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ETERNO RETORNO     φ Consiste en aceptar que       todos los       acontecimientos del       mundo, todas las       situac...
¿POR QUÉ PROPONE ESTA TEORÍA?                        Argumento                       “Matemático”Eterno Retorno           ...
ARGUMENTO “MATEMÁTICO”φ La cantidad de fuerza que hay en el universo es finita y el  tiempo infinito, por lo que el modo d...
EXPRESIÓN MÁXIMA DE LA REIVINDICACIÓN DE LA VIDAφ La vida es concebida como fugacidad: nacimiento, duración y  muerte; no ...
MUERTE DE DIOS                                       V/S   Karl                                Muerte de Dios           Fr...
1. Relación entre Hombre y Dios:          Ambos autores consideran que Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.2. Raz...
4. “Concepto de Dios”:          El marxismo cuando se refiere a Dios lo hace pensando en el Dios de la religión.          ...
CONCLUYENDO…       La cosmovisión filosófica de Nietzsche ha contribuido no solo a generar cambios de pensamiento en su ép...
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Crítica a la modernidad

  1. 1. Sin lugar a dudas unode los mayores exponentesdel pensamiento modernomas influyentes del siglo XIXfue Friedrich Nietzsche, puessu estilo y sutiliza loenmarcan como uno de losfilósofos mas destacados elcual introdujo unacosmovisión que haorganizado el pensamientodel siglo XX.
  2. 2. Antes de enfocar los puntos o el argumentoprincipal de los cuales se vale Nietzsche pararealizar su crítica expondremos una breve reseñade lo que implica la cosmovisión de modernidad,basada en un método genealógico el cual apuntaa indagaciones de los orígenes dela culturaoccidental con el fin de conocer sus formas devaloración de mundo.
  3. 3. PENSAMIENTO MODERNO• Idea de supremacía de la cultura occidental ante cualquier otra tendiendo hacia la neutralización de sus instituciones (familia monogámica, propiedad privada, religión monoteísta y modelos educativos y políticos como inamovibles e inmodificables.• Su categoría del ser era lo uno, lo que no cambiaba• El sujeto era monolítico, dominado por la razón que domesticaba sus sentidos• Sujeto cartesiano escindido en cuerpo y razón, conlleva una fuerte carga moral.• existía armonía en el sujeto el cual adecuaba los medios para conseguir sus fines• En lo que respecta a lo social, estaba sostenido por la ilusión del ascenso al estado burgués, que suponía la posibilidad de acceso a una sociedad equilibrada• El progreso era lineal, progresivos en un único sentido, propio del iluminismo.• El funcionamiento de las sociedades correspondía a una organización por la industrialización racional y también científica• El cuerpo quedaba subsumido a la mente-razón.
  4. 4. Crítica a la Eternoracionalidad Retorno occidental Crítica a la Modernidad
  5. 5. CRÍTICA A LA RACIONALIDAD OCCIDENTALφ Sin lugar a dudas el paradigma de la modernidad, es un tema que dadas sus concepciones, se encuentra muy criticada y expuesta a variadas interpretaciones.φ Nietzsche es uno de los precursores que se subyace en la idea de someter a juicio el concepto de modernidad, es más, es uno de los que generará un quiebre a lo que corresponden las categorías del proceso moderno, conformadas por las ideas de la certeza, la razón, el poder y el sujeto, priorizando a su vez la idea de enjuiciar a occidente por creerse la única cultura conocedora de la verdad, el progreso científico y de las leyes racionales universales. Como dijo Nietzsche “Habitamos un mundo en que todo está preñado de su contrario”
  6. 6. ETERNO RETORNO φ Consiste en aceptar que todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas, presentes y futuras se repetirán eternamente.
  7. 7. ¿POR QUÉ PROPONE ESTA TEORÍA? Argumento “Matemático”Eterno Retorno Expresión máxima de la reivindicación de la vida
  8. 8. ARGUMENTO “MATEMÁTICO”φ La cantidad de fuerza que hay en el universo es finita y el tiempo infinito, por lo que el modo de combinarse de dicha fuerza, para dar lugar a las cosas que experimentamos es finito.φ Pero una combinación finita en un tiempo infinito está condenada a repetirse de modo infinito
  9. 9. EXPRESIÓN MÁXIMA DE LA REIVINDICACIÓN DE LA VIDAφ La vida es concebida como fugacidad: nacimiento, duración y muerte; no hay nada permanenteφ Sin embargo, podemos recuperar la noción de permanencia si hacemos que el instante dure eternamente, no porque no se acabe nunca (lo cual haría imposible la aparición de otros instantes, de otros sucesos) sino porque se repite sin fin.
  10. 10. MUERTE DE DIOS V/S Karl Muerte de Dios Friedrich Nietzsche MarxRelación entre el Razones de la Consecuencia de la “Muerte de Dios” “Concepto de Dios” Hombre y Dios creencia de Dios “Muerte de Dios”
  11. 11. 1. Relación entre Hombre y Dios: Ambos autores consideran que Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.2. Razones de la creencia de Dios: Según Marx la invención del mundo religioso tiene dos razones: dar consuelo alos Hombres que sufren la miseria del mundo; y ser un instrumento de la clase dominantepara un mayor y mejor control de la clase dominada Para Nietzsche también sirve la primera razón, en cuanto a la segunda proponeque la creencia en Dios es una consecuencia de la vida decadente, apelando a unamotivación psicológica, la idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar lavida.3. “Muerte de Dios”: Marx considera que las ideas religiosas llegarán a su fin solo cuando triunfe larevolución y desaparezca la última causa de injusticia y alienación. Nietzsche, al contrario, si reconoce que estamos llegando a su necesario fin,aunque no explica las razones históricas que han dado lugar a la creencia de Dios, ni lasque han dado lugar a su descrédito.
  12. 12. 4. “Concepto de Dios”: El marxismo cuando se refiere a Dios lo hace pensando en el Dios de la religión. Nietzsche lo hace refiriéndose tanto al Dios cristiano como a todo aquello quepuede sustituirle, porque Dios no es una entidad, sino que una figura posible delpensamiento que representa lo absoluto. Dios, entonces, es la metáfora para expresar larealidad absoluta que se presenta como Verdad y Bien (como la vida en el más allá). Todo aquello que los hombres utilizan para darle sentido a la vida que esté fuerade la misma, es semejante a Dios: Progreso, Revolución, Ciencia; tomadas comorealidades absolutas. Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto está diciendo que los Hombresviven desorientados, sin una luz que los guíe, por lo que buscan otras formas de existencia,más responsable de sí mismos.Consecuencia de la “Muerte de Dios”:5. Consecuencia de la “Muerte de Dios”: Para el marxismo la crítica y superación a la religión es indispensable para eltriunfo del comunismo y la creación de una sociedad nueva. Para Nietzsche con esta “Muerte” dejamos de vivir en lo absoluto, en la“inocencia del devenir” De ahí que la muerte de Dios sea la condición para la aparición del superhombre.
  13. 13. CONCLUYENDO… La cosmovisión filosófica de Nietzsche ha contribuido no solo a generar cambios de pensamiento en su época, sino que es referente ícono de la actualidad, ya que con su dualidad crítica abordadas en nuestra presentación (crítica a la racionalidad de Occidente y Eterno retorno), representa de manera fiel a los descontentos del actual sistema social que rige la sociedad Occidental y, por lo tanto, continúa su estudio y referencia hasta nuestros tiempos.

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