Marcos 2, 1 – 12: Domingo 19 febrero                                       Marcos 2, 12 – 15: Domingo 26                  ...
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Los tres sinópticos relatan ésta curación del paralítico. Se tratapor tanto “de un hecho muy importante para la primitivac...
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“Como no podían meterlo por el gentío, levantaron unas tejas encima dedonde estaba Jesús, abrieron un boquete y descolgaro...
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Conviene resumir acá lo que se ha entendido como pecado                                                    Primero fue la...
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“Bajaba un hombre... Bajaba la condición humana”                    “Que quimera, es el hombre?Que novedad, que monstruo, ...
LA AMBIGÜEDAD Y LA AMBIVALENCIA CARACTERÍSTICAS DE LA                  CONDICIÓN HUMANA:  Libertad del Miedo:            ...
“De Jerusalén a Jericó …” Versículo 30       Jerusalén: según los judíos la ciudad de Dios, del Templo.La nueva Jericó: Ci...
 VEINTISIETE KILÓMETROS SON SUFICIENTES PARA           CONOCER LA CONDICION HUMANA         Veintisiete kilómetros vigilad...
Hemos invertido el sentido de la relación Dios – Hombre respecto al pecado: pensamosque Dios nos perdonará si acudimos a é...
Nosotros, la Iglesia entera, hemos preferido la vieja postura: Dios perdona si hayarrepentimiento. Es una posición mucho m...
 PRIORIZAR A LOS QUE SUFRENEs tiempo del Buen Samaritano, de no pasar de largo; de ver, conmoverse yactuar. Es la miseric...
De la Iglesia se espera hoy:Una mirada samaritanaQue tenga “entrañas conmovidasQue esté con los que sufrenUna palabra ...
Hemos puesto en el perdón de Dios lameta de nuestras relaciones con El Jesúsnos dice que el perdón es precisamenteel punto...
Aún sin darnos cuenta, podemos acomodarnos o instalarnos incluso en “nuestrascamillas” en nuestros malestares y problemas....
En esto tiene que jugar un papel fundamental la vida deJesús. El no conoció una vida fácil y tranquila. Vivióimpulsado por...
Nuestro drama se produce cuando vivimos desconectados de esa identidad profunda.Alienados de quienes somos, nos sentimos d...
“El yo” lo sabemos por experiencia propia, nopuede sino girar entorno a sí mismopercibiendo personas cosas y acontecimient...
Ir al desierto significa vivir el despojo del ego ya que hemos comprendido que nuestraidentidad es realmente otra.En el de...
Solo entonces cuando “se haya cumplido el plazo”el nos regala experimentar que “el Reino de Diosestá cerca”, infinitamente...
Eso es la conversión o meta-noia: la capacidad de ver la realidad de otra manera, nodesde el ego, sino desde nuestra verda...
“Convertíos” viene a significar lo mismo que“despertad” “salir de la muerte” “asomarnos a lavida plena”. Por eso la Notici...
Es muy significativa la última frase del texto de Marcos “convertíos y creed en la buena,en la alegre noticia”. Jesús sale...
Por eso, la cuaresma no es un esfuerzo nuestro “a ver si Dios me perdona”, “ a ver siDios me escucha”. Es un esfuerzo de D...
No podemos nunca dejar de darte gracias Dios NuestroPorque nos has tratado con un Padre y una MadreY has salido a nuestro ...
Te damos gracias Padre Nuestro, por tu Hijo Jesús,El nos ha enseñado en sus parábolas quenos buscas, nos esperas, que te i...
Sabemos que no haces milagros comoNosotros esperamos que los hagasQue los milagros los debemos hacer nosotrosPorque has de...
Gracias, Padre Santo, Dios misericordioso,Lento a la ira y rico en bondad,Porque nos amas como nunca lo comprenderemos,Y n...
Recordamos con emoción a tu Hijo Jesús,Nos repitió de mil maneras la Buena Noticia de tu amorEse actuar de Dios adquiere a...
Envíanos Padre tu Espíritu, el que nunca le faltó a Jesús.Danos un corazón sencillo, para comprender nuestros errores,Y un...
ORACIÓN POR LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO PLAN ARQUIDIOCESANO                     DE EVANGELIZACIÓNSeñor Jesucristo,          ...
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Convertios y creed en la alegre noticia

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Convertios y creed en la alegre noticias
fecha 03/03/2012
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  1. 1. Marcos 2, 1 – 12: Domingo 19 febrero Marcos 2, 12 – 15: Domingo 26 febrero
  2. 2. “Cuando a los pocos días volvió Jesús Cafarnaúm, se supo que estaba en casa.Acudieron tantos, que no quedaba sitio en la puerta”Estamos en Cafarnaúm. El pueblo se vuelca a la casa donde estaba Jesúsla experiencia anterior Mc1,29-39 los impulsó a buscarlo nuevamentepues Jesús se preocupaba por el sufrimiento de la gente. De entrada enel Evangelio de Marcos se ve la oposición de los letrados de la ley.
  3. 3. Los tres sinópticos relatan ésta curación del paralítico. Se tratapor tanto “de un hecho muy importante para la primitivacomunidad cristiana. “El les proponía la Palabra”.EXPLICACIÓN:Toda la escena se desarrolla en “casa” no en el templo. El templo era el paradigma de lainstitución pero había dejado de ser el lugar de la presencia de Dios, porque los dirigenteslo utilizaban para oprimir a la gente.Dios está en la persona humana allí donde busca ser plenamente humana, donde lucha,donde llora por el sufrimiento que experimenta. Dios se funde y se confunde con lohumano.
  4. 4. “Llegaron cuatro llevando a unparalítico”: El paralítico y los cuatro portadores nos presentan a todos los que buscamos salvación.Jesús ofrece esa salvación comunicando vida plena y abundante. El sabe que “los seres humanos necesitamos humanidad, dedicación, atención que sale del corazón para que experimentemos y descubramos nuestra riqueza de humanidad” Benedicto XVI
  5. 5. “Como no podían meterlo por el gentío, levantaron unas tejas encima dedonde estaba Jesús, abrieron un boquete y descolgaron la camilla con elparalítico”La muchedumbre les impide llegar hasta Jesús. Israel que había sido cauce de salvación,es ahora obstáculo para alcanzarla.La puerta está obstruida, el pueblo de Dios no permite el paso.
  6. 6. Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. No recurre afuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos nihechizos. Cuando se comunica con los enfermos contagia salud. Es así como se enfrenta alsufrimiento humano.
  7. 7. Jesús no fue un prestidigitador. Su pan devida no es un truco de Harry Potter, ni unjuego escolástico para elucubrar sobresustancia y accidente.Antes de partir el pan se ha partido a símismo, se ha dado y repartido a diario,dejándose comer. Toda su vida fueeucaristía. Su vida entera da significado alpartir, compartir y repartir pan de vida.Comida en Galilea, cena en Jerusalén,sangre de vida en el Gólgota, Eucaristíadominical en una comunidad cristiana.Eso es la Eucaristía bien diferente de unamisa rutinaria: partirse, repartirse ycompartir. Partir el pan, repartir a quien notiene, compartir la vida, la fe y la palabra.“Haciéndolo así sois la única pruebade que yo estoy vivo”
  8. 8. En los hechos 4,23 – 31 se cuenta así una Eucaristía: Empieza con la narración de la vida. Pedro y Juan al salir de la cárcel cuentan a la comunidad lo ocurrido. La comunidad alaba a Dios “Creador del cielo y de la tierra”. Confesando su Credo, colocan lo narrado en el marco de la fe. Aplican a Jesús el salmo “Así fue como ocurrió en nuestra ciudad”. Releen la Palabra a la luz del acontecimiento, a la vez que releen lo ocurrido a la luz de la Palabra: doble movimiento entre Biblia y vida de una comunidad liberada y liberadora. Pasan a la plegaria: “Danos valentía para:  “proclamar tu mensaje”: capacidad profética  “curar” poder sanador  “y realizar señales” creatividad simbólica Se les dará en la cena “Tomad esta copa y repartidla, esta es mi vida y quiero que sea la vuestra” Concluye la Eucaristía con un terremoto: “Retumbó en el lugar donde estaban reunidos, se llenaron todos del Espíritu Santo y se pusieron a exponer con valentía el mensaje de Dios”. No os quedéis aquí la misa continúa con la vida. No reduzcáis la Eucaristía a esta hora solamente. La misa no se despacha.
  9. 9. Los relatos evangélicos van dibujando de muchas maneras su poder curador:  Su amor apasionado a la vida plena  Su acogida entrañable a cada enfermo  Su fuerza para regenerar lo mejor de cada persona  Su capacidad de contagiar su fe en Dios Creaban las condiciones que hacían posible la curación en humanidad que producen vida plena y abundante en justicia, dignidad y paz.
  10. 10. “Viendo la fe quetenían”Viendo la confianza que tenían en Él Jesús no solo piensa en la salud física sino en lasalud integral. No hay que distinguir entre sanar y perdonar: Jesús perdona sincondiciones. No exigió confesión, ni impuso penitencia. La respuesta de Jesús fue darvida plena y abundante al paralítico.
  11. 11. “Le dijo al paralítico: tus pecados quedanperdonados”Que necesita este ser humano para ponerse en pie. Jesús interrumpe su predicación yfija su mirada en él, ¿Dónde está el origen de esa parálisis? ¿Qué miedos, qué heridas,fracasos y oscuras culpabilidades están bloqueando su vida? ¿Cuál es la raíz de susufrimiento? No le dice “yo te perdono”; ni siquiera, Dios te perdona como interpretanlos fariseos, sino con ternura de Madre le dice. “Tus pecados quedan perdonados” Dejade atormentarte. Confía en Dios. Acoge su perdón y su paz. Atrévete a levantarte de tuserrores y pecados.
  12. 12. El verbo griego – aphiemi - significa “nohacer caso, pasar por alto”. Le dice “tuspecados no son tenidos en cuenta”.Excelente manera de expresar lo que es elperdón de Dios. Tu actitud presente es loimportante. Lo anterior no cuenta paraDios. No cuenta en su memoria. No debecontar tampoco para ti. Debemos sabercargar con nuestro pasado y noidentificarnos con el. Jesús vino a traernosla buena noticia del amor de Dios, no ahundirnos en la más absoluta miseria. SiJesús es quien nos revela a Dios – Jn 1,18 –Mt 11, 27 – lo lógico es comprender queDios se porta con los pecadores como seportó Jesús. Más preocupado por elsufrimiento que por el pecado de la gente.Para Jesús el primado lo tiene el quesufre.
  13. 13. Jesús no ofrece remedios para resolver solo un problema físico. Se acerca a los enfermos buscandocurarlos desde su raíz. No busca solo una mejoría física. La curación del organismo quedaenglobada en una sanación más integral y profunda. Jesús no cura solo enfermedades. Sana lavida enferma. Jesús libera de lo que bloquea la vida y la deshumaniza: El sufrimiento, laculpabilidad, la desesperanza, la locura, la soledad. La desconfianza, la resignación, la pasividad, lainseguridad. Los lleva a una relación nueva con Dios que los ayudará a vivir con dignidad, confianzay esperanza su buena y alegre noticia es sanación, curación, liberación, crecimiento enhumanidad.
  14. 14. “Unos letrados, que estaban allí sentados, pensaban para sus adentros:¿Por qué habla este así? Blasfema. Quién puede perdonar pecados fuerade Dios?”Los letrados representan la doctrina oficial, que no acepta la novedad de Jesús. Peropara ser honrados todos los presentes piensan como ellos.
  15. 15. “Jesús se dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: Por qué así? Qué esmás fácil decirle al paralítico “tus pecados quedan perdonados” o decirle“levántate, coge tu camilla y echa a andar?” Pues para que veáis que elHijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados le dijo alparalítico “contigo hablo: levántate, coge tu camilla y vete a tu casa”No se trata de una demostración añadida depoder, sino de una declaración: para que veáisque ya está curado. También la curación y elperdón de los pecados son inseparables. Lamovilidad no es un milagro añadido, sino laconsecuencia del perdón. En el momento enque toma conciencia de que Dios le ama,empieza a caminar.
  16. 16. Todavía es pronto para que entiendan que Dios ni siquiera perdona, sino que busca al Hijo extraviado y se vuelve loco de alegría cuando lo encuentra y abraza. Jesús es Buena y alegre noticia porque nos libra de nuestros pecados. Dios es esencialmente el que cura. Es su rostro verdadero. Comobellamente dice el Papa Benedicto XVI: “El rostro humano de Dios” “A Dios nadie le ha visto jamás, pero el Hijo nos lo ha dado aconocer” En Jesús que no ha dado abasto a curar, conocemos elpadre, que es, esencialmente para nosotros medico que sana, cura y libera que da la vida plena yabundante. Ahí está lo esencial de la revelación que nos entregó Jesús”.
  17. 17. “Se levantó inmediatamente, cogió la camilla y salió a la vista de todos. Sequedaron maravillados y daban Gloria a Dios diciendo: nunca hemos vistocosa igual”“El programa del cristiano, el programa del Buen Samaritano, el programa de Jesús esun corazón que ve donde se necesita el amor y actúa en consecuencia” Benedicto XVI.
  18. 18. APLICACIÓN:Los letrados tenían razón al pensar que solo Dios puede perdonar pecados. Pero lo quenos dice Jesús, es que Dios no puede no perdonar. El es perdón y está perdonandosiempre. Únicamente se trata de convencernos a nosotros mismos y convencer a losdemás de que Dios nos ama de manera incondicional. Esa es LA BUENA NOTICIA quetrajo Jesús. Una ALEGRE NOTICIA: el perdón gratuito e incondicional que nos da NuestroDios.
  19. 19. EL tema del pecado y del perdón es uno de los más complejos de nuestra religión. Todo loque nos han enseñado tiene muy poco que ver con el Evangelio, con la Buena Noticia deJesús de Nazareth.
  20. 20. Se nos habla de la justicia de Dios y se olvida que el Dios de Jesús es amor, misericordiaentrañable, riqueza llena de bondad.
  21. 21. La cosa se complica cuando pensamosque pecado es hacerle daño a Dios y quepara salir del pecado tenemos quereparar, pagar a Dios la ofensa o peortodavía, que otro tiene que pagar pornosotros.
  22. 22. Conviene resumir acá lo que se ha entendido como pecado  Primero fue la “impureza”, algo que se contrae casi por el solo hecho de vivir. Impuro es lo enteramente contrario a “Santo” por esto aparte de Dios, impide acceder a su presencia. Se necesitan intermediarios, expiaciones, sacrificios, limosnas…  Más tarde el pecado fue “culpa”, desobediencia, rebelión, ruptura. Enfrentarnos a Dios, creernos libres y desobedecer impíamente como un adolescente altanero. La salida del pecado se basa en la paciencia de Dios, más inclinado al perdón que a la cólera.El perdón se logra por el arrepentimiento, la penitencia que consiguen “ablandar” a Dios yevitan el justo castigo. Jesús que cura como respuesta a la fe y proclama el perdón gratuito revela otradimensión en la relación de los humanos con Dios. El Señor sabe muy bien de que barroestamos hechos y sigue trabajando en este barro, en el sigue potenciado su espíritu.Somos barro con Espíritu de Dios. Para Jesús el mal es consecuencia de nuestra condiciónhumana somos trigo y cizaña, fieras y ángeles.
  23. 23. Pecado es una actitud contraria al hombre. Cuando uno peca, se daña, en primer lugara sí mismo; no hace fala que nadie le castigue. Ya uno mismo se ha castigado. Pecado esuna actitud que me deteriora como ser humano. Por esto una confesión que tiene encuenta el hecho y no la actitud es completamente estéril no sirve para gran cosa. Por esoel Dios de Jesús busca al pecador que es el verdaderamente dañado, impedido, muerto,para sacarle de esa situación de inhumanidad que bloquea cualquier vida.
  24. 24. “Bajaba un hombre... Bajaba la condición humana” “Que quimera, es el hombre?Que novedad, que monstruo, que caos, que sujeto de contradicción, que prodigio!. Juez de todas las cosas, imbécil gusano de la tierra;depositario de lo verdadero, cloaca de incertezas y de errores; gloria y refugio del universo” Pascal
  25. 25. LA AMBIGÜEDAD Y LA AMBIVALENCIA CARACTERÍSTICAS DE LA CONDICIÓN HUMANA:  Libertad del Miedo:  Libertad de la Ley Gal. 3, 24-25 Miq. 3,8 – Rom 8,15  Libertad del Poder Mt 20,28  Libertad del Tiempo Mat. Libertad de la Riqueza 6,34 Lc.12,16-19
  26. 26. “De Jerusalén a Jericó …” Versículo 30 Jerusalén: según los judíos la ciudad de Dios, del Templo.La nueva Jericó: Ciudad de las palmeras, construida por Herodes, sale del centro y se va hacia la periferia. Camino peligroso, inseguro.El trayecto que va de Jerusalén a Jericó es el horizonte que simboliza todas las situaciones que se dan en nuestras vidas.
  27. 27.  VEINTISIETE KILÓMETROS SON SUFICIENTES PARA CONOCER LA CONDICION HUMANA Veintisiete kilómetros vigilados por la mirada de Dios que bastan para conocer la vulnerabilidad de la naturaleza humana, la ambigüedad de la condición humana que está presente en nuestra ciudad, en nuestros colegios. Un mundo de Pecado y Y Un mundo de GraciaCuando pasamos de largo Cuando nos detenemosCuando nos interesa solo lo nuestro Cuando nos preocupamos por los de los demásCuando pensamos: “esto no es asunto mío” Cuando nos comprometemos con el sufrimiento, con el dolor que hay en este mundo.Cuando estamos ocupados en “asuntos Cuando nos preocupamos por la cotidianidad deurgentes” la gente.Cuando tenemos corazón de piedra. Cuando tenemos corazón de carne, entrañas de misericordia, vientre materno.
  28. 28. Hemos invertido el sentido de la relación Dios – Hombre respecto al pecado: pensamosque Dios nos perdonará si acudimos a él arrepentidos, si hacemos penitencia. Jesúsmuestra que el asunto es al revés : Dios ofrece su amistad, su cariño, su ayuda,previamente, porque Dios es amor, entrañas conmovidas, misericordia, compasión. Nosomos nosotros quienes nos liberamos de nuestros pecados , es Dios quiengratuitamente nos libera de la fascinación del pecado.“La misericordia no es lo único que hizo Jesús pero si es lo que está en su origen, lo queconfigura su vida, su misión y su destino. Esas entrañas conmovidas resumen todo lo queEl es: su vivir, su saber, su hacer, su esperar, su celebrar”.“No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por elencuentro con un acontecimiento con una persona , con un proyecto que da un nuevohorizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” Benedicto XVI
  29. 29. Nosotros, la Iglesia entera, hemos preferido la vieja postura: Dios perdona si hayarrepentimiento. Es una posición mucho más administrable por los ministros de esedios-juez. Pero es bueno que consideremos, con gozo y alegría, la Palabra de Jesús. Dioses el que me invita a la salud, a la plenitud de vida. Lo nuestro es responder, dejar queNuestro Dios que es amor nos sane, nos cure, nos libere, nos haga crecer en humanidad,nos baje de la cruz en la que estamos crucificados.
  30. 30.  PRIORIZAR A LOS QUE SUFRENEs tiempo del Buen Samaritano, de no pasar de largo; de ver, conmoverse yactuar. Es la misericordia entrañable, de acogida y mansedumbre, de serenidaden palabras y gestos. Así también se predica la verdad que es sencilla ysilenciosa, sin fanatismos ni prepotencias.
  31. 31. De la Iglesia se espera hoy:Una mirada samaritanaQue tenga “entrañas conmovidasQue esté con los que sufrenUna palabra que redima y dignifique.No palabras de condena que hundanmás en el barro, sino palabras demisericordia y perdónUn educar el corazón para que lacompasión – misericordia sea nuestroprograma de vida para que no seamosindiferentes frente al sufrimiento de losotros.
  32. 32. Hemos puesto en el perdón de Dios lameta de nuestras relaciones con El Jesúsnos dice que el perdón es precisamenteel punto de partida. La ruptura con Dioses imposible, porque El forma parte demi propio ser. “El amor apasionado deDios por su pueblo, por la personahumana, es a la vez un amor queperdona, un amor tan grande que ponea Dios contra si mismo, su amor contrasu justicia. “Se me revuelve el corazón,se me conmueven las entrañas. No cederéal ardor de mi cólera… que yo soy Dios yno hombre, santo en medio de ti” Mt 11,8-9. Aquí está “la actuación imprevisibley en cierto sentido inaudita de Dios”.“La explicación del propio ser y actuarde Nuestro Dios” Benedicto XVI.
  33. 33. Aún sin darnos cuenta, podemos acomodarnos o instalarnos incluso en “nuestrascamillas” en nuestros malestares y problemas.Son camillas que pueden paralizarnos y de las cuales tenemos que levantarnos. Confrecuencia las camillas son mentales:Mecanismos de defensa para mantenernos en la rutina, en aquello que mi mente puedecontrolar;Vivir en la comodidad y no abierto a la novedad que trae la vida plena y abundante.Es bueno preguntarnos “estoy tendido, en camilla o me levanto, tomo la camillay marcho a casa para construir una vida plena y abundante?
  34. 34. En esto tiene que jugar un papel fundamental la vida deJesús. El no conoció una vida fácil y tranquila. Vivióimpulsado por el Espíritu, pero sintió en su propia carnelas fuerzas del mal. Su entrega apasionada al proyectode su Dios lo llevó a vivir una vida desgarrada porconflictos y tensiones. De Él hemos de aprender susseguidores a vivir en tiempos de pruebaanunciando a Dios sin falsearloBuscando el Reino de Dios y su justicia.Trabajando por un mundo más humano Los tiempos de prueba hemos de vivirlo, como Él, atentos a los que nos puede desviar de Dios. Hemos de vivir estos tiempos difíciles con los ojos fijos en Jesús cuya actividad estuvo marcada por la libertad y la compasión que constituyen su identidad más profunda. “La verdadera originalidad no consiste en nuevas ideas sino en la figura misma d e Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito” Benedicto XVI.
  35. 35. Nuestro drama se produce cuando vivimos desconectados de esa identidad profunda.Alienados de quienes somos, nos sentimos divididos, rotos, extraños a nosotros mismos.Y nuestras relaciones no son otra cosa que luchas de egos, más o menos crispados.Nos hemos reducido a una idea de nosotros mismos. Y una vez que nos hemosinstalado en esa creencia, en esa camilla, vivimos y reaccionamos como si fuéramos eseyo.
  36. 36. “El yo” lo sabemos por experiencia propia, nopuede sino girar entorno a sí mismopercibiendo personas cosas y acontecimientossegún su propio interés. El yo es esclavo de susmiedos y sus necesidades.
  37. 37. Ir al desierto significa vivir el despojo del ego ya que hemos comprendido que nuestraidentidad es realmente otra.En el desierto aparecerán Satanás, fieras y ángeles: de una forma u otra se haránpresentes todos nuestros demonios interiores, en forma de necesidades, miedos ydefensas para sostener nuestro ego, alternándose probablemente con ángeles que nosproporcionen luz, consuelo y determinación para continuar vislumbrando el nivelprofundo de nuestra propia realidad.
  38. 38. Solo entonces cuando “se haya cumplido el plazo”el nos regala experimentar que “el Reino de Diosestá cerca”, infinitamente más cerca de lo quehubiéramos podido imaginar. No es algo quehayamos de perseguir, es lo que ya somos. Solonos falta caer en la cuenta, reconocerlo… y vivirlo.“El Reino de Dios está dentro de vosotros” Luc17,21 dirá Jesús en otra ocasión. Es la luz que nostraen “la noche” y el “desierto”.
  39. 39. Eso es la conversión o meta-noia: la capacidad de ver la realidad de otra manera, nodesde el ego, sino desde nuestra verdadera identidad. Y esa es al mismo tiempo laBuena, la alegre Noticia: Ausencia de ego y presencia plena de Dios, de Jesús de quiendice profundamente el Apocalipsis 1,11 que es “El QUE VIVE”.
  40. 40. “Convertíos” viene a significar lo mismo que“despertad” “salir de la muerte” “asomarnos a lavida plena”. Por eso la Noticia es buena, es unainvitación a vivir, a ser más plenamente humanos,a dejar que la vida se llene del Espíritu y porconsiguiente de alegría, de realización plena, decrecimiento en humanidad.
  41. 41. Es muy significativa la última frase del texto de Marcos “convertíos y creed en la buena,en la alegre noticia”. Jesús sale a los caminos a invitar a la conversión. Es un magníficosímbolo de la espiritualidad del cristiano: no ha ido el hombre a buscar a Dios, sino queDios ha “bajado” a sus caminos, a encontrarle, a invitarle. Lo nuestro es responder conalegría, con humildad con sencillez.
  42. 42. Por eso, la cuaresma no es un esfuerzo nuestro “a ver si Dios me perdona”, “ a ver siDios me escucha”. Es un esfuerzo de Dios para que yo lo escuche, una oferta deperdón, una oferta de vida plena y abundante: “Convertíos” significa simplemente“hazle caso”, “acepta la oferta del Dios Salvador, del Dios Curador”.
  43. 43. No podemos nunca dejar de darte gracias Dios NuestroPorque nos has tratado con un Padre y una MadreY has salido a nuestro encuentro,Te has adelantado a darnos tu cariño,Sin tener en cuenta como te correspondemos.Gracias por ser como eres,Puro amor, pura bondad y generosidadGracias porque estás en nuestro interior,Porque nos sostienes y nos das la vida plenaTe confesamos, Padre, que nos cuestaImaginar tu amor incondicional y gratuito,Porque somos irremediablemente interesadosCuando amamos a los nuestros.
  44. 44. Te damos gracias Padre Nuestro, por tu Hijo Jesús,El nos ha enseñado en sus parábolas quenos buscas, nos esperas, que te interesamos,Que te alegras cuando volvemos la mirada hacia tiCuando nos encontramos con nosotros mismosY nos ponemos de nuevo al servicio de nuestros hermanos
  45. 45. Sabemos que no haces milagros comoNosotros esperamos que los hagasQue los milagros los debemos hacer nosotrosPorque has delegado en nosotros la responsabilidad deConstruir y transformar este mundoY nuestra misión es hacerlo más solidario y fraternal,Más justo y equitativo, más humano y misericordioso,Más libre y servicial.Para esto danos tu Espíritu para hacer realidadTu proyecto del Reino, la vida plena y abundante
  46. 46. Gracias, Padre Santo, Dios misericordioso,Lento a la ira y rico en bondad,Porque nos amas como nunca lo comprenderemos,Y no tomas en cuentaNuestros errores, debilidades y pecadosGracias, Padre, por tu inagotable misericordiaEres Nuestro refugio y consuelo.Nuestra alegría es saberQue eres Padre y Madre entrañable
  47. 47. Recordamos con emoción a tu Hijo Jesús,Nos repitió de mil maneras la Buena Noticia de tu amorEse actuar de Dios adquiere ahora su forma dramáticaNos contó , por eso, la historia de aquel Padre, todo corazónQue sale corriendo al camino paraencontrar y abrazar a su hijo pródigoO la de aquel pastor que deja sus noventa y nueve ovejasY se va en busca de la oveja perdida.O aquella mujer que barre toda su casaEn busca del dracma perdido, en búsqueda“de la humanidad doliente y extraviada.Aquí está la explicación del propio ser y actuar tuyos.
  48. 48. Envíanos Padre tu Espíritu, el que nunca le faltó a Jesús.Danos un corazón sencillo, para comprender nuestros errores,Y un corazón generoso para comprender a Nuestros HermanosIlumina nuestras decisiones para: Convivir en paz, Creer con sensatez, Discrepar fielmente Aprender lo diferente Y desaprender lo que no ayuda a construir tu Reino de vida plena y abundante. Amén.
  49. 49. ORACIÓN POR LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO PLAN ARQUIDIOCESANO DE EVANGELIZACIÓNSeñor Jesucristo, Que instruidos constantemente por tu Palabra,tú que nos llamas a anunciar el Evangelio reconozcamos con lucidez los signos de losy a transformar con su fuerza renovadora tiempos,nuestro mundo, y en espíritu de conversión personal yhaz que te reconozcamos comunitaria,presente y actuante en esta hora nos dispongamosen que nuestra Arquidiócesis de Bogotá, a secundar con mayor docilidad y confianzaen sus 450 años, por fidelidad a ti la acción de tu Espíritu en la Iglesia y en ely a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, mundo.construye un nuevo plan de evangelización. Haz que te reconozcamos en la Fracción del PanAcompáñanos, Señor, para que, y en el hermano a quien debemos servircomo fruto de este proceso, como el Buen Samaritanoel camino de la Iglesia se haga más para construir tu Reinoconvergente mediante el servicio misericordioso,con el de aquellos a quienes nos envías. la instauración de la justiciaAyúdanos a escuchar y auténticos procesos de reconciliación.con apertura de mente y de corazón Tu vozen las voces de tantos que anhelan la vidaplena y abundante

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