Aportes de popper kuhn feyerabend y habermas a la epistemología
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Una breve sucesión cronológica de pensadores que han ayudado a bajar a la ciencia del pedestal en que Augusto Comte la colocó

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Aportes de popper kuhn feyerabend y habermas a la epistemología Presentation Transcript

  • 1. Aportes dePopper, Kuhn, Feyerabend, yHabermas a la epistemologíaPresenta: Óscar Pech
  • 2. ANTECEDENTESPara entender los aportes de estos autores, uno debe comprendercómo entendía la gente que se podía adquirir el conocimiento, ellugar que ocupaba la ciencia, y saber cómo se entendía qué era ycómo era la ciencia antes de ellos.
  • 3. La epistemologíaLa epistemología es la ciencia que estudiacómo se adquiere el conocimiento yplantea una serie de problemasgnoseológicos, es decir que giran en tornoal conocimiento. El tercer problema es:¿Cómo se conoce?¿Cuál es el origen del conocimiento?
  • 4. Son cuatro las teorías de fuentesde conocimientoEmpirismo RacionalismoIntuicionismo Revelacionismo
  • 5. Inductivismo• Con el paso del tiempo del tiempo, la humanidadaceptó como valiosa sólo la del empirismo, en laforma del inductivismo. Lo que ahora llamamos “laciencia”.
  • 6. Inductivismo• Establecía criterio de demarcación laverificabilidad positiva de un fenómeno.• Utiliza el método científico. Elconocimiento científico se deriva de loshechos a partir de la experiencia
  • 7. Inductivismo• “Su rigor científico es estricto: unaproposición debe ser probada por loshechos, o inferida de forma deductiva oinductiva a partir de otras proposiciones yaprobadas”
  • 8. Inductivismo• Dogmatiza la actividad científica yaque va en una búsqueda de lasverdades eternas e inmutables.• Universaliza los cánones, ya que laciencia es una verificación constante ysu conocimiento se aplica en todaspartes.
  • 9. Inductivismo• Presenta un crecimiento acumulativo, yaque las observaciones se deben repetiren una amplia variedad decondiciones, y entre mayor sea elnúmero de experimentos acumulados ycerteros, darán mayor verificabilidad.
  • 10. LOS AUTORES DELCAMBIOAcerca de cómo la ciencia fue derribada de su pedestal.
  • 11. Karl Popper• Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de1902 - Londres, 17 de septiembre de 1994)• En su obra, el autor aborda el problema de loslímites entre la ciencia y la metafísica, y sepropone la búsqueda de un llamado criteriode demarcación entre las mismas quepermita, de forma tan objetiva como seaposible, distinguir las proposiciones científicasde aquellas que no lo son.
  • 12. Karl Popper• Es importante señalar que el criterio dedemarcación no decide sobre la veracidad ofalsedad de una afirmación, sino sólo sobre si talafirmación ha de ser estudiada dentro de laciencia o por el campo especulativo de lametafísica.
  • 13. Karl Popper• Para Popper una proposición es científica sipuede ser refutable, es decir, susceptible de queen algún momento se puedan plantear ensayos opruebas para refutarla independientemente deque salgan airosas o no de dichos ensayos.
  • 14. Karl Popper• Antes de Popper, la ciencia positivista establecíauna distinción entre proposiciones contrastables(positivas), tales como “Hoy llueve” y aquellasque, para ellos, no eran más que abusos dellenguaje que carecán de sentido, por ejemplo“Dios existe”. Para Popper, este último tipo deproposiciones sí tiene sentido y resulta legítimodiscutir sobre ellas, pero han de ser distinguidasy separadas de la ciencia. Popper le arrebataa la ciencia el monopolio del saber.
  • 15. Karl Popper• Antes de Popper las cuatro fuentes deconocimiento habían sido reducidas a una sola.Para Wittgestein, por ejemplo, el conocimientoreligioso, o teorías como el psicoanálisis o elmarxismo, no tenían significado o no podíancalificarse como ciencia, ya que ante cualquiercrítica se defendían con hipótesis ad hoc queimpedían cualquier refutación.
  • 16. ThomasKuhn• El segundo golpe a la ciencia se lo daThomas Kuhn. (Cincinnati, 18 de juliode 1922 - 17 de junio de 1996). Suaportación tiene que ver con la idea deprogreso, tanto en la ciencia como en lahumanidad.
  • 17. ThomasKuhn¿Cómo ha progresadoel hombre?La perspectiva deAugusto Comte
  • 18. ThomasKuhn• En 1962, Kuhn publicó La estructurade las revoluciones científicas, en laque expuso la evolución de las cienciasnaturales. Según Kuhn, las ciencias noprogresan siguiendo un procesouniforme dentro de un hipotéticométodo científico.
  • 19. ThomasKuhn• Para él el desarrollo científico verifica endos fases. En la primera fase, hay unamplio consenso en la comunidadcientífica sobre cómo explotar losavances conseguidos en el pasado antelos problemas existentes, llamadoparadigma.
  • 20. ThomasKuhn• En un segundo momento, se buscannuevas teorías y herramientas deinvestigación conforme las anterioresdejan de ser eficaces. Si se demuestraque una teoría es superior a lasexistentes entonces es aceptada y seproduce una "revolución científica".
  • 21. Para Kuhn, la estructura de las revolucionescientíficas es un ciclo constanteEstructurade lasrevolucionescientíficasEstructurade lasrevolucionescientíficas
  • 22. Paul Karl Feyerabend• (Viena, 13 de enero de 1924 - Zúrich, 11 de febrero de 1994) fueun filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida experimentóuna evolución constante en su pensamiento(popperiano, antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista y relativista), siempre con un alto grado de anarquismoy sentido crítico que lo llevaran a postular el anarquismoepistemológico.
  • 23. Paul Karl Feyerabend• Discípulo de Popper, con el tiempo se distancia y tiendecada vez más hacia el relativismo, llegando a afirmar queen realidad la ciencia sufre cambios, pero no progresa: “Laciencia no es sacrosanta. El mero hecho de que exista, seaadmirada y produzca resultados no basta para hacer de ellanorma de excelencia”.
  • 24. ¿Cómo progresa el hombre?• “La razón y la práctica no son dos realidadesdistintas, sino partes de un único proceso dialéctico.• “La razón nos extraviará si no va guiada por lapráctica, mientras que la práctica resultaríanotablemente mejorada con el añadido de la razón”.
  • 25. ¿Cómo progresa el hombre?• “El conocimiento no es una serie de teoríasautoconsistentes que convergen hacia una visión ideal.Más bien es un océano siempre creciente dealternativas no sólo incompatibles, sino inclusoinconmesurables, cada simple teoría, cada cuento dehadas, cada mito”.
  • 26. ¿Cómo progresa el hombre?• “La separación del Estado y la Iglesia debe sercomplementada por la separación del Estado y laciencia, la cual es la más reciente, la más agresiva y lamás dogmática institución religiosa”.
  • 27. Jürgen Habermas• (Düsseldorf, 18 de junio de 1929), es unfilósofo y sociólogo alemán, conocido sobretodo por sus trabajos en filosofía práctica.La integración de filosofía y ciencia social enuna teoría crítica de la sociedad es el rasgodistintivo de la obra habermasiana.
  • 28. Teoría Crítica y Positivismo Lógico• Desde esta perspectiva la Teoría Críticase opone a la Teoría Tradicional y alPositivismo Lógico en dos niveles:
  • 29. Teoría Crítica y Positivismo Lógico• En el Plano Social, ya que la ciencia depende, —en cuanto ordenación sistemática— de laorientación fundamental que damos a lainvestigación (intereses intrateóricos), como dela orientación que viene dada dentro de ladinámica de la estructura social (interesesextrateóricos). Es decir, la ciencia no esobjetiva.
  • 30. Jürgen Habermas• En el plano teórico-cognitivo, denuncia laseparación absoluta que presenta elpositivismo entre el sujeto que conoce y elobjeto conocido. Es decir, que cuanto menosse meta el investigador en loinvestigado, gracias al método, más objetivay verdadera será la investigación, pero…
  • 31. Jürgen Habermas• De esta manera, se pierde el aporte del sujeto quehace ciencia, se absolutizan los hechos y seconsolida, mediante la ciencia, un orden establecido(establishment). Es decir, las ciencias pierden sucarácter transformador, su función social. En estesentido, los resultados positivos del trabajocientífico son un factor de autoconservación yreproducción permanente del orden establecido.
  • 32. En resumen…Popper(1902-1994)• La ciencia no losabe todo: Hayotros saberesque son válidos Kuhn1922-1996• La ciencia nosiempreprogresa ni tienetoda la verdad.Sólo nos dapara-digmas convigenciatemporalFeyerabend(1924-1994)• La ciencia no essiquiera laprincipal formade saber: elconoci-mientoempírico es tanvalioso como lacienciaque, aparte detodo, dogmatiza.Habermas(1929-)• La cienciano esobjetiva ensunaturalezay, cuandollega aserlo, noestá alservicio delserhumano.