EDITORIALLAZOS DE COMUNICACIÓN EN ESPAÑOL                                       Miembros                                  ...
EDICIÓN EN ESPAÑOL                                La Revue Spirite                                                        ...
ÍNDICE        04   Ciencia             Neurofisiología de la mediumnidad        08   Filosofía             Descartes y los...
CIENCIA                                   Neurofisiología                                                          de la M...
A partir de la sustancia reticular, se proyectan es-   o amputaciones de las imágenes de manera muy seme-tímulos neuronale...
temente muy bien fijados en la imagen que nuestros                    Cuando interrogamos a los médiums conscien-         ...
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FILOSOFÍA                                      Descartesvalores espirituales                                            y ...
PSICOGRAFÍA El regreso                          del Apóstol   C                uando se sumergió en el cuerpo físico, para...
RELIGIÓN                                    La                                   OraciónOctubre/Noviembre/Diciembre 2003  ...
que ennoblezca la mente, pensamientos altruistas y bené-        confusos y las voces crujientes de la Tierra. Son lasvolos...
ARTE                                   ¿Existe la                                   Música                                ...
- Música para Divulgación - Tiene por Por fin, música espírita es aquella que, como                   objetivo principal d...
CRÓNICA                                                                               ¡Momentos                           ...
bargo, respetuosamente, él decía «Vila dos Pássaros»       declinar de sus fuerzas físicas, la extinción del cuer-(Villa d...
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  1. 1. EDITORIALLAZOS DE COMUNICACIÓN EN ESPAÑOL Miembros del CEIA l iniciar el 1o de enero de 1858 la publicación de la «Revue Spirite», Allan Kardec iniciaba el periódico que sirvió como laboratorio experimental para sus obras y proyectos, como incentivo al inter- cambio con espíritas y simpatizantes de varias par- Fundada el 1 de Enero 1858 por Allan Kardec tes del mundo y, sobre todo, como contribución a la difu- Órgano Oficial del Consejo Espírita Internacional y de sión de la entonces naciente Doctrina Espírita. Destacaba la Unión Espírita Francesa y Francófona como uno de los objetivos de la Revista, en la presentación Direcciones: del número inaugural: «unir, por un lazo común, a los que Consejo Espírita Internacional comprenden la Doctrina Espírita sobre su verdadero punto de vista Secretaria General consejo editorial moral: la práctica del bien y la caridad evangélica para con todos» SGAN - Q. 603 - Conj. F (Revista Espírita, enero de 1858, pág. 2). 70830-030 - Brasilia - Brasil spiritist@spiritist.org El Codificador planeaba un «mayor desarrollo de la Revis- ta», viendo su colocación en el «Proyecto – 1868» (Obras Unión Espírita Francesa y Francófona Póstumas). Posteriormente, una de las pioneras del Movi- 1 rue du Docteur Fournier miento Espírita del mundo hispánico Amalia Domingo Boîte Postale 27 07 – 37027 Tours Cedex 1 Soler – la gran dama del Espiritismo – circulaba en España, 37000 - Tours - France union.spirite@wanadoo.fr el 22 de mayo de 1879, el importante heraldo de las ideas espíritas «La Luz del Porvenir». Luego, otros importantes Directores de la Publicación periódicos espíritas surgieron en idioma español con el Nestor João Masotti mismo objetivo. Roger Perez El presente esfuerzo parece unir la propuesta de Kardec con el idealismo de Amalia. La edición en español de «La Comité de Redacción Presidente: Revue Spirite» es la síntesis de los esfuerzos pioneros con la Roger Perez actual expectativa de los países hispánicos de ampliar la Vice-Presidente: difusión del pensamiento espírita y el intercambio de ex- Nestor João Masotti periencias. Miembros: El Consejo Espírita Internacional, editor de la «La Revue Anita Becquerel, Franck Clavaressa, Florbela Lopez, Bruno Spirite», en conjunto con la Unión Espírita Francesa y Gérard, Fatima Medjahed, Christiane Brageul, Gérard Ollagnier, Bernadette Rougier, Michel Buffet, Patrick Rougier, Altivo Francófona, sensibles al momento de la realidad expuesta Ferreira, Antonio Cesar Perri de Carvalho, Antonio Vasconcelos, Arnaldo Costeira, Fábio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan y con el objetivo de contribuir con el Movimiento Espírita Antonio Durante, Vanderlei D.C. Marques, Karine NGuema. de los países de habla castellana, inicia la publicación de «La Revue Spirite» en español. Esta edición mostrará algunas Comité de Administración Presidente: adecuaciones a partir de la edición francesa, con el fin de Nestor João Masotti atender mejor las características del Movimiento Espírita Vice-Presidente: de los países hispanos. Roger Perez El surgimiento de la edición de «La Revue Spirite» en Miembros: idioma español, abre una nueva fase en la historia de la Anita Becquerel, Antonio Cesar Perri de Carvalho, Antonio revista fundada por Allan Kardec y amplía significativamente Vasconcelos, Aparecido Belvedere, Charles Kempf, César Soares dos Reis, Elsa Rossi, Jean-ClaudeRoche, João Pinto Rabelo, la perspectiva de difusión de la Doctrina Espírita. Luiz Carlos Nerosky, Michel Buffet, Patrick Rougier. Comisión Ejecutiva del CEI Nestor João Masotti (Brasil) - Secretario General Roger Perez (Francia) - 1 ° Secretario Vitor Mora Feria (Portugal) - 2 ° Secretario Vanderlei D.C. Marques (USA) - 1 ° Tesorero Juan A. Durante (Argentina) - 2 ° Tesorero Altivo Ferreira (Brasil) Álvaro Vélez Pareja (Colombia) Fabio R. Villarraga (Colombia) Gloria Insfrán (Paraguay) La Revista Espírita Jean-Paul Evrard (Bélgica) N o 1 Edición en Español Olof Bergman (Suecia) spiritist@spiritist.org Salvador Martín (España) 12 www.spiritist.org
  2. 2. EDICIÓN EN ESPAÑOL La Revue Spirite 1 Editorial 2 Indice - Expediente 22 Historia Octubre/Noviembre/Diciembre 2003 Consejo Espírita Internacional 23 Polémica Espírita Secretaría General Revista Espírita 1858 - Allan Kardec SGAN - Q. 603 - Conj. F 70830-030 - Brasilia - Brasil spiritist@spiritist.org 24 Los Espíritus se comunican dentro de la Iglesia Católica www.spiritist.org La Revue Spirite EDICIÓN EN ESPAÑOL DE 27 Noticias « LA REVUE SPIRITE » La edición de La Revue Spirite - revista fundada por 31 Internet Allan Kardec el 1o. de enero de 1858 - en idioma espa- ñol esta siendo realizada desde el 4o. trimestre de 32 CEIOctubre/Noviembre/Diciembre 2003 2003, a partir de la selección de artículos ya publica- dos en la edición francesa - órgano del CEI y de la Instituciones miembros del CEI USFF -, y la introducción de algunos artículos y noti- cias de interés para los países de idioma castellano. 33 Mensaje Espiritual El Espiritismo en su vida Colaboradores, Traductores y Revisores Álvaro Vélez Pareja Juan Antonio Durante Cartagena - Colombia Buenos Aires - Argentina Antonio César Perri de Carvalho Johny M. Moix Brasilia - Brasil Igualada - España Carlos Díaz Castro Luis Hu Rivas Arequipa - Perú Brasilia - Brasil Edwin Bravo Mamen Morillo-Velarde Portada de Guatemala - Guatemala Claudia Loyola Miranda Córdoba - España La Revue Spirite Mercy Barahona N 0 55 exped Lima - Perú Tegucigalpa - Honduras 2 do Trimestre 2003 Edgardo Carbajal Bustios Lima - Perú Pamela Lazo Lima - Perú Fabio R. Villarraga Salvador Martín Bogotá - Colombia Almoradí - España Gloria Insfrán Sonia Castanheira Asunción - Paraguay Asunción - Paraguay HISTÓRICO DE LA EDICIÓN EN ESPAÑOL A partir del acuerdo firmado entre el Consejo Spirite, en reunión de la Comisión Ejecutiva del CEI, Espírita Internacional y la Unión Espírita Francesa y realizado en Estocolmo (Suecia) el 8 de mayo de 2003, Francófona para publicar en conjunto La Revue Spirite fue aprobado el proyecto de esta Comisión de publi- - revista fundada por Allan Kardec el 1o. de enero de 1858 car la edición de la citada revista en español, con se- -, y según la aprobación del Término de Acuerdo ocurri- lección de artículos publicados en la edición francesa da durante la 7ª Reunión del Consejo Espírita y la introducción de algunos artículos y noti- Internacional, el día 7 de octubre de 2000, en Miami cias de interés para los países de idioma castella- (EUA), el ejemplar de la Revista referido al 2o. no. Esta información fue recibida con júbilo du- trimestre de 2001 (año 144 – no. 47) ya pasó a ser rante reunión de la Coordinaduría de Apoyo al una co-edición CEI/USFF, impresa en Brasil, y Movimiento Espírita de América del Sur, reali- distribuida por la USFF. zada en Buenos Aires (Argentina), durante el 13 En el esfuerzo de internacionalizar La Revue a 15 de junio de 2003.1102 www.spiritist.org
  3. 3. ÍNDICE 04 Ciencia Neurofisiología de la mediumnidad 08 Filosofía Descartes y los valores espirituales 09 Psicografía El regreso del apóstol 10 Religión La oración 12 Arte ¿Existe la música espírita? 14 Crónica Momentos finales de Chico Xavier en el cuerpo 16 Diálogo Franco Guerras y conflictos 18 Biografía Amalia Domingo Soleriente 21 Interrogantes Guias espirituales 12 www.spiritist.org
  4. 4. CIENCIA Neurofisiología de la Mediumnidad E l desarrollo de la neuropsicología apoyada por sibles las llamadas comunicaciones mediúmnicas. recursos propedéuticos sofisticados como la Para Allan Kardec, en diversos puntos de El tomografía computarizada, la resonancia mag- Libro de los Médiums, los espíritus aclaran más de una nética y la tomografía por emisión de vez que, todos los fenómenos mediúmnicos de efecto positrones, ha permitido una comprensión inteligente se procesan a través del cerebro del médium. cada vez mayor de los mecanismos En el estado actual del conocimiento que nos involucrados en la fisiología del cerebro. proporciona la neurología, sería oportuno indagar Con base en estos descubrimientos han surgi- si es posible una mayor comprensión del fenóme-Octubre/Noviembre/Diciembre 2003 do nuevas interpretaciones para los cuadros mentales no mediúmnico e identificar en el cerebro las áreas de las demencias, de las psicosis y hasta de los distur- y las funciones que estarían involucradas en estos bios de comportamiento. procesos. Actualmente se admite que la actividad mental Los espíritus desencarnados deben de alguna es resultante, en términos neurológicos, de un «con- manera co-participar con las funciones cerebrales de cierto» de un grupo de áreas cerebrales que interactúan los médiums siguiendo las reglas compatibles con los mutuamente constituyendo un sistema funcional recursos de la fisiología cerebral. complejo. Podemos mantener correlación, por lo menos Sin embargo, con el conocimiento espírita hipotéticamente, de cuales son las funciones cerebra- aprendemos que los procesos mentales, son expresio- les ya conocidas que pueden prestarse para la exterio- nes de la actividad espiritual con repercusión en la rización de la comunicación mediúmnica. estructura física cerebral. La parti- Analizando algunas áreas cipación del cerebro es meramente cerebrales podemos teorizar so- instrumental. bre las posibles participaciones Sabemos también que la ac- de cada una de ellas, en la ex- ción del espíritu sobre el cerebro, al presión de la mediumnidad. integrar elementos de clases diferen- tes (mente y materia), implica en la CORTEZA CEREBRAL existencia de un tercer elemento, transductor de ese proceso, que En la corteza cerebral se transmite y transfiere las «ideas for- origina la actividad motora, vo- mas» generadas por el espíritu en luntaria y consciente. En ella flujo de pensamiento expresado por son decodificadas todas las per- el cerebro. cepciones sensitivas que llegan Este elemento intermediario al cerebro y son organizadas to- que imprime al cuerpo físico las di- das las funciones cognitivas rectrices definidas por el espíritu, complejas. constituye nuestro cuerpo espiritual La actividad cerebral o periespíritu. Para Allan Kardec, en el Libro para expresarse conscientemen- Tras la muerte, el espíritu de los Médiums, en diversas te, establece una interacción en- permanece con su cuerpo espiritual, citaciones, los espíritus acla- tre la corteza cerebral, el tálamo el cual permite su integración en el ran más de una vez que, todos y la sustancia reticular del tronco ambiente espiritual donde vive. Es los fenómenos mediúmnicos cerebral y del diencéfalo donde se por ese cuerpo semimaterial, del que de efecto inteligente se proce- sitúa el centro de nuestra concien- disponen también los espíritus san a través del cerebro del cia. Una lesión en esta área pro- desencarnados, que se vuelven po- médium. voca el estado de coma.1104 www.spiritist.org
  5. 5. A partir de la sustancia reticular, se proyectan es- o amputaciones de las imágenes de manera muy seme-tímulos neuronales que activan o inhiben la activi- jante a la negligencia observada en los síndromes deldad cerebral cortical como un todo, llevando a un ma- hemisferio derecho.yor o menor estado de atención, alerta o somnolencia. Es posible que estos médiums registren las imá- Por lo expuesto podemos comprender que fe- genes utilizando las áreas corticales específicas paranómenos como la psicografía, la videncia, la audición funciones visuales y gnósticas (de reconocimiento) dely psicofonía, deben implicar una participación de la cor- hemisferio derecho del cerebro. El grado de distor-teza del médium, ya que aquí se sitúan áreas para la sión o de falta de detalles más preciso debe dependerescritura, visión, audición y el habla. del mayor o menor grado de desenvolvimiento Si el espíritu comunicante y el médium no mediúmnico.disciplinaren su intercambio para promover un blo-queo en el «sistema reticular ascendente» al que nos GANGLIOS DE LA BASEreferimos atrás, los mensajes serán siempre conscien-tes y, el médium, además de añadir su participación Las estructuras nucleares constituidas por aglo-intelectual en la comunicación, podrá poner en duda merados de neuronas situadas en la profundidad de lala autenticidad de la participación espiritual en el fe- sustancia blanca cerebral son denominadas comonómeno. ganglios o núcleos de la base. Ellos son responsables Por otro lado, ningún mensaje podrá ser total- por una serie de funciones motoras automáticas emente inconsciente, visto que en todos hay participa- involuntarias, teniendo parte del llamado sistemación de la corteza del médium y, si por acaso éste no extrapiramidal.recordase de los eventos que se sucedie- Los ganglios de la base controlanron durante la comunicación, el olvido el tono muscular, la postura corporal ydebe ser atribuido a la ocurrencia de una una serie enorme de movimientossimple amnesia. gesticulares que completan nuestros Se considera, por lo tanto, que movimientos voluntarios.el proceso mediúmnico transcurre Después del nacimiento la ges-siempre en pareja, con asimilación de ticulación de un niño es visiblementelas ideas del espíritu comunicante y la refleja y automatizada. Progresiva-participación cognitiva del médium, mente van surgiendo los movimien-siendo común una amnesia que ocu- tos intencionales (voluntarios), pro-rre después de la ruptura de la liga- yectados a partir de la cortezación fluídica (interacción de campos piramidal (área motora principal). Ende fuerza), entre el médium y la enti- Cuando interrogamos los el proceso de aprendizaje el niño vadad espiritual. médiums conscientes repitiendo gestos para recoger los Es del conocimiento de los in- estos dicen que en el objetos, para levantarse, para gatear yvestigadores del fenómeno transcurrir del fenómeno, andar hasta que progresivamente es-mediúmnico que la clarividencia, la te- ellos como que son lleva- tos movimientos van sucediéndoselepatía y la capacidad de dibujar obje- dos a hablar o a escribir con mayor facilidad pasándose a rea-tos fuera del alcance de la visión del como si eso no dependiera lizar automáticamente.médium, ocurren con características muy de voluntad propia. La mímica, la masticación y elsemejantes a la organización de noción andar, son automatismos aprendidosgeométrica y espacial que últimamente en el transcurrir del desenvolvimien-se ha identificado en la fisiología normal del hemisferio to del niño.cerebral derecho. Posteriormente, una serie de automatismos más Cuando ocurren lesiones en el hemisferio cere- complejos van a desarrollarse, como es el caso de, porbral derecho las fallas en los dibujos son muy caracterís- ejemplo, aprendemos a manejar un auto, a tocar piano oticas. Los objetos son esquematizados con negligencia nadar.de detalles, quedando las figuras incompletas. Unos Después de una cierta edad es posible ver fá-lentes, por ejemplo, son dibujados sin una de las astas y cilmente que, cualquier movimiento voluntario queuna casa puede ser garabateada sin uno de sus lados o realizamos conscientemente, está enriquecido con unasin techo. constelación de gestos automáticos e involuntarios que Los médiums que captan las informaciones a dan un colorido característico, individual e identificadordistancia o registran visiones inmateriales, también acos- de nuestro modo de ser.tumbran describir sus percepciones con falta de detalles Estos pequeños gestos nuestros están frecuen- 12 05 www.spiritist.org
  6. 6. temente muy bien fijados en la imagen que nuestros Cuando interrogamos a los médiums conscien- amigos hacen de nosotros. Por eso decimos que tes estos dicen que en el transcurrir del fenómeno, ellos ellos sirven también para identificarnos. como que son llevados a hablar o a escribir como si eso Es conveniente que quede claro esta noción de no dependiera de voluntad propia. que nuestros movimientos pueden ser voluntarios o Correlacionando ahora, lo que vimos en térmi- automáticos. En el primer caso cuando son conscien- nos neurológicos para la fisiología del sistema tes e intencionales, como por ejemplo, cuando exten- extrapiramidal (ganglios de la base y área cortical pré- demos la mano para recoger un lápiz. En el segundo motora) con las características de la comunicación caso, el movimiento es semiconsciente, automático, mediúmnica, tenemos la impresión de que la entidad mucho menos cansado que el primero. Los movi- comunicante se basa en este sistema automático para mientos automáticos pueden ser simples como mas- manifestarse con mayor rapidez, con el mínimo de dis- ticar y deglutir o más complejos como por ejemplo pendio de energía, con menor interferencia de la con- para manejar un auto, nadar o tocar un instrumento ciencia del médium y con mayor posibilidad de pre- musical. sentar una amnesia. La ejecución de un acto automático moviliza Resumidamente, podríamos encuadrar este tipo los ganglios de la base y las áreas motoras comple- de comunicación mediúmnica como una constelación mentarias del lóbulo frontal. Así mismo los más com- de automatismos complejos, desempeñados por el sis- plejos como por ejemplo, tocar una partitura bien tema extrapiramidal del médium, mas con la co-autoríaOctubre/Noviembre/Diciembre 2003 memorizada al piano, nos permite que se queden li- del espíritu comunicante. bres otras funciones del cerebro, particularmente nues- Ya vimos también, que durante nuestros actos tra conciencia y todas las demás capacidades cognitivas automáticos, nuestra conciencia está libre para la eje- del cerebro. Así mismo tocando al piano o manejan- cución de actos voluntarios, pudiendo con ellos inte- do un auto podemos mantener libremente una con- rrumpir o modificar nuestros automatismos. Por esto versación. podemos decir y concluir que, la manifestación Considerando el fenómeno mediúmnico de mediúmnica, en lo que dice respecto a gestos automati- la psicografía y psicofonía, podemos observar habi- zados, sufre el control y la injerencia de la conciencia del tualmente que, los médiums al hablar o psicografiar médium. Lo que no deja de ser un factor inhibidor un texto bajo la influencia del espíritu comunicante, pero, necesario para la propia «disciplina» de la entidad lo hacen revelando gestos, posturas y expresiones más cuando esto se haga necesario. o menos comunes a todos ellos. En el caso de la psicografía, la escritura se TÁLAMO procesa frecuentemente con mucha rapidez, las pala- El tálamo es un núcleo sensitivo por exce- bras pueden aparecer escritas lencia. Él ejerce un papel receptor, centralizador y con poca claridad, las letras a selector de las informaciones sensitivas que se diri- veces son grandes, probable- gen al cerebro. mente, para facilitar la escritu- Los estímulos externos del tipo dolor, tacto, tem- ra rápida, la caligrafía tiene po- peratura y presión percibidos en toda extensión de nues- co cuidado, no hay necesidad tro cuerpo discurren por vías nerviosas que terminan en que el médium acompañe lo el tálamo (en el centro del cerebro). A partir de ahí estos que escribe y puede ocurrir es- estímulos tienen prioridad y son seleccionados para que critura en espejo. lleguen al cerebro apenas los estímulos convenientes, En la comunicación principalmente los más urgentes, como el caso de los La literatura espírita oral, el médium se expresa con estímulos nocivos que exigen una rápida retirada. Es el hace mucho viene dan- voces de características variadas, caso de retirar rápido la mano de un objeto que está muy do destaque para el pa- el acento puede ser pausado caliente. pel de la pineal como como con esfuerzo, pero, en Por otro lado, aún para estímulos de poca im- núcleo generador de médiums más preparados, el ha- portancia, el tálamo puede proveer para la concien- irradiación luminosa bla acostumbra ser fluida y muy cia las informaciones deseadas, cuando ellas sean re- sirviendo como puerta rápida, pareciendo tratarse de un queridas para la corteza. Es el caso de, que en cual- de entrada para la re- discurso previamente preparado quier momento, con los ojos cerrados, queremos sa- cepción mediúmnica. o muy bien memorizado. Se ber si estamos o no usando una sortija en el dedo o nota también que, durante la co- unos calcetines en los pies. municación, el médium asume posturas y gestos poco Por lo tanto, las informaciones sensitivas son comunes a su modo de expresarse. percibidas en el tálamo y esto ejerce el papel1106 www.spiritist.org
  7. 7. bloqueador interrumpiendo el camino hasta la corteza lo tanto, un efecto sedativo ycerebral que sólo será alcanzada cuando la información anticonvulsionante.sea nueva o cuando despierte interés o riesgo. Pacientes portadores de tu- Las informaciones monótonas y habituales que- mores de la pineal pueden desarro-dan provisoriamente interrumpidas en el tálamo. Las llar epilepsia por depleción de la pro-informaciones de la ropa que, tocan nuestra piel, no ducción de melatonina.necesitan afectar nuestra conciencia continuamente. La melatonina parece tener Es posible que, muchas de nuestras sensaciones también un papel importante en lasomáticas referidas por los médiums que dicen percibir génesis de enfermedades psiquiátri-el acercamiento de entidades espirituales, como si estas cas como depresión y esquizofrenia.estuviesen tocándoles el cuerpo, sean efecto de estímu- Otros estudios confirmanlos talámicos. una propiedad analgésica central de la En este caso, por la acción de la corteza del melatonina, integrando la pineal a lamédium, los estímulos espirituales pueden ser facilita- analgesia opiácea endógena.dos o inhibidos tanto por la aceptación como por la La literatura espírita hace mu-desatención del médium, o bien, por efecto de esta- cho viene destacando el papel de lados emocionales no disciplinados por el médium. pineal como núcleo generador de irra- diación luminosa sirviendo como puerta Es posible que, mu- GLÁNDULA PINEAL de entrada para la recepción mediúmnica. chas de nuestras sen- Como la pineal es sensible a la luz, saciones somáticas La estructura y las funciones de la glándula no será raro que pueda ser más sensible referidas por lospineal pasaron a ser estudiadas con mayor énfasis des- aún a la vibración electromagnética. Sa- médiums que dicenpués del descubrimiento de la melatonina por Lener bemos que la irradiación espiritual es esen- percibir el acerca-en 1958. cialmente similar a la onda electromagné- miento de entidades No obstante la pineal ya era conocida desde tica que conocemos, comprendiéndose espirituales, como si300 años d.c. (fue descubierta por Herophilus), sólo des- así, su acción directa sobre la pineal. estas estuviesen to-pués del descubrimiento de la melatonina se descubrió Podemos suponer que este pri- cándoles el cuerpo,su relación con la luminosidad y la oscuridad. mer contacto de la entidad espiritual con sean efecto de estí- Quedó demostrado experimentalmente que la la pineal del médium, posibilitaría la libe- mulos talámicos.luz interfiere en la función de la pineal a través de la ración de la melatonina predisponiendoretina, alcanzando el quiasma óptico, el hipotálamo, el el restante del cerebro al «dominio» del espíritu comuni-tronco cerebral, la médula espinal, el ganglio cervical cante. Esta participación química del fenómenosuperior llegando finalmente al nervio conari en el mediúmnico podría explicarnos las fluctuaciones de in-pabellón del cerebelo. Entre la pineal y el resto del tensidad y de frecuencia con que se observa lacerebro no hay una vía nerviosa directa. La acción de mediumnidad.la pineal en el cerebro se hace por las repercusiones Hasta el presente la especie humana recibe laquímicas de las sustancias que produce. mediumnidad como carga pesada de pruebas y sacri- Hoy ya se identificó un efecto dramático de la ficios. Raras veces como oportunidad bien aprove-pineal (por acción de la melatonina), en la reproduc- chada para la prestación de servicio y engrandecimientoción de los mamíferos, en la caracterización de los espiritual.órganos sexuales y en la pigmentación de la piel. La evolución, no obstante, camina acumulan- Investigaciones recientes muestran también, do experiencias, repitiendo aprendizajes. Poco a poco,una relación directa de la melatonina con una serie de iremos acumulando, tanto espiritualmente como físi-enfermedades neurológicas que provocan epilepsia, in- camente modificaciones en nuestro cerebro. El hom-somnio, depresión y disturbios de movimiento. bre del futuro deberá disponer de la mediumnidad Animales inyectados con altas dosis de como dispone hoy de la inteligencia. Confiamos quemelatonina desarrollan incoordinación motora, pér- la misericordia de Dios nos conceda la bendición dedida de la motricidad voluntaria, relajamiento muscu- saber usar bien las dos a partir de hoy.lar, caída de los párpados, piloerección, vaso dilata- El Dr. Nubor Facure es neurocirujano y director del Instituto delción de las extremidades, reducción de la temperatura Cerebro en Campinas (SP) miembro de la Asoc. Médico-Espírita.y respiración agónica. Se descubrió también que la melatonina Dr. Nubor Orlando Facureinteractúa con las neuronas serotoninérgicas y con los lfacure@uol.com.brreceptores benzodiazepínicos del cerebro teniendo por Transcrito del site www.plenus.net 12 07 www.spiritist.org
  8. 8. FILOSOFÍA Descartesvalores espirituales y los A pesar de considerar moderna y hasta elegante, la ne por culpa del alma sino solamente, porque alguna de referencia peyorativa a los postulados de las principales partes del cuerpo se lesiona. Hoy estudia- Newton y Descartes que estarían siendo susti- mos en la ciencia espírita que las lesiones orgánicas deter- tuidos por la visión actual de la Física Cuántica, minan la pérdida del fluido vital con el consecuente nos cumple rendir un homenaje a una de las desligamiento del binomio periespíritu - espíritu del cuer- mayores lumbreras de la humanidad, René po físico. Descartes. Observemos con atención, la semejanza del pensa- Filósofo, físico y matemático francés (Torraine 1596, miento cartesiano con la visión doctrinaria espírita, guar- Estocolmo 1650), dejó en muchas de sus obras conteni- dadas las debidas proporciones y no olvidándonos que dos nítidamente espiritualistas, entre las cuales destacamos: fueron sus escritos efectuados hace más de tres siglos. «Reglas para la Dirección del Espíritu», (1628) «Meditacio- De la obra «Pasiones del Alma» nes Metafísicas», (1641), y principalmente «Pasiones del «La unión del alma con el cuerpo se hace conjunta-Octubre/Noviembre/Diciembre 2003 Alma», (1649), que nos impresionó por la profundidad y mente en todas las partes del cuerpo y no se sitúa en solo sensibilidad espiritual en pleno siglo XVII obscurecido un lugar» (página 88) por el fanatismo religioso. «Las pasiones del alma son sentidas en el corazón, Descartes creó la geometría analítica y su física gracias al movimiento de los «espíritus animales» (circui- mecanicista sirvió de base para que Galileo y Newton tos energéticos) que ligan el corazón a la glándula cerebral desarrollasen sus investigaciones. En el terreno de la fi- (pineal) (páginas 77-97) losofía consideraba esencial para la existencia del hom- «Orgulloso es aquél que imagina tener méritos y por bre el acto de pensar. Tuvo la sabiduría de decir que su ello debe ser estimado» (páginas 135-155) ética siempre la consideraría provisoria. Es una expre- «Vergüenza es una especie de tristeza fundada en el sión cartesiana: «Así como el calor y el movimiento pro- amor propio y en la desconfianza. Proviene del temor de ceden del cuerpo, los pensamientos proceden del alma. ser censurado» (páginas 135 – 155) En sus escritos siempre procuró distinguir cuerpo y alma «Mofa es una alegría sutilmente mezclada con el odio» como elementos distintos aunque interrelacionados». (páginas 135-155) Según Descartes, existiría en el cerebro una glándula «Envidia es un disgusto (mezcla de tristeza y odio) por que sería el lugar donde el alma se fijaría más intensa- el bien que observamos en los otros» (páginas 135-155) mente, conforme dice en «Carta a Mersenne» del 24 de «Humildad consiste en percibir la propia debilidad y diciembre de 1640. Probablemente seria esta glándula la comprender la posibilidad de cometer las fallas que otros pineal, coincidiendo con la posición de las modernas cometen» (páginas 135-155) doctrinas espiritualistas y sentando los actuales concep- «Las lágrimas no están presentes en las grandes triste- tos espíritas. zas como la sonrisa no está presente en las grandes ale- Desconociendo en la época los circuitos electróni- grías» (páginas 99-134) cos o las nociones de materia fluídica, consigue en una «La Generosidad consiste en conocer que nada nos maravillosa manifestación intuitiva, admitir la existencia pertenece excepto el libre-albedrío (libre disposición de las de un «aire muy sutil» que llamó de «espíritus animales». voluntades)» (páginas 135-155) Los «espíritus animales» serían, para Descartes, cuerpos «El Conocimiento de la verdad es fundamental para que muy pequeños que se movían aceleradamente como las el alma pueda superar sus pasiones» (páginas 77-97) partes de la llama de una vela. Nuestros agradecimientos a este Espíritu que muchos En la visión cartesiana, la pineal sería captadora de siglos atrás, ya nos trajo tanta enseñanza; y hoy, sin duda, todas las impresiones corporales a través de una energía es un espíritu más iluminado por el amor y por la sabidu- que circula en el organismo: los «espíritus animales». ría universal. Consideraba que estas energías después de captadas por El Dr. Ricardo Di Bernardi es médico homeópata la pineal serían transmitidas al alma. También bajo la general y pediatra, fundador de la Asoc. Médico- dirección de esta glándula, los llamados «espíritus ani- Espírita de Santa Catarina males» permitirían que el alma actuase sobre el cuerpo. Al contrario de ciertas corrientes religiosas Descar- Dr. Ricardo di Bernardi tes afirma en sus trabajos que la muerte nunca sobrevie- ricardodibernardi@ieg.com.br1108 www.spiritist.org
  9. 9. PSICOGRAFÍA El regreso del Apóstol C uando se sumergió en el cuerpo físico, para honradez y del esfuerzo de héroe cristiano, sensibilizó al el ministerio que debería desarrollar, pueblo y a sus líderes, quienes lo amaron, se convirtió en todo era expectativas y promesas, injer- un parámetro del comportamiento, transformándose en tado con inconcebible patrimonio de persona de referencia para las informaciones seguras so- bendiciones, especialmente en el área de bre el mundo espiritual y los fenómenos de la la mediumnidad. mediumnidad. Mensajeros de la luz prometieron inspirarlo y am- Su palabra dulce y ungida de bondad siempre sonabapararlo durante todo el tiempo en que se encontrase en enseñando, dirigiendo y encaminando a las personas quela trayectoria física, advirtiéndole de los peligros de la lo buscaban hacia la senda del Bien.travesía en el encapotado mar de las pasiones, así como En continuo contacto con su Ángel tutelar, nunca lode las luchas que debería tener para alcanzar el puerto decepcionó, extraviándose en el camino del deber, mante-de seguridad. niendo disciplina y fidelidad al compromiso asumido. Orfandad, rudas persecuciones en la infancia, sole- Abandonado por unos y por otros, afectos y amigos,dad y amargura, establecieron el cerco que le podría ha- conocidos o no, jamás dejó de realizar su compromiso paraber dificultado el avance; sin embargo, las providencias con la Vida, no desertando nunca de sus tareas.superiores le auxiliaron para vencer esos desafíos más Las enfermedades le minaron las energías, pero él lasrudos y a crecer interiormente en rumbo del objetivo de renovaba a través de la oración y del ejercicio intermina-iluminación. ble de la caridad. Adversarios del ayer que se habían reencarnado La claridad de los ojos disminuyó hasta casi apagarse,también, lo acribillaron de aflicciones y de crueldad sin embargo, la visión interior se convirtió más poderosadurante toda la existencia orgánica, pero él consiguió para penetrar en los arcanos de la espiritualidad.amarlos, sin devolver jamás las mismas púas, las espi- Jamás se excusó en ayudar, pero nunca dio trabajo anas y el mal que le dirigían. nadie. Sus silencios homéricos hablaron más alto que las Experimentó el abandono y descrédito, necesida- discusiones perturbadoras y los debates insensatos quedes de todo orden, incontables tentaciones acontecían a su alrededor y lejos de él, sobre laque le siguieron los pasos amenazándole la Doctrina que esposaba y sus sublimes ense-integridad moral, pero no cedió al dinero, al ñanzas.sexo, a las proyecciones engañosas de la so- Fue la mayor antena parapsíquica de su tiem-ciedad, ni a los viles sentimientos. po, consiguiendo viajar fuera del cuerpo, cuando Siempre se mantuvo en clima de ar- estaba parcialmente desdoblado por el sueñomonía, sintonizado con las fuentes natural, así como penetrar en mentes y corazo-generadoras de la vida, de donde tomaba nes para ayudarlos mejor, tornándose maleablecoraje y fuerzas para no desfallecer. a los Espíritus que lo utilizaron casi durante se- Trabajando infatigablemente, alargó el tenta y cinco años de devoción y de renuncia encampo de la solidaridad, y encendiendo la la mediumnidad luminosa.antorcha de la fe racional que distendía a Por eso mismo, lo suyo fue un incompara-través de los testimonios mediúmnicos fue- (Psicografía por el ble mediumnato.ra de lo común, iluminó vidas que se tor- médium Divaldo P. ...Y al desencarnar, suave y dulcemente, permi- Franco, el día 2 denaron faroles y amparo para otras tantas julio de 2002, con tiendo que el cuerpo se aquietase, ascendió a los rum-existencias. referencia a la bos del infinito, siendo recibido por Jesús, quien lo Nunca se exaltó y jamás se entregó al desencarnación del acogió con Su bondad, aseverándole:desánimo, ni tan siquiera bajo la metralla médium Francisco - Descansa un poco, hijo mío, a fin de que Cándido Xavier.)de perversas acusaciones, permaneciendo olvides las tristezas de la Tierra y disfrutes defiel al deber, sin presentar defensas perso- Transcrito de las inefables alegrías del reino de los Cielos.nales o justificativas para sus actos. Reformador 2.080-A Lentamente, a través del ejemplo, de la Edición Especial JOANNA DE ANGELIS 12 09 www.spiritist.org
  10. 10. RELIGIÓN La OraciónOctubre/Noviembre/Diciembre 2003 « La oración es el vehículo de los fluidos tituyendo, así, el más poderoso influjo magnético que espirituales más poderosos, que es con- conocemos. Cabe apuntar, (…) la súplica maléfica siderada un bálsamo de salubridad para cuenta, igualmente, con enorme potencial de influen- las heridas del alma y del cuerpo. Atrae cia. Siempre que el espíritu se pone en esta actitud todos los seres hacia Dios y, de cierta mental, establece un lazo de correspondencia entre él manera, hace salir al alma de ese estado letárgico en que y el más allá. Si la oración traduce actividades del bien se encuentra cuando se olvida de los deberes para con divino, venga de donde venga, se encamina hacia el nuestro Creador. Hecha con fe, provoca en los que la más allá en sentido vertical, buscando las bendiciones oyen el deseo de imitar a los que oran, porque el ejemplo de la Vida Superior, correspondiéndonos advertir que y la palabra también llevan fluidos magnéticos de gran los malos responden a los planos inferiores, entremez- fuerza». (Revista Espírita- Febrero, 1866 - El Naufragio de clándose mentalmente unos a los otros. Entretanto, es Borysthène). razonable destacar que todas las oraciones imperso- Yvonne A. Pereira, médium, teje la oración con nales dirigidas a las fuerzas superiores del bien, de ellas avidez sublime: «(…) Por singular y pequeñita que se reciben respuesta inmediata en nombre de Dios. So- irradie de un corazón sincero, adquiere potencias gran- bre los que oran en deberes benditos fluyen, de las diosas, capaces de esparcirse por el infinito hasta al- esferas más altas, los elementos-fuerza que vitalizan canzar el seno amabilísimo del Eterno. Una corriente nuestro mundo interior, edificándonos las esperanzas suntuosa de valores psíquicos se establece entre el ser divinas, y se exteriorizan, enseguida, contagiados de que ora y las entidades celestes incumbidas de la asis- nuestro magnetismo personal, en el intenso deseo de tencia espiritual de los hombres y de los Espíritus va- servir con el Señor» (Los Mensajeros. Médium: Francis- cilantes e inferiores. Se favorece la co Cândido Xavier. FEB, 26ª edición). telepatía, que no es más que la co- Del mismo autor espiritual: «Cada ora- municación mental de un ser con otro ción, tanto como cada emisión de fuerza, ser, atravesando abismos siderales …» se caracteriza por determinado potencial (En las Vorágines del Pecado. Espíri- de frecuencia, y todos estamos rodeados tu: Charles. 2ª edición. FEB) por inteligencias capaces de sintonizar con El educador, André Luiz, Espíri- nuestra súplica, como estaciones recepto- tu, así define: «(…) El trabajo de la ora- ras» (Entre la Tierra y el Cielo. Médium: Fran- ción es más importante de lo que se cisco Cândido Xavier. FEB, 5ª edición). puede imaginar en el círculo de los Portada del libro En este sentido, el venerado Bezerra de encarnados. No hay oración sin res- Entre la Tierra y el Cielo, Menezes elucida: «(…) no siempre una ora- puesta. Y la oración, hija del Amor, Editora IDE ción es real, solamente cuando se dirijan ex- no es solamente súplica. Es la comu- Médium: Francisco hortaciones a Dios o a sus mensajeros, en el nión entre el Creador y sus hijos, cons- Cândido Xavier. intuito de la oración. Una lectura edificante,1110 www.spiritist.org
  11. 11. que ennoblezca la mente, pensamientos altruistas y bené- confusos y las voces crujientes de la Tierra. Son lasvolos a favor del prójimo o de sí mismo podrán repercu- liras de los Arcanos, las voces dulces y tiernas de lostir en los fluidos cósmicos, encaminándose para los altos Serafines, más leves que las brisas de la mañana, cuan-círculos del Bien, y acarreando al corazón que así procede, do juegan en los ramajes de vuestras arboledas. ¡En-como para aquellos que se quedan en pie, considerables tonces con alegría marcha! Su lenguaje terreno jamásestímulos para lo mejor, tal como haría la oración». (Dra- podrá expresar esa ventura, que nos impregna pormas de la Obsesión. Médium: Ivonne A. Pereira. FEB, 8ª todos los poros, tan viva y refrescante es la fuente enedición). que bebemos a través de la oración. ¡Dulces voces, Empleando la lógica, Allan Kardec profundiza aún perfumes embriagadores, que el alma oye y aspira,más el fascinante tema: «No cabe duda, hay leyes naturales cuando lanza por la oración a esas esferas desconoci-e inmutables que Dios no puede anular según los capri- das y habitadas! Son divinas todas las aspiraciones,chos de cada uno. No obstante, creer que todas las cir- cuando libres de los deseos carnales. Usted también,cunstancias de la vida están sometidas a la fatalidad, la como Cristo, ore, cargando su cruz para el Gólgota,distancia es grande. Si así fuera, el hombre seria solamente para su Calvario. Llévela, y sentirá las dulces emocio-un instrumento pasivo, sin libre albedrío y sin iniciativa. nes que le pasaban por el alma, aunque cargase la ma-En esta hipótesis, solamente le cabría curvar la frente ante dera infamante.» (El Evangelio Según el Espiritismo,los golpes del destino, sin procurar evitarlos; no debería Allan Kardec, capítulo XXVII, ítem 23. editora:esquivar los peligros. Dios no le concedió el entendimiento LAKE - Librería Allan Kardec Editora. Traducción: J.y la inteligencia para que no los utilizara; la voluntad para Herculano Pires).no querer; la actividad para caer en la inactividad. El hom- João Carlos Fredobre siendo libre de actuar, en uno u otro sentido, tiene Transcrito del site www.universoespirita.org.brpara si mismo y para los demás, consecuencias subordi-nadas a sus decisiones. En virtud de su iniciativa, hayacontecimientos que se escapan forzosamente a la fatali- Protoplasma. sm. Biol. Toda la sustanciadad, y que ni por eso destruyen la armonía de las leyes o mezcla de sustancias en la que se manifies-universales, de la misma manera que el avance o el retraso ta la vida en sus características de metabolis-de las agujas de un reloj no destruye la ley del movimien- mo, reproducción e irritabilidad.to, que regula el mecanismo del aparato. Entonces, Dios Metabolismo. sm. 1.Fisiol. Conjunto depuede atender a ciertos pedidos sin derogar la fenómenos de producción de energía y deinmutabilidad de las leyes que rigen el conjunto, depen- destrucción de la materia viva (protoplasma)diendo siempre de Su voluntad». (El Evangelio Según el con liberación de energía de la constituciónEspiritismo, Allan Kardec, Capítulo XXVII, ítem 6. edi- química de la materia viva, a costa de los ali-tora: LAKE - Librería Allan Kardec Editora. Traducción: mentos incorporados en la célula, y con pro-J. Herculano Pires). ducción de las sustancias que de ella salen. Lectura diaria, «Ventura de la Oración» es el bello y 2.Conjunto de procesos fisiológicos y quí-dadivoso mensaje de San Agustín, con el cual termina- micos por los cuales se mantiene la vida en elmos, destacando el siguiente extracto: «(...) ¡Marchad, organismo.marchad por los caminos de la oración, y orad la voz de Reproducción. sf. Acto o efecto de repro-los Ángeles! ¡Qué armonía! No son más los ruidos ducirse. «No cabe duda, hay leyes naturales e inmutables que Dios no puede anular según los caprichos de cada uno. No obstante, creer que todas las circunstancias de la vida estén sometidas a la fatalidad, la distancia es grande.» 12 11 www.spiritist.org
  12. 12. ARTE ¿Existe la Música espírita? uando escribimos un artículo sobre música C espírita, la primera pregunta que nos viene a la mente es: ¿qué es, por fin, la música espírita? ¿Será la música hecha para cantarOctubre/Noviembre/Diciembre 2003 dentro de un Centro? ¿Aquella cuya letra contiene palabras como «reencarnación», «mediumnidad» o «Evangelio»? ¿Solamente las músi- cas psicografiadas? ¿O cualquier música hecha por un compositor que se dice espírita? Es claro que en este asunto, como en cualquier otro, prevalece el buen sentido. Kardec nos dio el mayor ejemplo de eso, a través de la manera como abordó los más diversos temas en sus libros y en la Revue Spirite. El caso aquí no es el de rotular o no, una determinada composición musical como siendo «espírita», pero sí la de saber identificar en ella elementos de utilidad para el engrandecimiento del alma, elementos que contribuyan para la evolución espiritual de los individuos y del orbe como un todo. Dentro de esa óptica, percibimos que hay varias «músicas espíritas», o, en otras palabras, hay varias clasi- ficaciones posibles para una música compuesta con ob- jetivos espíritas, de acuerdo con su función, su utiliza- ción, su forma. Aquí presentamos una clasificación sim- ple, basada en la observación y en el análisis de lo que es practicado en el movimiento espírita brasileño actual. Como este país es muy vasto y no conocemos de cerca todas sus manifestaciones musicales, podemos haber a. Para Infancia - Por ser dirigida al niño, su es- incurrido en alguna incorrección, o la clasificación puede tructura melódica es simple, de fácil aprendizaje. El len- estar incompleta. Debemos tener en cuenta también guaje es adecuado al universo infantil. La armonía (acor- que ninguna de esas clases es absoluta, muchas de ellas des de acompañamiento) también acostumbra ser sim- se interpenetran, y una misma composición puede per- ple, para que los evangelizadores puedan ejecutarla en tenecer a dos o más clases. Veamos seguidamente. clase sin dificultad. - Música para Evangelización – Es aquella músi- b. Para la Juventud - Puede no ser tan simple, ca compuesta con el claro objetivo de enseñar el Evange- pero generalmente lo es, para que pueda ser cantada y lio, dar nociones de moral y cristianismo. Generalmente tocada por los jóvenes; frecuentemente, los propios es dirigida a los pequeños. El mensaje contenido en la jóvenes la componen. Es común que el estilo corres- letra es explícito, sin figuras poéticas herméticas. Puede ponda al estilo de la moda, las músicas sean animadas, aún ser dividida en dos subclases: alegres, etc.1112 www.spiritist.org
  13. 13. - Música para Divulgación - Tiene por Por fin, música espírita es aquella que, como objetivo principal divulgar la Doctrina Espíritadice Kardec, «complementará y transformará fuera del ámbito del movimiento. Ya pensasteel arte cristiano». llegar en casa luego de un día exhaustivo, y, en vez de colocar en el equipo un disco de aquel artista famoso, ¿colocar uno de música espírita? o encender la radio y oír aquella música que se canta en el Centro, ¿lado a lado con los sucesos de la semana? Para eso, la música lleva el mensaje de forma no explícita, sin dejar de ser fiel a los postulados de Kardec. Es aquella que es trabaja- da con profesionalismo y calidad técnica, lleva al oyente a meditar sobre asuntos más elevados, a modificar sus padrones de conducta y a sentirse mejor. Puede ser cantada en el Centro también, en momentos adecuados: para ambientación, si fuera suave, para evangelización, para abordar un tema cristiano en lenguaje juvenil. En cuanto a la forma, músicas de cualquiera de estas clases pueden ser cantadas o instrumentales, para la voz a capela o con acom- pañamiento instrumental, para voz sola o para coro... En cuanto al estilo, pueden ser los más variados posibles… Y la buena música espírita puede ser utilizada en las más diversas situacio- nes: en visitas a hospitales, orfanatos, etc., don- de encaja música de cualquier clase; en fiestas o reuniones de confraternización del grupo, don- de todos participan del mismo ideal (divertirse no significa abandonar los principios abrazados, principalmente si la música es buena, suficiente para alegrar el momento, para distraer en el gru- po de guitarra…); para ser regalada en forma de discos o casetes, aunque el que recibe no sea espírita (también para esos casos es hecha la música para divulgación)… Por fin, música espírita es aque- lla que, como dice Kardec, «complementará y transformará el arte cristiano». No solamente sien- do creada y «consumida» por personas espíritas, sino también con el potencial de influenciar po- sitivamente todo el arte musical del planeta, cam- - Música para Ambientación - Puede ser ins- biando los rumbos de su evolución. trumental o cantada, y sirve para preparar la vibración del ambiente. Antes de una oración, o de una reunión mediúmnica, se usan músicas suaves, para tranquili- zar la mente, calmar el corazón, ayudar a la sintonía del Músico, compositor y escritor sentimiento. Antes de un trabajo de pase, la música espírita brasileño. Publicó di- con letra es útil para dirigir el pensamiento de los her- versos CD,s evocando temas manos que reciben la transfusión fluídica. En un en- de espiritualidad. cuentro de jóvenes, músicas que induzcan a la alegría sana son utilizadas para estimular al estudio, al trabajo cristiano, a la convivencia fraterna (aquí, ambientación Flavio Fonseca significa animación). flafon@musicaespirita.com.br 12 13 www.spiritist.org
  14. 14. CRÓNICA ¡Momentos finales de Chico Xavier en el cuerpo! progenitores, principalmente al padre, Sr. João Cândido, al discurrir sobre un asunto de odontología médica sólo accesible a catedráticos en Medicina. Sin embargo, la ligera referencia que hacemos hoy es tan sólo al respecto de hechos que se dieron con él en losOctubre/Noviembre/Diciembre 2003 últimos días de su permanencia en el cuerpo físico, cuyo final se dio en el reciente 30 de junio, en Uberaba - MG, donde vivió sus últimos 43 años. Francisco C. Xavier, 1910 - 2002 *** ¿ Cuántos son los que no saben que todo en la Cierto admirador y constante compañero del Mé- vida de Chico Xavier fue siempre una elo- dium, pocas semanas antes de su desprendimiento car- cuente manifestación de trabajo, devoción y nal definitivo, presenció un hecho que a muchos causará amor? ¿Cuántos? Pero lo que algunos tal vez admiración y espanto. Es que, terminada la reunión noc- ignoren es que todo, en ese lúcido espíritu, turna del sábado, en el Grupo Espírita de la Oración, también fue rigurosamente previsto por él sobre las 21 horas, al levantarse de la silla, como era de mismo, programado, calculado costumbre, con el apoyo de sus asis- en sus mínimos detalles. Sea di- tentes habituales, Chico hizo un sig- cho, la vida de un misionero no nificativo esfuerzo, tensó el escuálido podría ser diferente. cuerpo, levantó la cabeza lo máximo El nacimiento, la trayectoria que pudo, con fisonomía iluminada y de la vida, todos los pasos, he- mirar extático, se detuvo un instante y chos y actitudes, todo, pero todo, pronunció con voz ronca, pero inteli- tiende a obedecer a un gible: «¡Nuestra Señora, madre de planeamiento cuyas directrices Jesús!» emanan de las más altas esferas No es necesario decir a los queri- espirituales, oriundas de los Es- dos lectores, que Chico, en aquel mo- píritus Superiores que abastecen mento, estaba recibiendo la visita an- y supervisan los destinos de gelical de María, que le vino a traer el toda la Humanidad. confort de sus últimos días en la Tie- Así fue lo que pudimos ob- rra, ¡en nombre del Señor!... servar en todo el transcurrir de esa fructuosa existencia misione- *** ra. Considerando que, a los cin- Llegado, el día 29, que fue el sába- co años de edad, Chico Xavier ya do precedente a su desligación corpó- Uberaba (MG) - 31/03/02 - Con- rea, Chico Xavier, a pesar de toda la daba testimonio de una prepa- memorando los 92 años de Chico ración mediúmnica tan grande y debilidad orgánica, insistió en ir a la Xavier, en Uberaba, Minas Gerais. completa como lo demostraría En la ceremonia, el Rotary Club distribución de alimentos y géneros, en todo su mandato doctrina- Bela Vista de Santo André (SP) en el barrio hoy denominado Ciudad rio, como, cierta vez, en la que entregó la medalla Paul Harris a Ozanan, antigua «Vila do Passo Preto» puso en extremo sobresalto a sus Chico Xavier. (Villa del Paso Negro), que, sin em-1114 www.spiritist.org
  15. 15. bargo, respetuosamente, él decía «Vila dos Pássaros» declinar de sus fuerzas físicas, la extinción del cuer-(Villa de los Pájaros). po desgastado por el trabajo y por el tiempo... Estaba de semblante sereno y feliz, mostrando En verdad, Chico, a mi entender, no desencarnó;que, si pudiera, sonreiría permanentemente y aún con ¡simplemente salió del caparazón físico con la se-más amplia sonrisa a cuantos lo esperaban... renidad, el amor y la bendición con que en él, un Por la noche, ya en el templo del Grupo día, entró, para lucir entre las estrellas de la conste-Espírita de la Oración (dijeron, posteriormente, lación de Jesús!...varios participantes), su mirar denotaba cierta alte- João Cuin es escritor y redactor de «A Flamaración, vagando por el ambiente del centro, como Espírita», en Uberaba - MGsi buscase cada fisonomía, fijándolas. Pero nadiele dio a tal hecho importancia alguna, admitiendoestar todo dentro de la normalidad, incluso por- João Cuinque el Médium siempre les sorprendía con moti- joaocuin@terra.com.brvos de fortaleza personal. Transcrito de la Revista Visión Espírita 28 Se supo que, algunas veces, había manifestadoel deseo de dejar el vehículo biológico en un día enque el pueblo brasileño estuviese muy feliz. Y ese FLASH DEnoble deseo suyo se concretizó con la oportunidad CHICO XAVIERde la conquista del Pentacampeonato Mundial deFútbol por Brasil. Al día siguiente (también dicho en confidencia), TODOS SOMOS HIJOSChico pidió que lo afeitaran, a lo que Doña Dinorá DE DIOSFabiano, le contestó diciendoque era domingo y, por ello, no El caso fue con una señorahabía barbero. Pero el Médium médium clarividente.confirmó que deseaba afeitarse Nos encontramos con ellaese día. Ante la duda de la noble en la calle y después de algunasasistente - cooperadora de tan- palabras de alegría, preguntó atos años - y de la intención de Chico sobre una jovenella en saber el motivo de su vo- obsesada que ella conocía y queluntad determinada, añadió: había estado recientemente en« -... sino, no dá tiempo...» Y fue Uberaba.afeitado. -« Pero Chico, ¿viste el espí- Ya en la tarde del domingo, pidió tomar un baño ritu inferior que está dominando a la jo-y vestirse debidamente. Siendo atendido, fue condu- ven? - preguntó la señora ».cido al lecho, donde permaneció sereno, motivo para -«Lo vi, sí» - esclareció el médium.que los presentes se apartasen un poco, con excep- Y la señora prosiguió:ción de su médico particular, el Dr. Eurípedes Tahan - «Es un espíritu horrible. Parece unVieira. monstruo. Tiene la apariencia de un mono Se cuenta, entonces, que Chico juntó las manos, grande o de un animal parecido al hombre.levantadas hacia lo alto, en evidente actitud de ora- Me horroricé, cuando vi ese terribleción. Minutos después, bajando los brazos, los cru- obsesor».zó sobre el pecho y se relajó de vez... El inolvidable - después de una pausa, ella añadió -médium estaba ahora definitivamente desligado de la «¿Y usted qué hizo al ver este monstruomateria que le sirvió para tantas nobles labores... diabólico?». **** Chico respondió: Relató en público, aquel dedicado médico de Chi- - «Cuando vi este espíritu también meco, que en los momentos de su transición, no presen- espanté, pero le pedí a él una bendición».tó la mínima señal de sufrimiento, ningún gesto que - «¡Qué horror! - dijo la señora clarivi-denunciase siquiera incomodidad o infelicidad. dente - ¿Pedir una bendición a un espíritu ¡El Servidor de Jesús lo tenía todo previsto! Pre- de aquellos? ¿Por qué hizo esto?»vió su nacimiento, su desarrollo, su vida humana y Y el médium esclareció:espiritual, su tarea benefactora en la mediumnidad - «Yo hice esto, porque creo que losespírita con Jesús, apogeo de la misión victoriosa, el obsesores también son hijos de Dios». 12 15 www.spiritist.org

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