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  1. 1. Nadia Hafid Márquez B1ANGKOR WATAngkor Wat a temple complex at Angkor, Cambodia, built for the king Suryavarman El plano más antiguo conservado de Angkor Wat (siglo XVII).II in the early 12th century as his state temple and capital city. As the best-preservedtemple at the site, it is the only one to have remained a significant religious centresince its foundation – first Hindu, dedicated to the god Vishnu, then Buddhist. It isthe world’s largest religious building.[1] The temple is at the top of the high clas-sical style of Khmer architecture. It has become a symbol of Cambodia, appearingon its national flag, and it is the country’s prime attraction for visitors. Angkor Watcombines two basic plans of Khmer temple architecture: the temple mountain andthe later galleried temple, based on early South Indian Hindu architecture, withkey features such as the Jagati. It is designed to represent Mount Meru, home ofthe devas in Hindu mythology: within a moat and an outer wall 3.6 kilometres (2.2mi) long are three rectangular galleries, each raised above the next. At the centreof the temple stands a quincunx of towers. Unlike most Angkorian temples, AngkorWat is oriented to the west; scholars are divided as to the significance of this. Thetemple is admired for the grandeur and harmony of the architecture, its extensi-ve bas-reliefs and for the numerous devatas (guardian spirits) adorning its walls.The modern name, Angkor Wat, means “City Temple”; Angkor is a vernacular formof the word nokor which comes from the Sanskrit wordnagara meaning capital orcity. Wat is the Khmer word for temple. Prior to this time the temple was knownas Preah Pisnulok, after the posthumous title of its founder, Suryavarman II.[2]
  2. 2. Angkor Wat es el máximo exponente de la arquitectura del este gigantescocuyos Imperio jemer,primeros templos se remontan al siglo VI.[9] El promotor de mon-te-templo fue Suryavarman II, quien reinó desde el año 1113 hasta el 1150 d. C.Suryavarman II alcanzó el poder tras asesinar al entonces rey Dharanindravarman,saltando sobre él mientras el monarca paseaba en su elefante, por lo que algunoshistoriadores opinan que las colosales dimensiones de este templo están motivadasen parte por el deseo de contrarrestar la aparente ilegitimidad de su reinado.[10]Según cuenta la leyenda, el rey quiso ubicar el templo en un lugar del agra-do de los dioses, por lo cual soltó un buey en la llanura y resolvió cons-truir el templo allí donde se tumbase.[1] Sea cierta la leyenda o no,Suryavarman II estableció el templo junto a la antigua ciudad de Yashodha-rapura[11] (que en sánscrito significa “ciudad sagrada”),[12] ubicada a esca-sos kilómetros de la actual ciudad de Siem Riep, y al igual que sus predece-sores, dispuso el palacio dentro del recinto amurallado del complejo. Lostrabajos en el templo se interrumpieron a la muerte del rey y no fueron conti-nuados, por lo que la construcción del complejo duró únicamente 37 años.[9]En 1177 Angkor fue saqueada por los Cham, un pueblo ubicado en el ac-tual Vietnam[13] y enemigo tradicional de los jemer. Pocos años des-pués, con el advenimiento del rey Jayavarman VII se expulsó a los inva-sores y se ampliaron las fronteras del imperio. Este importante rey, cuyoreinado se extendió desde el 1181 hasta el 1220 d. C.,[14] abandonó el hin-duismo y se convirtió al budismo de la rama Mahāyāna,[13] estableciendo lanueva capital en el cercano Angkor Thom, con Bayon como nuevo templo.A finales del siglo XIII, el rey Jayavarman VIII retornó a las creencias hinduistas,destruyendo parte del legado de Jayavarman VII y mejorando algunos templos hin-duistas, incluido Angkor Wat.[15] A Jayavarman VIII le sucedió Srindravarman en1295: este nuevo rey, que en los años anteriores había sido ordenado monje budistaen Sri Lanka, cambió nuevamente la religión del imperio hacia el budismo, aunqueadoptando esta vez las creencias de la rama Theravāda.[16] Entre los siglos XIV yXV, el Imperio jemer vio llegar desde Sri Lanka a los primeros monjes budistas The-ravadas, que transformarían los templos para la nueva religión. Fue en ese tiem-
  3. 3. Tras Angkor fue sepultada pordella siglo su abandono a finales fraile francés de nombre Chevreul men- ciona el lugar. El templo también recibióXVI, sel-va, con la única excepción del tem- visitas de oriente: el mapa más antiguoplo de Angkor Wat, que permane- de Angkor Wat está fechado entre 1623ció habitado por monjes budistas. y 1636, y es obra de un peregrino japo- nés[23] de nombre Kenryo Shimano.[26]Todavía persiste la leyenda de que An-gkor Wat cayó en el olvido hasta que En 1857, el misionero francés Charlesfue redescubierto a finales del siglo XIX Emile Bouillevaux fue el primero en de-por el naturalista francés Henri Mouhot, jar constancia “moderna” de la visita dequien se topó con el templo accidental- un occidental a Angkor Wat, al publicarmente mientras cazaba mariposas.[20] en su libro Viaje a Indochina 1848–1856,[1] Esta historia es un mito, pues Mouhot los Annam y Camboya, una breve rese-no fue el primer occidental en visitar el ña sobre la visita realizada al templo entemplo, y éste nunca fue completamen- el año 1850.[23] Pero no fue sino hastate abandonado, permaneciendo en la unos años después, en 1860, cuando unmemoria colectiva del pueblo jemer e compatriota suyo, el naturalista y ex-incluso trascendiendo las fronteras de su plorador Henri Mouhot, consiguió por finimperio. La primera visita documentada atraer la atención popular hacia Angkor.de un occidental a Angkor Wat acaeció enel año 1586, y fue realizada por el frailecapuchino portugués António da Madale-na.[21] Las impresiones del fraile fueronrecogidas por un funcionario e historiadorportugués llamado Diogo do Couto,[22][23] quien las dejaría por escrito:[21] [24]“...uma construção de tal modo extraor-dinária que não é possível descreve-lapor escrito, especialmente é diferente dequalquer outro edifício no mundo. Possuitorres, decoração e todos os refinamen-tos que o génio humano pode conceber” Al igual que en otros templos de Angkor, la mayoría de las laboresTras esta visita, otros pioneros europeos, de restauración se llevan a cabo mediante el método de la “rein-especialmente españoles y portugue- tegración” o anastilosis;[17] un proceso de reconstrucción con-ses,[22] continuaron visitando las ruinas, sistente en reubicar las piezas originales derruidas, o en algunosaunque sin obtener demasiada repercu- casos incluso en elaborar nuevamente las piezas faltantes —siem-sión pública.[25] También hay constan- pre y cuando exista información suficiente para hacerlo fielmente.cia de una carta de 1668 en la que un
  4. 4. P ero las labores de restauración no siempre han sido las más adecuadas: entre 1986 y 1992 el Servicio arqueológico de la India mantuvo un proyecto para retirartoda la vegetación, musgo y líquenes hallados en las piedras.[33] En esta limpieza elequipo indio empleó algunos productos químicos dañinos a medio plazo para la pie-dra, lo que les valió las críticas de varios arqueólogos occidentales.[34] En los añossiguientes, el equipo alemán encargado de las apsarās encontró muestras de estedeterioro en algunos de los bajorrelieves.[35] Además, recientemente se ha alertadosobre la presencia de una bacteria que podría estar acelerando la degradación de lasuperficie de las piedras, y cuya proliferación podría deberse a la ausencia de unosminúsculos líquenes eliminados durante las labores de limpieza y restauración.[36] Los templos jemeres no se concebían como lugares para la reunión de los fieles.T ampoco las primeras intervenciones francesas en el templo han estado exen- tas de críticas: varias de las actuaciones más antiguas, efectuadas sobre mo-numentos cuya integridad estructural estaba amenazada, se resolvieron apresu-radamente y sin los medios adecuados. Como resultado, hoy en día pueden versepilares reforzados con abrazaderas metálicas oxidadas, emplastes de hormigón re-llenando o incluso rodeando pilares dañados, o barras de acero embutidas en lapiedra;[34] unas intervenciones procedentes de la época de Henri Marchal, y ge-neralmente disculpadas como un “mal menor”.[29] Sin embargo, una de las inter-venciones francesas más criticadas fue la reconstrucción de un antiguo artesonadode madera empleando hormigón en lugar del material original, una obra realiza-da en la galería sur del templo en tiempos más recientes. Al parecer, el techo demadera original desapareció en la década de los 70, utilizado por las guerrillas delos jemeres rojos para hacer lumbre.[34] No fueron éstos los únicos daños contem-poráneos que ha sufrido el templo: también un proyectil perdido norteamericanodestruyó accidentalmente uno de los pabellones.[37] No obstante, los mayoresdaños proceden del pillaje y el contrabando de antigüedades que ha padecido eltemplo en las últimas décadas, especialmente durante los 90.[38] Afortunadamentela concienciación popular y la creciente vigilancia, tanto por parte gubernamen-tal como por la UNESCO, parecen estar mejorando ostensiblemente la situación.[39
  5. 5. L a entrada oeste hasta los tres recin- tos concéntricos del templo central se desarrolla un camino elevado de 10 m poseen torres sobre sus pabellones. El recinto segundo carece de bajorrelie- ves, mientras que los relieves del pri- de anchura y 352 m de longitud,[9] tam- mero están dedicados al dios Vishnú.[9] bién flanqueado con nagas. Cada 50 m la balaustrada se interrumpe con dos esca- Aunque los recintos son concéntricos, no leras simétricas que permiten descender son totalmente simétricos: entrando por el metro y medio que separa el camino el este existe más espacio entre el se- del suelo. En el amplio terreno de este gundo y tercer recinto (el más exterior). primer recinto se ubicaba el palacio real de 115 x 100 m, también aparecen dos y se alojaba la población permanente del nuevas bibliotecas más pequeñas. Este templo, pero debido a lo perecedero de segundo recinto o nivel ya no era acce- las estructuras en las que habitaban, hoy sible para el pueblo,[52] por lo que su en día apenas quedan vestigios, aparte arquitectura cambia: los muros exterio- de los dos edificios de piedra exentos res son ciegos, y la galería sólo se abre que cumplían la función de bibliotecas, al interior mediante ventanas atravesa- situados también de forma simétrica das por columnas de complejo relieve. al camino central. Los dos grandes la- Dentro del segundo recinto aparece la gos rectangulares de aproximadamente plataforma del recinto central, elevada 50 m de anchura que aparecen al final entre 11 y 13 metros según las distintas de este recorrido central fueron cons- fuentes, y a la que se accede mediante truidos con fecha posterior al templo empinadísimas escaleras con pendien- original.[49] Actualmente el terreno tes en torno a los 70º,[52] salvo en el alberga además un pequeño asentamien- lado oeste, siguiendo la dirección prin- to de monjes budistas y otro pequeño cipal, donde la pendiente es de 50º.[5] poblado en el lado opuesto del templo, todos ellos de construcción mucho más perimetral), poseen dos metros de altu- reciente y sin interés arquitectónico. ra, y ocupan una extensión total de más de 1.000 m2.[4] [56] La parte nordeste del recinto exterior quedó sin esculpir¿SABÍAS QUE? gran rcinto exterior delimita- E l núcleo de Angkor Wat, o el templo principal, se denomina Bakan.[4] Éste sufrió una transformación a finales del si- a la muerte de Suryavarman II, siendo finalizada en el siglo XVI con. do por el muro perimetral, y glo XVI para acomodarse a los requisitosLa construcción, de 1.500 x la plataforma central sobre la de las estupas budistas.[4] El templo se1.300 m de lado, ocupa una que se elevan el conjunto de apoya sobre una gran plataforma, y estáextensión rectangular de tres recintos concéntricos, y dividido en tres recintos de altura crecien-aproximadamente 200 hectá- que constituyen el emplo en sí. te, delimitados por corredores columna-reas, incluyendo un lago pe- dos y con pabellones en los extremos: elrimetral de 190 m de anchu- tercer recinto, o recinto exterior, carecera. El coplejo puede dividirse de torres, y sus relieves están dedicadosen dos zonas diferenciadas: el al rey constructor del templo, Suryavar- man II. Los recintos segundo y tercero sí
  6. 6. A unque el muro exterior fue construi- do con laterita,[11] y algunas fuenteshablan también de usos esporádicos de trado piezas de hasta 2 m de longitud.[63] Puesto que el acabado de la laterita es excesivamente tosco, los huecos practi-limonita,[61] el templo está edificado cados en muros de este material se rema-casi en su totalidad en piedra arenisca. taban con arenisca. Muchos arqueólogosLos bloques, que llegaban a pesar 4 to- están convencidos de que los paramentosneladas,[63] eran transportados por ca- de laterita que están hoy al descubiertonales desde una cantera situada a 40 km debieron estar guarnecidos con estuco,al nordeste del templo. Se calcula que el y probablemente también pintados.[65]volumen de piedra utilizado (5 millonesde toneladas) es equivalente al emplea-do para la construcción de la pirámide Según modernas investigaciones, el grande Kefrén, en Guiza, lo que tuvo que re- lago perimetral cumplía también unaquerir de miles de trabajadores. Un inge- función estructural: el clima monzóni-niero contemporáneo estimó que la cons- co de la zona, con una marcada épocatrucción de Angkor Wat en la actualidad de lluvias y una época seca, generabarequeriría 300 años,[64] mientras que el grandes movimientos en el suelo, que atemplo real se construyó en menos de 40. medida que avanzaba la estación seca iba contrayéndose por la pérdida deL as piezas de arenisca eran cuidadosa- mente labradas para encajar perfec-tamente, pues en la mayor parte de la agua. Estos movimientos anuales termi- naban por arruinar los cimientos de los templos, provocando hundimientos yconstrucción no se empleó ningún tipo colapsos en las estructuras. La presen-de mortero,[6] utilizándose en ocasio- cia de un gran lago, que nunca llega anes incluso sistemas de machihembrado secarse en la estación seca, permitedel tipo caja y espiga para mejorar la que el suelo del templo permanezca es-trabazón entre las piezas. En los puntos table durante todo el año, evitando asídonde se hizo uso de pastas de unión los problemas con la cimentación.[10pudieron haberse empleado resinas.[17]Los jemeres conocían los morteros, queconfeccionaban con una mezcla de cal,azúcar de palma, y savia de lianas;[63]una técnica heredada de siglos anterio-res, cuando usaban ladrillos para cons-truir sus templos. Sin embargo los mor-teros cayeron en desuso a partir del sigloX, y apenas se utilizaron en Angkor Wat.S e empleó laterita en los cimientos, plataformas y en los muros exterioresde cerramiento. Estas piedras se cortabanen tamaños que oscilaban entre 30x40x60cm y 40x50x80 cm, si bien se han encon-
  7. 7. E l núcleo de Angkor Wat, o el templo principal, se denomina Bakan.[4] Éste sufrió una transformacióna finales del siglo XVI para acomodarse a los requi- ciegos, y la galería sólo se abre al interior mediante ventanas atravesadas por columnas de complejo re- lieve. Dentro del segundo recinto aparece la platafor- contiene, dispuestos en quincuncio, los 5 Prasat o tem- plos piramidales que representan los picos del Monte Meru.[53] Los cinco templetes están conectados entresitos de las estupas budistas.[4] El templo se apoya ma del recinto central, elevada entre 11 y 13 metros sí mediante nuevos corredores que generan cuatro pa-sobre una gran plataforma, y está dividido en tres re- según las distintas fuentes, y a la que se accede me- tios, similares a los del Preah Poan. El prasat central escintos de altura creciente, delimitados por corredo- diante empinadísimas escaleras con pendientes en tor- mayor que los demás, y en su base alberga un ampliores columnados y con pabellones en los extremos: el no a los 70º,[52] salvo en el lado oeste, siguiendo la nicho de 4,6 m de lado donde se alojaba una estatua detercer recinto, o recinto exterior, carece de torres, dirección principal, donde la pendiente es de 50º.[5] Vishnú.[54] El nicho disponía originalmente de apertu-y sus relieves están dedicados al rey constructor del ras a los cuatro puntos cardinales, pero tras la reconver-templo, Suryavarman II. Los recintos segundo y ter- El primer recinto, accesible sólo para el rey y el sumo sión al culto budista, se trasladó la estatua y se cegaroncero sí poseen torres sobre sus pabellones. El recinto sacerdote, es un cuadrado de 60 metros de lado que las puertas para esculpir en ellas imágenes de Buda.segundo carece de bajorrelieves, mientras que los re- contiene, dispuestos en quincuncio, los 5 Prasat o tem-lieves del primero están dedicados al dios Vishnú.[9] plos piramidales que representan los picos del Monte En 1908 se abrió una de las cuatro entradas del pra- Meru.[53] Los cinco templetes están conectados entre sat central, y en 1934 se descubrió un foso de 25 mAunque los recintos son concéntricos, no son totalmen- sí mediante nuevos corredores que generan cuatro pa- de profundidad, bajo el lugar donde debía haberte simétricos: entrando por el este existe más espacio tios, similares a los del Preah Poan. El prasat central es descansado la estatua de Vishnú. El foso guardabaentre el segundo y tercer recinto (el más exterior). mayor que los demás, y en su base alberga un amplio únicamente dos hojas de oro y cuatro más peque-En este lado se abrieron tres entradas en lugar de la nicho de 4,6 m de lado donde se alojaba una estatua de ñas junto con dos zafiros blancos,[53] por lo que seúnica entrada practicada en el resto de orientacio- Vishnú.[54] El nicho disponía originalmente de apertu- cree que el tesoro fue saqueado con anterioridad.[55nes. Tres galerías comunican el tercer recinto con el ras a los cuatro puntos cardinales, pero tras la reconver-segundo, continuando cada una de las tres entradas sión al culto budista, se trasladó la estatua y se cegarondel lado este. Una galería conecta perpendicularmen- las puertas para esculpir en ellas imágenes de Buda.te las tres galerías por su punto medio, creando unaestructura cruciforme denominada Preah Poan.[4] En- En 1908 se abrió una de las cuatro entradas del pra-tre las galerías del Preah Poan aparecen cuatro fosos sat central, y en 1934 se descubrió un foso de 25 mque originalmente estaban inundados y eran utilizados de profundidad, bajo el lugar donde debía habercon fines rituales.[50] En los siglos posteriores, esta descansado la estatua de Vishnú. El foso guardabazona del templo adquirió especial relevancia, al servir únicamente dos hojas de oro y cuatro más peque-como lugar de almacenamiento para multitud de es- ñas junto con dos zafiros blancos,[53] por lo que setatuas de buda, recibiendo el nombre de “galería de cree que el tesoro fue saqueado con anterioridad.[55los mil budas”.[50] La gran mayoría de estas estatuasfueron saqueadas, o retiradas por motivos de seguri- e su arquitectura cambia: los muros exteriores sondad a principios de los años 70.[51] Al norte y sur del ciegos, y la galería sólo se abre al interior mediantePreah Poan aparecen dos nuevas bibliotecas exentas. ventanas atravesadas por columnas de complejo re-Escaleras de acceso al primer recinto. lieve. Dentro del segundo recinto aparece la platafor- ma del recinto central, elevada entre 11 y 13 metrosSe accede al segundo recinto subiendo unas empinadas según las distintas fuentes, y a la que se accede me- Esta página fue modificada por última vez el 14 abr 2011, a las 02:06.escaleras, que según la iconografía hindú simbolizan diante empinadísimas escaleras con pendientes en tor- * El texto está disponible bajo la Licencia Creative Com-el ascenso a la montaña de los dioses. En el segundo no a los 70º,[52] salvo en el lado oeste, siguiendo la mons Atribución Compartir Igual 3.0; podrían ser aplicablesrecinto, de 115 x 100 m, también aparecen dos nue- dirección principal, donde la pendiente es de 50º.[5] cláusulas adicionales. Lee los términos de uso para más in-vas bibliotecas más pequeñas. Este segundo recinto formación.o nivel ya no era accesible para el pueblo,[52] por lo El primer recinto, accesible sólo para el rey y el sumoque su arquitectura cambia: los muros exteriores son sacerdote, es un cuadrado de 60 metros de lado que

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