Bali - Java présentation

1. MUSIQUES DE BALI A JAVA
L ’ordre et la fête
Épreuve facultative du baccalauréat
Ouvrage de référence :
Catherine Basset, Musiques de Bali à Java
Cité de la musique-Actes Sud, 1995

2. PLAN du COURS
• Éléments historiques et sociologiques
• Les musiques de gamelan :
=> définition
=> un instrument collectif
=> structure musicale
• Traditions communes et spécifiques :
=> Bali, Java, Sunda
• Les musiques de gamelan, reflets d ’une
organisation religieuse, sociale et
cosmogonique

3. Éléments historiques et
sociologiques
• L ’Indonésie :
-> 10000 îles, 185 M d ’hbts
-> 1er
pays musulman du monde
-> ressources naturelles importantes : riz, pétrole
• Éléments historiques :
-> les différentes périodes de l ’histoire
• Caractéristiques sociologiques
-> 2 types de société : agricole, commerçante
-> La cellule de base=le village, dont le chef est élu
-> Absence de fossé entre Art savant et Art populaire

4. Les musiques de gamelan :
une définition
• Étymologie : gamel = manipuler, frapper -> évocation
de la frappe des percussions
• Gamelan : Ensemble permanent et unique
d’instruments à percussions :
-> en matériau dur (métal, bronze, bambou)
-> frappés avec un outil (maillet, mailloche, baguettes)
-> accordés sur les notes d’une échelle mélodique
• L’instrument = l’orchestre lui-même, les
différentes percussions étant non autonomes.
= notion d’instrument collectif de type clavier
éclaté (lames et percussions)

5. Le gamelan :
un instrument collectif
• Chaque partie est insignifiante seule -> les
instruments ne peuvent être joués séparément
• Contrepoint mêlé, musique « atomisée »,
morcellement extrême des parties :
le KOTEKAN
• Coordination collective (-> virtuosité), partage
des tâches
• La plupart des claviers fonctionnent par paires
(avec une légère différence d’accord)
• Plusieurs instrumentistes sur un même clavier

6. Le gamelan :
Techniques d’interprétation
• L’étouffement des vibrations (pour les
métallophones à vibration longue) avant ou
pendant la frappe de la note suivante.
• Pas de chef d’orchestre ; les rôles sont
interchangeables
• Le niveau de responsabilité détermine la
place des instrumentistes (primauté des
parties « structurelles » : dans le grave)

7. Le gamelan :
structure musicale : le Bentuk
• La forme = la texture, la structure en épaisseur :
stratification, verticalité
• Pas de thème ; musique répétitive
• Fonction mélodique des percussions jouées en série
: le balungan
• Fonction métrique des percussions isolées (cf.
gongs) : la colotomie. Notion de CYCLE
• 3 strates principales : colotomie (grave), balungan
(médium), ornementation (aigu)

8. Le gamelan :
structure musicale (2)
• Fonction agogique et dynamique des tambours à
deux peaux. Direction rythm.
• Instruments mélodiques isolés (parfois) : flûte,
rebab, vièle
• Rôle directeur des instruments graves (gongs) :
chef, tête, source (ulu)
• Pas de phrasé rythmique mais une « ligne régulière
de pointillés tous joués »
• Une technique particulière : le hoquet

9. Le gamelan :
structure musicale (3)
• Structure arborescente et pyramidale :

10. Le gamelan : symbolique
• Une musique fonctionnelle, réservée à des
circonstances rituelles ou solennelles
• Rapport au sacré et au surnaturel : on lui fait
des offrandes. Respect, peur de représailles
• Rapport à un idéal social, à l’ordre : l’éthique
communautaire, le consensus, reproduisant la
hiérarchie de la société
• Omniprésence du binaire : pensée dualiste,
ying-yang

11. Traditions communes
à Bali, Java, Sunda
• Les échelles mélodique : pélog, slendro
• Le théâtre d’ombres : Wayan Kulit
(marionnettes)
-> rite chamanique à l’origine
-> thèmes puisés dans les épopées indiennes
-> influence prépondérante sur la musique de
gamelan
• Danses et musiques liées à la transe :
Spectacles exorcistes, danses de séduction

12. Traditions spécifiques :
BALI
• Bali, véritable « conservatoire des traditions »
indo-javanaises
• Pas de musiques intimistes ni de pratique
spontanée : rituel, anciens cultes
• Le chant n’est pas intégré au gamelan, statut
secondaire des flûtes et rebab
• Domination des percussions et surtout des claviers
• Gamelan Gambang et Selunding, les plus
représentatifs

13. Traditions spécifiques :
BALI
• Le Cak :
- forme vocale populaire
- Polyrythmie complexe d’onomatopées, imitation
du gamelan
• Le gamelan Kebyar :
- apparition récente (1915) du « style kebyar »
- Aucune fonction cérémonielle; contrepoint
percussif
- Pot-pourri de thèmes traditionnels

14. Traditions spécifiques :
JAVA
• une tendance à la professionnalisation, autour
des Académies
• Formes artistiques savantes, raffinées
• Influence de l’Islam : musique de gamelan moins
fonctionnelle
• Une part importante accordée au chant
(tembang)
• Un répertoire spécifique de danses
• Le gamelan Ageng Jawa, instrument typique de
l’île

15. Traditions spécifiques : SUNDA
• Une culture plus rurale
• Prédominance du chant des bardes, le
pantun, soutenu par le kacapi (cithare)
• Sensualité, sentimentalité (absente à
Java et Bali)
• « vedettariat » des chanteurs et
chanteuses
• Ensembles d’ Angklung fréquents
• Petits ensembles d’instruments à cordes,
vents et/ou percussions

16. Les musiques de gamelan, reflets
d’une organisation religieuse
• L’aspect cyclique de la musique de gamelan, à
rapprocher de la religion hindoue (réincarnation)
• l’influence de l’islam encourage une musique plus
linéraire et l’intégration du chant (le Verbe),
des instruments mélodiques (Java).
• Les gamelan, instruments sacrés (Bali, Sunda
avec les Angklung)
• Lien entre l’aigu et le surnaturel
• Musique et rituel sont indissociables

17. Les musiques de gamelan,
reflets d ’une organisation
sociale
• Les orchestres de gamelan, patrimoine
et prestige d’une communauté (palais,
village, temple)
• L’organisation hiérarchique du galeman
reproduit celle de la société (colotomie)
• Le partage égalitaire des tâches (cf.
technique du hoquet), le refus du
rendement

18. Les musiques de gamelan,
reflets d ’une organisation
cosmogonique(Bali)
• Le kotekan et la colotomie, symboles de
l’Ordre de l’univers balinais
• Un monde dépersonnalisé et égalitaire légitimé
par l’ordre cosmique qui ignore l’ego.
• L’organisation en strates de la musique de
gamelan, reflet symbolique de l’organisation du
Pouvoir
• La densité musicale, liée à l’horreur du vide
(Bali)

19. L ’influence du gamelan sur
les musiques savantes
occidentales
• Découverte par Debussy lors de l’Expo
Universelle de 1900
• Britten, Reich, Xenakis, Boulez, Aperghis et
Cage… (Construction in Metal pour percussions
métalliques)
• Olivier Messiaen, Turangalila Symphonie :
titre évocateur de l’extrême orient, orchestre
subdivisé dont un gamelan

20. Une synthèse pour finir...
• Fonctionnalité, lien avec l’organisation sociale,
politique et religieuse
• Concept d’instrument collectif, composé
d’instruments non autonomes
• structure verticale en strates ; pcp de
complémentarité des parties
• Cyclisme, musique répétitive
• Conservatisme balinais, synchrétisme à Java
(islam), particularisme à Sunda (chant de bardes,
sentimentalité).