1. HUMANIZAR,
El Gran Reto de la ERE
Oscar Armando Pérez Sayago

2. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
INTRODUCCIÓN
La educación humaniza ayudando a formar
hombres y mujeres, y la Educación
Religiosa Escolar (ERE) dentro de ella
colabora a la humanización al desarrollar la
interioridad de la persona, potenciando la
dimensión espiritual.
Toda persona aspira a la felicidad, pero
alcanzarla, requiere procesos de formación
y maduración en los cuales tienen mucha
importancia la religiosidad.
Video: Abre tu corazón

3. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
Educar, dice Gabriel Celaya, tiene algo de poeta, marino o pirata,
dejándose llevar por el sueño de una aventura en la que los
contratiempos no pueden restar fuerzas a los deseos de avanzar.

4. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
Vivimos una época de abundancia y
carencia a la vez, en la que es fácil
percibir el exceso de bienes materiales
y la escasez de personas capaces de
hacer un buen uso de todos ellos.
Simultáneamente se dan grandes
deseos y pocas voluntades capaces de
llevarlos a cabo.
Hay, pues, una fuerte crisis de identidad
personal y social, que arrastra también
a la acción educativa.

5. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
“Los momentos más difíciles suelen ser los más evangélicos”
Madre Teresa de Calcuta

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1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
La educación es el manantial del que
puede brotar la vacuna contra la
deshumanización de una cultura
unilateralizada por el saber, el hacer y el
ser científico y el progreso.
La pedagogía ha de creer en el carácter
mistérico del ser humano y en su
capacidad de interiorización, para no caer
en una mera tecnología.
Hay que educar la interioridad para evitar que la educación se
convierta en una cuestión de mercado y no destruya al ser humano.
Video: Interioridad

7. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
1.1 Hombre y educación, vínculo indomable
Hombre y educación se necesitan, aunque hoy los lazos que los vinculan están
debilitados por la influencia del pensamiento postmoderno.
 La despreocupación por el ser humano se
viene apreciando en todo lo relacionado
con la escuela.
 La educación se ha convertido en una
envoltura vacía que encubre un proceso
de despersonalización bastante serio.
 La persona es considerada como objeto
en vez de como sujeto.
 La educación entra en crisis y sus
proyectos empiezan a carecer de sentido.

8. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
¿Qué hombre o mujer?
 Partimos del valor incalculable que posee
por naturaleza cada persona debido a la
huella magnífica que dejó en ella el
creador.
 Reconocemos en ella una personalidad
única y exclusiva.
 Es un ser encarnado e histórico que realiza
su existencia gracias a los otros.
 En ellos existe una necesidad existencial
de apertura a los demás.
 Vivir humanamente es ir creciendo hasta
llegar a formular un proyecto personal de
vida y ser capaz de realizarlos.

9. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
¿Qué educación?
 El verdadero reto de la acción educativa es
hacer realidad el viejo imperativo de Píndaro,
“llega a ser el que eres”.
 La educación es la construcción que permite
poner los cimientos para que el hombre y la
mujer puedan construir libremente su vida
lograda.
 La educación como tarea dura toda la vida,
concibiéndola como proceso de humanización
y dignificación.
La educación es una acción misteriosa capaz de vitalizar
a la persona y a la misma sociedad.

10. HUMANIZAR, EL GRAN RETO DE LA ERE
1. LA EDUCACIÓN PARA EL HOMBRE
1.2 La personalización esencial
El procedimiento educativo de personalización supone un atrevido itinerario
pedagógico que desarrolle la personalidad hacía la madurez, buscando un
crecimiento de la dimensión física, psicológica y espiritual.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
La historia y la ciencia no enseñan cómo los seres animados aprenden, pero solo el
animal racional se educa. Él, por su condición natural, es capaz de buscar
significado a las acciones que realiza
Video: Docente - Reflexión

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.1 El desarrollo de la identidad personal
La primera y más importante de las tareas
que una persona realiza en la búsqueda de la
identidad personal.
Todos estamos llamados a descubrir ¿quiénes
somos? Mirando perfectamente a nuestro
interior.
La ERE ayuda a tomar conciencia de esto y
facilita darse cuenta de lo que se es, lo que se
hace, del cómo se hace y del por qué se
hace, dando lugar a un hombre y una mujer
con coherencia de vida.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
El primer paso didáctico ha de orientarse a descubrir al estudiante su función de
protagonista en el aprendizaje, empujándole a desarrollar la autoconciencia, el
autocontrol y la autodecisión.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
La tarea personal y creativa que cada
individuo realiza comienza por el
conocimiento de uno mismo, para poder
conocer las propias capacidades y
desarrollarlas al máximo.
La identidad personal requiere, además
de un conocimiento personal, unas
relaciones interpersonales.
La formación religiosa enseña a valorar la apertura a los demás, la amistad,
el amor, etc., rasgos netamente olvidados en una sociedad individualista
como la nuestra.
Video: No somos islas

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.2 La construcción de una integralidad
El conocimiento y la comprensión de la religión tienen como finalidad formativa la
madurez humana ante la religión. La ERE también contribuye al desarrollo de otras
dimensiones de la persona.
Construirse como persona íntegra supone reconocer muchas dimensiones
interrelacionadas que se sustentan en una unidad global, la persona.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.2.1 La ERE y la dimensión racional
 La ERE potencia la racionalidad de la
persona ayudando a desvelar el sentido y
el significado profundo de las cosas.
 En ERE se aprende a comprender e
interpretar hechos y acontecimientos
presentes, pasados y futuros que se dan
en la historia.
 En ERE se potencia la capacidad crítica y
se abre al estudiante a la interpretación
de la realidad.
 Las clases de ERE fomentan la
creatividad y la comprensión del lenguaje
simbólico.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.2.2 La comunicación y la ERE
 La ERE es un área que actúa a favor del
proceso comunicativo del ser humano,
enseñando a descubrir la presencia de los
otros y del Otro.
 La clase de ERE enseña a escuchar, y a
acoger, a hablar y a callar; es decir, a
establecer un diálogo que lleva a
encontrar la verdad.
 En clase de ERE se fomenta la escucha
como una manera de prestar atención a
quien hablar y muestra el modelo de
escucha consciente y crítica.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.2.3 El crecimiento hacía la libertad
La ERE fomenta el juicio crítico y ayuda a descubrir una escala de valores, que sirva
de referente para todos los acontecimiento de la vida. Enseña a vivir en libertad.
Video: Humanizar lo cotidiano

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.2.4 Dimensión ética
 La religión posee sin duda esa escala de
valores que añade a las normas morales
comunes un sentido profundo.
 La clase de EE ayuda al educando no
solo a diferenciar valores, sino a
establecer con ellos una jerarquía para la
propia vida.
 Enseña a diferenciar los valores
instrumentales de los valores superfluos,
y los valores personales de los sociales.
 Especialmente muestra la necesidad de
hacer realidad en la vida y en el entorno
aquello que se siente como valioso.

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2. CAPACIDAD HUMANIZADORA DE LA ERE
2.2.5 La ERE y el desarrollo de la
dimensión estética
 La experiencia religiosa arrastra
necesariamente al cuidado de lo
profundo, de lo absoluto, de lo bello. El
asombro, la admiración y el silencio
invitan a la estética.
 La clase de ERE puede enseñar al
estudiante a realizar rupturas de nivel que
hagan de la realidad algo trascendente.
 Aprender y enseñar a amar con
profundidad, sin egoísmos y sin
limitaciones es el reto que responde a la
crisis actual.

21. OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGO
Lic. En Educación Religiosa, U. La Salle; Estudios en Filosofía y Letras, U. La Salle; Diplomado en
ERE y Diplomado en Jóvenes y adultos. Una pedagogía del encuentro, U. Javeriana; Estudios en
Pastoral Educativa, Catequética fundamental y Pastoral Juvenil, ITEPAL; Maestría en Investigación
en Problemas Sociales Contemporáneos, U. Central.
Asesoría y acompañamiento en temas, tales como:
- Proyectos educativos de inspiración católica.
- Pastoral Educativa, Juvenil, vocacional.
- Educación Religiosa Escolar – ERE
- Análisis social y pastoral.
- Culturas juveniles.
- Filosofía para niños.
Celular: 3214449650
Correo: oscarp347@gmail.com
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