UNIDAD III <ul><li>ANTROPOLOGÍA </li></ul><ul><li>Y  </li></ul><ul><li>CULTURA </li></ul>
Claude Levi Strauss  <ul><li>“ Las Estructuras Elementales del Parentesco” </li></ul><ul><li>analiza los modos de organiza...
NATURALEZA Y CULTURA  <ul><li>Esta distinción, a  pesar de la falta de una significación histórica aceptable,  TIENE UN VA...
<ul><li>¿DÓNDE TERMINA LA  NATURALEZA? </li></ul><ul><li>¿DÓNDE COMIENZA LA CULTURA?  </li></ul>
<ul><li>La AUSENCIA DE REGLAS  parece aportar el criterio  más seguro para establecer  la distinción entre un proceso natu...
Naturaleza  /  Cultura  <ul><li>constancia y  regularidad   </li></ul><ul><li>herencia biológica  tradición externa  </li>...
<ul><li>“ En todas partes donde se presente la regla sabemos  con certeza que estamos en  el estadio de la cultura .  Simé...
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<ul><li>EL IMPACTO  </li></ul><ul><li>DEL CONCEPTO DE CULTURA  </li></ul><ul><li>EN EL CONCEPTO DE HOMBRE </li></ul>
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<ul><li>“ Somos animales incompletos o inconclusos que nos completamos o terminamos por obra de la cultura,  y no por obra...
<ul><li>Llegar a ser humano es llegar a ser un individuo </li></ul><ul><li>y llegamos a ser individuos guiados por esquema...
Norbert Elías  <ul><li>Reflexión acerca del significado  que tienen los símbolos en el proceso de producción y creación de...
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La capacidad humana de hablar  <ul><li>es el resultado del entrelazamiento  de un  </li></ul><ul><li>Proceso  Proceso  </l...
<ul><li>Lo normal es decir que los niños “ aprenden a hablar” </li></ul><ul><li>En realidad aprenden el lenguaje de una so...
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2011 cultura i

  1. 1. UNIDAD III <ul><li>ANTROPOLOGÍA </li></ul><ul><li>Y </li></ul><ul><li>CULTURA </li></ul>
  2. 2. Claude Levi Strauss <ul><li>“ Las Estructuras Elementales del Parentesco” </li></ul><ul><li>analiza los modos de organización social </li></ul>
  3. 3. NATURALEZA Y CULTURA <ul><li>Esta distinción, a pesar de la falta de una significación histórica aceptable, TIENE UN VALOR LÓGICO que justifica su uso como instrumento metodológico </li></ul>
  4. 4. <ul><li>¿DÓNDE TERMINA LA NATURALEZA? </li></ul><ul><li>¿DÓNDE COMIENZA LA CULTURA? </li></ul>
  5. 5. <ul><li>La AUSENCIA DE REGLAS parece aportar el criterio más seguro para establecer la distinción entre un proceso natural y uno cultural. </li></ul>
  6. 6. Naturaleza / Cultura <ul><li>constancia y regularidad </li></ul><ul><li>herencia biológica tradición externa </li></ul>
  7. 7. <ul><li>“ En todas partes donde se presente la regla sabemos con certeza que estamos en el estadio de la cultura . Simétricamente, es fácil reconocer en lo universal el criterio de la naturaleza” </li></ul>
  8. 8. PROHIBICIÓN DEL INCESTO <ul><li>LA ÚNICA REGLA SOCIAL QUE POSEE AL MISMO TIEMPO EL CARÁCTER DE UNIVERSALIDAD . </li></ul>
  9. 9. <ul><li>EL IMPACTO </li></ul><ul><li>DEL CONCEPTO DE CULTURA </li></ul><ul><li>EN EL CONCEPTO DE HOMBRE </li></ul>
  10. 10. Búsqueda de un concepto de hombre que tomara en cuenta <ul><li>la cultura </li></ul>la unidad básica de la humanidad la variedad de la cultura
  11. 11. CONCEPCIÓN ESTRATIGRÁFICA <ul><li>El hombre es un compuesto en varios “niveles” cada uno de los cuales se superpone a los que están debajo y sustenta a los que están arriba. Es un animal jerárquicamente estratificado . </li></ul><ul><li>Deben superponerse las conclusiones de las diversas ciencias para ver lo que realmente es el hombre </li></ul>
  12. 12. CONCEPCIÓN SINTÉTICA <ul><li>una concepción en la cual factores </li></ul><ul><li>* biológicos </li></ul><ul><li>* psicológicos </li></ul><ul><li>* sociológicos </li></ul><ul><li>* culturales </li></ul><ul><li>PUEDAN TRATARSE COMO VARIABLES DENTRO DE SISTEMAS UNITARIOS DE ANÁLISIS </li></ul>
  13. 13. QUE PROPONE GEERTZ? <ul><li>1) Comprender a la cultura como una serie de mecanismos de control </li></ul><ul><li>2) Comprender al hombre como dependiente de esos mecanismos para ordenar su conducta </li></ul>
  14. 14. <ul><li>“ La cultura, </li></ul><ul><li>la totalidad acumulada en esos esquemas o estructuras, </li></ul><ul><li>no es sólo un ornamento de la existencia humana, </li></ul><ul><li>sino que es una condición esencial de ella” </li></ul>
  15. 15. <ul><li>“ Somos animales incompletos o inconclusos que nos completamos o terminamos por obra de la cultura, y no por obra de la cultura en general sino por formas en alto grado particulares de cultura” </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Llegar a ser humano es llegar a ser un individuo </li></ul><ul><li>y llegamos a ser individuos guiados por esquemas culturales, </li></ul><ul><li>por sistemas de significación históricamente creados en virtud de los cuales formamos, ordenamos, sustentamos y dirigimos nuestras vidas. </li></ul><ul><li>Y los esquemas culturales no son generales sino específicos </li></ul>
  17. 17. Norbert Elías <ul><li>Reflexión acerca del significado que tienen los símbolos en el proceso de producción y creación de la vida social humana. </li></ul><ul><li>Presentar la relación entre lo social y lo biológico como complementaria, reconociendo a cada una de estas esferas una participación fundamental en la construcción del símbolo. </li></ul>
  18. 18. El Lenguaje <ul><li>Los procesos biológicos y sociales están en dependencia mutua cuando se aprende un lenguaje. </li></ul><ul><li>Los seres humanos se comunican entre ellos y se orientan en el mundo por medio de nombres que asignan a todo lo que parece importante para su comunicación. </li></ul>
  19. 19. La capacidad humana de hablar <ul><li>es el resultado del entrelazamiento de un </li></ul><ul><li>Proceso Proceso </li></ul><ul><li>Biológico Proceso Individual </li></ul><ul><li>Social </li></ul>
  20. 20. <ul><li>Lo normal es decir que los niños “ aprenden a hablar” </li></ul><ul><li>En realidad aprenden el lenguaje de una sociedad concreta. </li></ul><ul><li>Con lo que la adquisición de un lenguaje parece como un logro puramente individual, desviándose la atención del entrelazamiento de procesos biológicos, sociales e individuales que tienen lugar. </li></ul>

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