1. LE BOUDDHISME
Theravada
Cette branche du Bouddhisme qui est la « doctrine des anciens » est
l’une des deux principales formes du Bouddhisme avec le Mahayana,
qui signifie respectivement l’Ecole des Sages, et le Grand Vehicule. Cette
forme de Boudhisme est la forme dominante :
 En Asie du Sud et du Sud-est (Sri
Lanka, Thaïlande, Cambodge,
Myanmar, Laos, parties du
Vietnam), parmi les Chinois
d’Indonésie et de Malaisie.
 Au Sud-ouest de la Chine avec
certaines ethnies du Sud-ouest.
 Implantation en Occident
récemment avec courants zen ou
vajrayāna.
 Philosophie :
La doctrine du theravâda explique comment accéder soi-même à la
délivrance en devenant :

2.  un arahant (personne délivrée parce qu'elle a suivi la voie
enseignée par le Bouddha sans bénéficier de l'omniscience),
 un bodhisattva (personne qui cherche absolument à devenir un
bouddha pour enseigner en pratiquant les vertus dites pāramita)
ou
 un sambuddha (« bouddha parfait », personne qui, possédant
une compréhension parfaite des enseignements du Bouddha,
accède à l'éveil et peut enseigner).
Elle rejette catégoriquement l'idée d'un dieu créateur et tout puissant
 Méditation :
Elle inclut deux pratiques :
 Samatha : c’est le développement de la tranquillité, il mène à
l'atteinte des jhanas, de profonds niveaux de concentration. Elle
vise également le développement de la bienveillance, de la
compassion, du détachement. Ainsi, Metta est le développement
d'un sentiment d'amour détaché envers chaque être. Anapanasati
est la concentration basée sur la respiration. Anapanasati est
cependant parfois employée en vue de la pratique de vipassana.
 Vipassana bhavana : c’est la pratique formelle d'une
introspection, elle est parfois décrite selon un ensemble de 18
contemplations, comme la contemplation de l'impermanence. Elle
mène à la réalisation de l'état d'arahant.
Ces deux types de méditation sont considérés comme complémentaires :
la tranquillité mentale donne la plus grande efficacité à la
contemplation, et la
contemplation permet

3. d'éliminer les obstacles à la tranquillité mentale.
Il esiste 4 niveaux de realisation spirituelle :
 Le sotapanna, premier des êtres nobles, ne
renaîtra plus dans les mondes inférieurs,
et renaîtra au maximum six fois dans le
monde des hommes (ce qui représente
donc sept vies au maximum).
 Le sakadagami renaîtra tout au plus une
seule fois dans le monde des hommes.
 L'anagami ne renaîtra plus que comme
deva, et atteindra alors le nibbâna.
 L'arahanta, ayant atteint le but, s'est
définitivement libéré du cycle des
renaissances.
 Fêtes et pratiques :
 Asalha (commémoration du premier sermon du bouddha)
 Vesak (commémoration de la naissance, de l'éveil et de la mort du
bouddha)
 Uposatha (réaffirmation régulière de la dévotion au dharma et
récitation des règles monastiques)
 Vassa (retraite annuelle de la saison de la pluie)
 Kathina (offrande annuelle de tissu par les laïcs et confection de
nouvelles robes par les moines)
 Vihara (monastère traditionnel)

4. Explication du petit et grand vehicule :
Le Bouddhisme du "Petit Véhicule" est pratiqué essentiellement en
Asie du sud-est par les Khmers et les Laos. En Inde, de par la
volonté du roi Asoka (250 av. J.C), il était devenue la religion
officielle, la seule représentant la fidélité aux enseignements
primitifs du Bouddha.
L'Hinayana considère que le Bouddha est un maître qui s'est
simplement contenté de montrer la voie. Il ne peut pas aider
l'homme à se purifier et à prendre le bon chemin : "Le Bouddha
ne vous protège pas".
C'est une doctrine parfaitement athée :
point de dieu, point de saints, de
paradis ni d'enfer. Le Nirvana c'est
l'anéantissement total du désir et par
conséquence la fin des réincarnations
(Samsara) et donc l'aboutissement final.
Cependant il est vrai que bien vite
l'imagination et la ferveur populaire fit de Bouddha, simple
mortel qui connut l'Illumination,un très saint homme qui
permettra de connaître l'Illumination...
Les dix vertus cardinales bouddhiques sont
la le
la droiture la sagesse la force
bienfaisance contentement,
l'indulgence la sincérité la fermeté la bienveillance l'égalité d'âme.
Les cinq meilleurs voeux que puisse exprimer le Bouddha sont
la longévité, la Belle carnation, la bonne santé, la Dynamique, le Bonheur
Le Bouddhisme du "Grand Véhicule" fut adopté en Inde
après la mort du roi Asoka. Il ajoute à l'enseignement du Bouddha
toute une doctrine théiste, magique et symbolique

5. Pratiqué par les Chinois et les Vietnamiens, (ainsi que l'Inde, la
Chine et la Corée) il ajoute des intermédiaires entre l'homme et le
divin : les Boddhisattva ou "futurs Bouddhas" , qui ont atteint
l'illumination, mais retardent leur entrée dans le Nirvana,
s'attardent volontairement chez leurs frères humains pour les
aider. Parmi ces Boddhisattva on distingue une trinité composée
de Bouddha, Lokecvara ou Avalokitecvara, et laPrajnaparamita,
mère spirituelle de tous les Bouddhas.
La grande période angkorienne pratiqua le Mahayna, en y
incorporant des divinités brahmaniques.
La différence essentielle entre les deux
doctrines est que le Petit Véhicule
considère le Bouddha comme un homme
et que le Grand Véhicule divinise le
Bouddha.
Proverbe Boudhiste :
" Celui qui est le maître de lui-même est plus grand que celui
qui est le maître du monde. "