
 La libertad frente al arresto y a la
detención arbitrarios; oportunidades.

11. La justicia educativa implica la búsqueda de
La justicia educativa implica la búsqueda de
mecanismos por los cuales el Estado pueda garantizar
mecanismos por los cuales el Estado pueda garantizar
una educación a todos los ciudadanos, sin exclusión.
una educación a todos los ciudadanos, sin exclusión.
LA
JUSTICIA
EDUCATIV
A
La educación cumple misiones culturales, individuales y
La educación cumple misiones culturales, individuales y
sociales, gracias a la transmisión de conocimientos y de
sociales, gracias a la transmisión de conocimientos y de
valores de una sociedad; para garantiza que nuestra cultura
valores de una sociedad; para garantiza que nuestra cultura
se mantenga y podamos transformarla, adaptarla a las
se mantenga y podamos transformarla, adaptarla a las
nuevas realidades y los cambios económicos, tecnológicos y
nuevas realidades y los cambios económicos, tecnológicos y
sociales que se van produciendo.
sociales que se van produciendo.

12. Igualdad, libertad, justicia
y democracia
PRINCIPIOS
TEÓRICOS
Justicia distributiva
Justicia educativa
ELEMENTOS
PARA
CONSTRUIR
UNA TEORÍA Igualdad de acceso y
DE LA permanencia
JUSTICIA
EDUCATIVA  PRINCIPIOS Igualdad de insumos
NORMATIVOS
Compensación de
insumos

13.
PRINCIPIOS PARA LA
CONSTRUCCIÓN DE LA
JUSTICIA EDUCATIVA

14. La educación como derecho humano establece un carácter
universal, indivisible y exigible, que se traduce en una
obligación del Estado basado en el principio de igualdad a
todos los sujetos

15.
2. Situar a los sectores
populares en el centro del
sistema educativo
La idea de justicia educativa estipula la necesidad de ubicar a
los alumnos de sectores populares en el centro del sistema
educativo, sin desplazar a los demás sectores sociales.

16. • La redistribución entendida como la asignación
justa de cargas y retribuciones, sobre los
principios más justos de distribución de los
recursos y de la riqueza.

17. 4. Habilitar las
capacidades de los sujetos
para actuar
Un eje central de la justicia educativa debería
guiarse por uno de los fines principales del
sistema educativo: formar a los alumnos en las
capacidades para actuar en libertad y en diversas
esferas de la vida social.
(“igualdad de oportunidades” y de la “calidad
educativa”.)

18. 5. Construir una
concepción de justicia
basada en el mundo real
• El contenido de la justicia no puede ser
establecido a través de principios de la
meritocracia generando violencia al crear
ganadores y perdedores

19. ESTRATEGIAS PARA
LA CONSTRUCCIÓN
DE UNA EDUCACIÓN
MÁS JUSTA

20. Es fundamental intervenir en el
momento donde se produce la
formación cognitiva de las
personas.
La atención a la primera infancia
es uno de los instrumentos más
potentes para reducir la inequidad
y construir una sociedad más
igualitaria, más justa, más
integrada, con mejores
condiciones de convivencia y con
bases sólidas para la preservación
de la paz

21. 2) La organización del
trabajo docente
La calidad de la educación depende
de la calidad de los docentes, si
predomina entre los docentes el
enfoque constructivista basado en
la participación activa del alumno
en el proceso de aprendizaje,
Es necesario formar docentes
reflexivos y convencidos de que
todos los alumnos pueden
aprender, enriquecerse de las
diferencias con otros alumnos, y
ser protagonistas de un proyecto
de vida individual y colectivo.

22. 3) La alfabetización
científica y la formación
ciudadana
Una educación justa es una educación de buena calidad para
todos
 modelos de organización del trabajo escolar,
 sistemas de evaluación,
 criterios de agrupamiento de los alumnos,
 políticas de financiamiento,
 avances tecnológicos etc.

23. 4 Alfabetización digital
universal
Los debates sobre el vínculo entre las tecnologías de la
información y la educación son intensos y evolucionan a la
misma velocidad que las tecnologías. Se visibiliza la
necesidad de la inclusión digital y del carácter pedagógico
es decir el uso de las tecnologías como recursos didácticos
o como dispositivos para el proceso de enseñanza-
aprendizaje.
 Diferentes tipos de tecnología. (lo que facilita el aprender
haciendo),
 La retroalimentación automática (facilitando la
personalización de la enseñanza)
 Edición de materiales digitales (lo que permite una nueva
construcción de conocimiento)
 Visualización de conceptos difíciles a través de
simulaciones o animaciones.

24. 5 Brindar condiciones
adecuadas de aprendizaje
a todos los alumnos
El sistema educativo reclama, políticas redistributivas que
aseguren a todos los alumnos niveles básicos de bienestar
en sus hogares y adecuadas condiciones de aprendizaje
en las escuelas.

25. 6 Relevancia de la
diversidad socio cultural
de los alumnos en cada
escuela
La diversidad socio-cultural del alumnado es una condición
fundamental para la construcción de la justicia social, la
mejora de los aprendizajes y la diversificación de la
experiencia educativa.

26. 7 Garantizar el acceso de
todos los alumnos a los
aprendizajes
fundamentales
Un objetivo central del sistema educativo es trasmitir los
fundamentos culturales que todo sujeto necesita para
ocupar un lugar como ciudadano en la sociedad y tener la
capacidad de actuar en libertad. La garantía del acceso de
todos los alumnos a los aprendizajes prioritarios implica
fijar una meta curricular clara para el conjunto de los
alumnos
.

27. GRACIAS