Tausta-ajattelua ja käytännön ideoita vihreille ripareille (ev.lut. kirkon hanke 2012-). Esitelmä Helsingissä 4.9.2012

1. Panu Pihkala
Pauligin huvila 4.9.2012

2. 10 Vuorten rinteille sinä puhkaisit lähteet, vedet
juoksevat puroina ja virtaavat laaksoissa.
11 Ne juottavat kaikki maan eläimet,
villiaasikin saa sammuttaa janonsa.
12 Niiden äärellä asuvat taivaan linnut
ja visertävät lehvissä vesien partailla.
13 Sinä juotat vuoret korkeuksien vesillä,
ja maa kantaa sinun töittesi hedelmää.
14 Sinä kasvatat ruohon karjaa varten
ja maan kasvit ihmisen viljeltäviksi,
että hän saisi leipänsä maasta.

6. 1930-luvulta peräisin oleva luomistyön
runsauden kuvaus (Märta Afzelius, Elsa Gullberg)
 Tekstit: virsi 532, Taas siunattu päivä nyt luo
valoaan, säkeistöt 4 ja 5
 Esimerkki luterilaisuuden sisältämistä
kokonaisvaltaisista teologisista sisällöistä

7. Erään seurakunnan työntekijöiden vastauksia:
 Rauha
 Hiljentyminen
 Virkistys
 Vau-elämyksiä
 Antaa näköaloja (konkr. + vertausk.)
 Voimaantuminen
 Aarrearkku

8.  Armon konkretisoituminen (esim. komposti:
muuttuu hedelmälliseksi)
 Elämän ylläpito
 Monimuotoisuus
 Voimattomuus
 Ahdistus
 Pyhyys
 Suhteellisuudentaju
 Taloudelliset asiat

9.  Jumalan suuruus
 Oma pienuus
 Turvallisuus
 Oma paikka: mihin kuulun

10.  Tutkimustulokset: luonnonympäristöt
lisäävät ihmisten kokonaisvaltaista
hyvinvointia
 Ekopsykologia tutkii luonnon vaikutusta
 Green Care: kuntoutus luonnossa
▪ Esim. Vihreä veräjä -hanke
 Missä seurakuntien järjestämät useimmat
syvälliset toimintajaksot tapahtuvat?
 Rippileirit, muut leirit
 Hiljaisuuden retriitit

11.  Seurakunta ja luonto –aiheessa ei ole kyse
vain siitä, mitä me teemme muulle luonnolle
(ympäristönsuojelu)
 Kyse on myös kasvavasta ymmärryksestä sen
suhteen, mitä muu luonto tekee meille!
 ”Ympäristö kasvattaa meidät”
▪ Sekä luonto- että kulttuuriympäristö
 Riippuvaisuus, yhteenkuuluvuus
 Virkistys, onnellisuus

12.  Jumala toimii luonnon kautta:
yhtä lailla ihmisten kuin tuulen tai korpin
 Muulla luonnolla on oma suhde Jumalaan:
mitä tämä merkitsee sille, miten ihmisten
tulisi suhtautua muuhun luontoon?
 Vrt. Ps. 104

13.  Leirikeskuksen maasto toteuttaa kasvatusta!
 Ks. ”Leirikeskuksen luonto saarnaa”-artikkeli,
moniste ”Luonto hengellisenä voimana”
 Riparin ympäristö tarjoaa paljon
mahdollisuuksia tietoiselle
ympäristökasvatukselle

16.  Kolme osaa lehvästössä:
1. Oppiminen luonnosta
 Miten luonto toimii
2. Oppiminen luonnossa
 Erilaisten asioiden oppiminen
luonnonympäristössä
3. Toiminta luonnon puolesta
 Osallistaa, voimauttaa, ylläpitää toivoa
▪ Seurakunnissa eniten laiminlyöty osa-alue näistä?

17.  Puun runkona ja juurina:
Merkittävät elämänkokemukset, ”suunnan
antavat vaikutteet” (formative influences)
 Lapsuuden perheen retket
▪ Isoisän kanssa metsässä tai merellä
▪ Äidin kanssa marjassa
 Ympäristöherätykset, esim. jonkin katastrofin tai
luonnonsuojelijan sanojen äärellä
 Partio, seurakunnan leirit ja vaellusrippikoulut…

18.  Henkiset ja hengelliset (uskonnolliset)
kokemukset olennainen osa merkittäviä
elämänkokemuksia
 Suomalaisessa tutkimuksessa jätetty turhan
sivuun
 Ks. Pihkala 2011: Maailmankatsomukset ja kristinusko
ympäristökasvatuksessa
http://www.kasvatus-ja-aika.fi/site/?lan=1&page_id=439

19.  Vanhemmat, isovanhemmat ja koulun opettajat
ovat keskeisiä ympäristökasvattajia: mutta
seurakunnan vastuunkantajilla on suuria
mahdollisuuksia myös!
 Seurakunnan vastuunkantajat ovat eläviä
esimerkkejä
 Millaisen kuvan antaa, jos seurakunnan
vastuunkantaja ei välitä kierrättää, kulkee aina omalla
autolla tai ei puhu hartauksissa koskaan luonnon
merkityksestä?

20.  Se, mitä tehdään ja miten, kasvattaa
 Kasvatustyöntekijä kasvattaa toimintatavoillaan
 Kappalainen kasvattaa saarnavalinnoillaan,
kanttori musiikkivalinnoillaan
 Suntio kasvattaa käytännön toimillaan
 Viraston toimintarutiinit ovat joko hyviä tai
huonoja esimerkkejä vastuullisuudesta
 Malli tietynlaisesta elämäntavasta,
maailmankatsomuksesta

21.  Mikä on ympäristöongelmien perimmäinen
syy?
 Itsekkyys, ahneus: kristillisesti sanottuna
synti
 Mikä auttaa pahuutta ja syntiä vastaan?
 Kristinuskon ydinsanoma on valtaisan
olennainen ympäristöasioiden suhteen
 Riparilla synti- ja armo-teemat keskeisiä
luontoon liittyen

22. Caspar David Friedrich: Cross in the Mountains, 1807

23.  Kun kirkko toteuttaa peruskutsumustaan
pahuuden vastaisessa taistelussa, se samalla
suojelee luontoa;
 ja toisinpäin: jotta kirkko voisi toteuttaa
peruskutsumuksensa koko laajuutta, tulee
sen ottaa koko luomakunta huomioon.

24.  Vaihtoehtoisen elämäntavan malli
 Vrt. (ilta)hartauksien suosio
 Merkittäviä elämänkokemuksia, suuntaa
antavia vaikutteita (vrt. Palmerin puu)
 Metsäkirkoista ja iltanuotioista kannattaa pitää
kiinni
 ”hoksauttaminen” siitä, että ympäristönsuojelu
mahdollistaa tällaisista ympäristöistä nauttimisen
 Tutustuminen makoisaan kasvisruokaan?!!

25.  Maailman tila vaatisi radikaaleja muutoksia:
voiko ripari haastaa entistä enemmän
kysymään, mikä on elämässä olennaisinta?
 Kulutus-, mammonakritiikki
 Mitä on tehtävissä niiden aiheiden osalta,
joissa ohjaajien mielipiteet todennäköisesti
hajautuvat?
 Eläinten oikeudet (erityisesti tehotuotanto)
 Pedot, metsästys (vrt. jälleen Vanha testamentti)

26.  Oman mielipaikan etsiminen riparilla
luonnosta, Raamatun luku siellä
 Riparilaiset valmistavat jotain (taulun?), joka
jää leirikeskukseen tulevia leirejä varten
 Kummien huomiointi: esim. aineettomien
lahjojen suosittelu (kuten luontoretki)

27. Luonto
kirkko
vuosi
 hartauselämän toiminnallisia vinkkejä ja
teologista taustaa
 Toim. Suvielise Nurmi, kirjoittajina PP, Essi
Aarnio-Linnanvuori, Hele ja Heikki Ali-Löytty
 PTK 2013 (kevät)

28. Luonnon armo(illa). Ympäristökasvatus ja
diakonia seurakunnassa
7. - 8.5. 2013 Partaharju, Pieksämäki (1,5 op / 220€)
 Osaamistavoitteet: Osallistuja tuntee kristillisen
ympäristökasvatuksen ja -diakonian perusteet,
ymmärtää ympäristökysymysten kansainvälistä
ulottuvuutta sekä osaa soveltaa toiminnallisia
menetelmiä ympäristökasvatuksessa.
 Kohderyhmä: Kaikki ympäristötyöstä ja -kasvatuksesta
kiinnostuneet seurakuntien hengellisen työn tekijät.
 Ilmoittautuminen 5.4.mennessä suvielise.nurmi@ptk.fi

29.  Verkosto, joka tarjoaa tietoa ja toimintaa
 Alueellinen toiminta aktivoitumassa
 http://www.arocha.org/fi-fi/index.html
 Jos olet kiinnostunut liittymään
sähköpostilistalle tai mahdollisesti jäseneksi,
ota yhteyttä joko
suomi@arocha.org
panu.pihkala@helsinki.fi

30.  Ekonisti-vihko (toim. Pruuki)
 Ekonisti-materiaalin käyttö nuortenilloissa
(2009) -> löytyy www.ekonisti.fi, kuten myös seuraava:
 Luonto ja seurakunta: materiaalia
tilaisuuden järjestämiseen (2011)
 Luontopyhäkoulu (Pyhäkoululehti 2/2011)
 Luonto ja Raamattu: kristillisen
ympäristökasvatuksen juurilla (2010)
 Ympäristökasvatus seurakunnassa (2010)

31.  Facebook: ryhmät ”Kristillinen
ympäristökasvatus”, ”A Rocha”, ”Ekonisti”
 Sakasti.evl.fi/ymparisto
 Kansainväliset sivustot:
 Web of Creation (http://www.webofcreation.org/)
 Season of Creation (http://seasonofcreation.com/)
 Time for Creation (http://www.oikoumene.org/en/events-
sections/countdown-to-climate-justice/time-for-creation.html)