Dokumen tersebut memberikan ringkasan sejarah pengumpulan dan pembukuan Al-Quran pada zaman Tabi'in hingga kini. Ia menjelaskan bahwa pada zaman Tabi'in, Al-Quran mulai dikumpulkan dan disepakati tujuh versi bacaannya. Pada abad ke-20, hanya tiga versi yang banyak diedarkan, yakni Nafi', Abu 'Amr, dan 'Asim, dengan versi 'Asim menjadi pilihan utama hingga sa

1. QUR’ANIK
SEJARAH PENGUMPULAN AL-QURAN
PADA ZAMAN TABIIN

2. MAKSUD TABIIN
 Tabiin dari segi bahasa adalah pengikut tabiin.
 Manakala dari segi istilah adalah orang yang pernah
berguru dengan tabiin dan tidak pernah berjumpa
atau berguru dengan sahabat.
 Tabiin juga dilahirkan selepas zaman sahabat.
Ini kerana sahabat yang terakhir meninggal dalam
80-90 hijriah

3.  Tabi'in ertinya pengikut, .
 Tabi'in adalah orang-orang yang berjumpa dengan
Sahabat Nabi s.a.w dalam keadaan ia beriman kepada
Nabi s.a.w meskipun ia tidak melihat Beliau dan ia mati di
atas keislamannya.
 Tabi'in merupakan orang Islam awal, yang masa hidupnya
setelah para Sahabat Nabi dan tidak mengalami masa
hidup bersama Nabi Muhammad s.a.w. Usianya tentu saja
lebih muda dari Sahabat Nabi bahkan ada yang masih
anak-anak atau remaja pada masa Sahabat masih hidup.

4.  Berkenaan dengan tabi'in Allah S.W.T memberikan
keutamaan kepada mereka, sebagaimana firman
Allah:
"orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama
(masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshor dan
orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada
mereka dan mereka ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi
mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai didalamnya; mereka
kekal didalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang
besar. (QS. at Taubah: 100)

5. Tokoh-tokoh Tabi'in.
Tabi'in disebut juga sebagai murid Sahabat Nabi.
 Uwais Al-Qorniy  Ali bin Al-Hasan Zainal Abidin
 Said bin Al-Musayyib  Al-Qaasim bin Muhammad bin Abi
 Urwah bin Az-Zubair Bakar Ash-Shiddiq
 Saalim bin Abdillah bin Umar  Al-Hasan Al-Bashriy
 Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah  Muhammad bin Sirin
bin Mas'ud  Abu Hanifah Umar bin Abdul Aziz
 Muhammad bin Al-Hanafiyah  Muhammad bin Syihab Az-Zuhriy.

6. Sejarah Penulisan &
Pembukuan Al-Quran
di Zaman Tabiin
Hingga Kini

7. Mushaf Uthmani
 Mushaf Uthmani ialah versi Al-Quran yang diterbitkan oleh Uthman
Bin Afan .
 Aksara Arab menjadi medium untuk mengekalkan ayat Quran secara
primitif.
 Penulisan tanpa tanda baca menjadi masalah pada pada sebutan,
makna & maksud ayatnya.
 Pada abad ke-7, sisitem tanda baca dalam huruf Arab telah dicipta
oleh Abu Al-Aswad Al- Dua’li yang hidup pada zaman Dinasti Umayyah
bagi mengatasi masalah bacaan Al-Quran.

8. Menyeragamkan Al-Quran
 Abad ke-3 dan ke-4 hHijrah adalah saat sukar dlm
menyeragamkan Al-Quran
 Kaum muslimin telah berpegang kepada Musyaf Uthmani
 Mengenalpasti bahawa adanya ragam bacaan selain
Musyaf Uthmani
 Kerajaan Islam yang dipimpin oleh Dinasti Abbasiyah
melantik Ibn Mujahid untuk menyeragamkannya.

9. Versi Bacaan
 Ibn Mujahid memilih 7 versi bacaan dari puluhan versi.
1. Ibn ‘Amir 5. ‘Asim
2. Ibn Kathir 6. Nafi’
3. Abu ‘Amr 7. Kisa’i
4. Hamzah
 Sebab beliau memilih 7 versi adalah kerana :
 Berpandukan hadith Nabi Muhamad s.a.w yang menyatakan
bahawa Al-Quran diturunkan dalam 7 huruf

10. Tambahan Versi Bacaan
 Terdapat yang tidak setuju dengan pendapat Ibn Mujahid.
 Mengajukan beberapa versi tambahan yang seragam
jumlahnya.
 Qira’at Al-Sab’ah (bacaan tujuh) yang dikumpulkan oeh Ibn
Mujahid
 Ilmuan A-Quran mengenal pasti 10 versi ( Qira’at Al-’Asyr
 Bacaan Qira’at Al-Sab’ah menjadi pilihan dan disepakati ramai
oleh muslimin hingga kini
 Ketujuh-tujuh versi di cetak dan disebarkan ke suluruh
negara Islam.

11. Versi Amalan
 Pada abad ke-20 hanya 3 dari 7 versi yang banyak
diedarkan
 Nafi’ – diriwayatkan oleh Warsy
 Abu ‘Amr – diriwayat oleh Al- Duri
 ‘Asim – Diriwayat oleh Hafs
 Al-Quran yang kekal pada zaman kini adalah versi ‘Asim
 Versi Nafi’ & Abu ‘Amr hilang dari peredaran

12. Versi ‘Asim
 Sebab utama adalah, pertama kali Quran di cetak ia
mengguna mesin cetak moden pada tahun 1924, di
Mesir.
 Versi ‘Asim juga di sebut sebagai VERSI MESIR kerana
percetakannya pertamanya di Mesir.
 Kerajaan Arab Saudi mencetak jutaan dan
mengedar/disebarkan ke seluruh dunia.

13. Tajwid Al -Quran
 Terdapat beberapa inovasi dalam percetakan Al-Quran.
 Dar Al-Ma’rifah telah menerbitkan Tajwid Al-Quran pada 1990an
 Tarikan pada warna-warna pada huruf-huruf yang disesuaikan dengan
aturan tajwidnya.
 Memudahkan orang ramai membaca dengan tartil
 Allah subhanahu wa ta'ala berfirman (artinya): "Dan Bacalah Al-
Qur'an itu dengan tartil (perlahan-lahan)". (QS. Al-Muzzammil: 4)
 Tartil bermaksud bacaan lambat dan tenang serta melafazkan
setiap huruf dari makhrajnya yang betul. Manakala makna tartil
menurut saidina Ali ialah mentajwidkan huruf dan mengetahui
tempat berhenti.

15. Menyeleweng/Menyesatkan Islam
 Terdapat usaha-usaha menulis Arab ke Latin, tetapi tidak terdapat
terjemahan(transliterasi) yang standard di guna pakai.
 Inisiatif utk m’terjemah ke bahasa lain selain Arab oleh para
orientalis :
 Latin(1145m)
 Bahasa-bahasa Eropah lain ( 1616-1840m)
 Tujuannya - menyeleweng umat Islam & Quran
 Tahun 1689 - Maracci (Kristian Katolik) terjemahkan Al-Quran kpd
bahasa Latin & mempersembahkan kepada Maharaja Rom
 Diikuti oleh Alexender Ross (pendeta raja Cahrles I), menerbitkan
Al_Quran dlm Bahasa Inggeris(1649)

16. Terjemahan
 Khuatir kesucian Islam akan terhakis apabila adanya
terjemahan Al_Quran dlm bahasa lain.
 1905 – The Holy Quran oleh M.Abdul Hakim Khan di terbitkan.
 Diikuti oleh terjemahan yang lain yang mempunyai kualiti
terjemahan yang baik :
 The Meaning of The Glory Quran(London,1930)
 The Holy Quran Translation & Commentary (Lahore,1934)
 The Message of The Quran (Gibraltar,1980)
 The Quran: First American Version (Vermont, 1985)

17. Terjemahan Oleh Umat Islam
 Terjemahan dr umat islam sendiri yang cenderung
kepada aliran mazhab tertentu, seperti :
 Holy Quran (New York, 1982)
 The Holy Quran with Translation & Comnentary (Karachi,
1964)
 Holy Quran (Lahore)
 The Holy Quran : English Translation (Lahore,1917)
 The Holy Quran : Arabic Text with English Translation
(Rabwah, 1955)

18. Terjemahan Dari Bukan Islam
 Perlu berwaspada kerana terjemahan dr orang bukan
Islam terdapat banyanknya ayat-ayat Quran yg
sengaja dibuang, penyelewengan ayat-ayat and
interpolasi dlm terjemahannya.
 Antaranya ialah :
 The Koran (London, 1956) Yahudi, & (1861)
 The AL Koran of Mohamed ( London, 1734)
 The Koran Interpreted (London 1957)

19. Ayat-ayat AL-Quran terdapat penjabaran/pembahasan yg diistilahkan
sebgai tafsir.
Terdapat 2 kaedah pentafsiran Al-Quran:
1. Periwayatan(ma’thur)
 Pd zaman sahabt, tabiin
 Belum ditulis secara umumnya
 Periwayatan disebar secara lisan
 Disesuaikan dgn hadith-hadith Rasulullah s.a.w. / bahasa dan syair Arab
2. Penalaran
a. Kaedah Tahlili
 Menjelaskan kandungan Al-Quran dari pelbagai aspek berdasarkan ayat demi ayat.
b. Kaedah Tematik (Maudhu’i)
 Menghimpunkan ayat-ayat Qquran dari pelbagai surah yang berkaitan soalan/topic
 Kandungan ayat itu dibahaskan & dianalisis hingga menhadi kesatuan yang utuh.

20. Sekian
Terima Kasih