1. La legitimación de los
conocimientos
Acosta Ramos Evangelina
Chávez Acosta Teresa de Jesús
García Muños Ana María
Rosina Margarita Acuña Fausto

2. Introducción
Existen criterios universales que permiten separar la
ciencia de la pseudociencia, K. Popper así lo afirma.
Desarrolla especialmente el criterio de marcación o
criterio de falsabilidad.

3. El punto de vista positivista
tradicional
Desde el principio del siglo XX, las ciencias humanas se
inscriben en una corriente decididamente experimental:
pretenden haber roto las ideas recibidas, generadoras de
falsas certezas.
La necesidad de neutralizar variables no apreciadas le
obligara a efectuar muestreos a veces muy complejos.
Evitara tener en cuenta el campo de las opiniones para
consagrarse únicamente a resolver los problemas por
medio del proceso experimental que le tiene que
proporcionar la prueba científica indiscutible gracias a la
posibilidad de someterla a comprobación en cualquier
momento.

4. El concepto de “verdad” en ciencia
La tesis sobre la verdad de la ciencia, han construido siempre la
base de la pregunta de los filósofos y de los científicos. Popper
"1935" insiste mucho en este concepto.
Popper no concibe la ciencia como un sistema de enunciados
ciertos. tampoco es un sistema que progresa regularmente
hasta un estado final. A causa de la lógica de la investigación,
todo enunciado científico siempre se le da a titulo de ensayo.
J. Abermas, representante de la escuela Frankfurt, critica de una
forma muy radical las posiciones de K. Popper. La doctrina
Popperiana funda el rechazo o la aceptación de los enunciados
científicos sobre la única base de los hechos observados y no
sobre la lógica.
Según Abermas la tesis de la independencia de los falseadores
con relación a la hipotesis que tiene que someter a prueba no es
definible

5. La crítica del método experimental
Muchos investigadores han tropezado con los límites y
dificultades que tenía el método experimental estricto.
Algunas de sus fallas serían:
Problemas de muestreo, la elaboración de una muestra
representativa de la población que se quiere estudiar, no
es fácil.
El ideal experimental es difícil de alcanzar, la selección de
individuos se realiza según criterios fijados: edad, ambiente
social, nivel intelectual, etc.
¿A partir de qué momento puede afirmarse que el número
de observaciones y el número de individuos es suficiente
para alcanzar conclusiones validas?

6. Crítica de investigadores al método
experimental
Según ellos, este modelo no permite formular leyes generales;
se omite el control de algunas variables y finalmente se llega a
resultados que no tienen ya ningún alcance práctico.
Finch 1986
“La epistemología positivista jamás puede producir un
conocimiento válido en el mundo social”, habla de “empirismo
abstracto” que produce datos virtualmente desprovistos de
sentido.
Devereux 1980
Critica el hecho de que los investigadores en ciencias humanas
interponen entre el observador y el sujeto pantallas filtrantes
cada vez más numerosas (test y otros artificios).

7. Crítica experimentadores
Las críticas no proceden solo de los investigadores, sino
también de los experimentadores, que presentan cada vez
más reservas en cuanto a la utilización de los dispositivos
pretendidamente objetivos.
El método de los test sufre una crisis indiscutible.
Se pone en duda la validez de las conclusiones obtenidas
mediante esta técnica: la motivación, la atención, las
condiciones de administración son factores que influyen
inevitablemente en los resultados.

8. La crítica del procedimiento
cualitativo
El proceso cualitativo se opone al enfoque
cuantitativo en la medida en que no aprende la
realidad mediante datos numéricos, las informaciones
recogidas se expresan mediante palabras, frases,
relatos que implican recurrir a un código lingüístico
más rico y flexible.
La mayor preocupación en éste método es la
precisión, el procedimiento cualitativo aparece como
mas aproximativo.

9. Problema de muestreo
Surge siempre que un investigador intenta extraer
informaciones más generales partiendo de
informaciones obtenidas en un número restringido de
sujetos.
El investigador cualitativo carece de medios de
sistematización.
Los sujetos no necesariamente contribuyen a “hacer
resplandecer la verdad”

10. La cientificidad de las investigaciones
¿Qué es la cientificidad?
Es la investigación versa sobre
un objeto reconocible y definido de tal modo
que también sea reconocible por los demás
Definir el objeto significa entonces definir las
condiciones bajo las cuales podemos hablar en
base a unas reglas que nosotros mismas
estableceremos o que otros han establecido
antes que nosotros. Nos ocupamos de un objeto
que tiene alguna posibilidad de ser objeto de
indagación científica. Reconocible y localizable.

11. La investigación tiene que decir sobre este objeto
cosas que todavía no han sido dichas
o bien revisar con óptica diferente las cosas que ya
han sido dichas. Una obra de compilación sólo tiene
sentido si no existe todavía ninguna parecida en ese
campo. Incrementa el conocimiento.
La investigación tiene que se útil a los demás

12. La investigación debe suministrar elementos para la
verificación y la refutación de la hipótesis que
presenta, y por tanto debe suministrar los elementos
necesarios para su seguimiento público.
1.- presentar pruebas (como se ha dicho, por lo menos
un hueso caudal)
2.- decir cómo he procedido para hacer el hallazgo
3.- decir cómo habría que proceder para hacer otros
hallazgos

13. Fases de validación:
LA TRIANGULACIÓN
Puede ser definida como el uso
de dos o más métodos en la
recogida de datos en relación a
la conducta humana.

14. Cohen y Manion, tipos de
triangulación:
TRIANGULACIÓN TEMPORAL.
TRIANGULACION ESPACIAL.
TRIANGULACIÓN POR COMBINACIÓN DE NIVELES.
TRIANGULACIÓN TEÓRICA.
TRIANGULACIÓN DE LOS OBSERVADORES.
TRIANGULACION METODOLOGICA.
TRIANGULACION INTERNA.
TRIANGULACION DE LAS FUENTES.

15. VALIDEZ DE SIGNIFICANCIA
Se refiere a la verificación de que los datos que se
derivan del empleo de un instrumento son realmente
el resultado de una real comprensión por parte del
sujeto y una concordancia cierta entre el sentido
objetivo de los ítems y la percepción que éstos
producen en las personas.

16. JUICIO CRÌTICO
Se da a través de 6 pasos:
-LA CRITICA DE IDENTIDAD
-LA CRITICA DE RESTITUCION
-LA CRITICA DE ORIGINALIDAD
-LA CRITICA DE INTERPRETACIÓN
-LA CRITICA DE AUTORIDAD
La crítica de observación
La crítica de exactitud
La crítica de sinceridad
-LA CONFRONTACIÓN

17. La interpretación en ciencias humanas
Es un concepto epistemológico que designa a un
grupo de ciencias cuyo objeto es el hombre o los
grupos humanos y su cultura. No es de utilización muy
generalizada, aunque está presente en algunas
denominaciones institucionales.

18. El fenomenologo tendrá que investigar
lo que schutz la tipificacion de aquello
que se califica de tipo ideal puesto que
este dice que no se puede alcanzar una
comprensión de los hechos sociales si
no se examinan las actividades humanas
y los motivos que las han provocado y
de esta manera busca darle algún
sentido
a la ciencia y darle una
interpretación

19. Durkheim
Durkheim: los acontecimientos observados son
considerados como cosas y solo pueden explicarse por
la concepción primaria de quienes participen en ellos.
Para el los hechos reales deben ser mas estructurales

20. También hay que saber que cuando
estudiamos una realidad social
introducimos un sesgo.
Ese sesgo Bourdieu lo llama teoricista o
intelectualista debido a que la ciencia
debe ser un conocimiento mas ajustado
a la realidad por al final la teoría debe
tener una desviación a la practica

21. EXPOSICIÓN EQUIPO 2

22. Ilusión positivista de una ciencia sin supuestos
Integrantes:
Barraza Ovalle Deisy
Garcia Cruz Legna
Ontiveros Rodriguez Fernanda
Sánchez Olivas Cecilia
Max Weber

23. La construcción relativista
Weber: Afirma que es una
ilusión querer tratar los hechos
sociales como si fueran cosas,
ajenos a toda intermediación
subjetiva.
Los hechos son juzgados,
analizados, examinados, de
diversas maneras.

24. El conocimiento relativista busca la comprensión del
conocimiento desde el punto de vista real.

25. Conocimiento
Objeto
Sujeto
Realidad

26. Cultura:Conjunto
de
conocimientos,
ideas,
tradiciones y costumbres que caracterizan a un
pueblo o a una época.
Ciencias de la cultura: son disciplinas que aspiran a
conocer fenómenos de la vida según su significado
cultural.

28. EQUIPO 3

29. Lectura:
Reglas relativas a la
observación de los hechos
sociales.

30. Y tú ¿qué ves?

31. Fué un sociólogo francés.
Estableció formalmente la disciplina académica y,
junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado
uno de los padres fundadores de la sociología.

32. Edificar la sociología como ciencia
Redefinió la
sociología como
la ciencia que tiene
como objeto
el estudio de
hechos sociales.
La 1ra regla y la mas
fundamental para el estudio de
los hechos sociales es el

33. Definió los hechos sociales como:
«...modos de actuar, pensar y sentir
externos al individuo,
y que poseen un poder de coerción en
virtud del cual se imponen a él...»
Las características que representan
a los hechos sociales son:
Exterioridad
Coerción
Colectividad

34. La sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos
a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las
acciones específicas de los individuos.

35. Son representaciones esquemáticas y resumidas
que adquirimos por experiencias repetidas que
forman hábitos de pensamiento: los conceptos
heredados imponen su autoridad.
Obstáculo epistemológico

36. Ha proclamado que los fenómenos sociales son hechos naturales,
sometidos a las leyes naturales. Reconoció de una manera implícita su
carácter de cosas, pues solo hay cosas en la naturaleza. Comte parte de
la idea de que la evolución del género humano es continua, y consiste en
una realización siempre mas completa de la naturaleza humana ; el problema
que le preocupa es el de encontrar el orden de esta evolución.

37. “una sociedad sólo existe cuando la yuxtaposición se une la cooperación”.
“Existe, una cooperación espontánea que se realiza sin premeditación durante
la persecución de fines de un character privado. Existe, también, una
cooperación conscientemente constituida, que supone fines de interés
publico claramente reconocidos”.

38. En el estado actual nuestros conocimientos, no sabemos con
certidumbre lo que es el estado, soberanía, libertad
política, democracia y socialismo.
El método exigiría, por tanto no emplear estos conceptos
mientras no estuviesen científicamente constituidos.

39. Los médicos de la edad media ponían en claro las
nociones de calor, frio, humedad, Y sequedad. Así nos
percatamos de que seguimos el mismo procedimiento
relativamente a aquellos fenómenos, que por la
extrema complejidad, lo comportan menos

40. Las reglas jurídicas y morales afirman que no tienen, por decirlo así existencia propia,
sino que no son más que esta noción fundamental aplicada a las circunstancias
particulares de la vida y diversificada según los casos.
El objeto de la moral no puede ser sistemas de preceptos sin realidad, sino la idea de
que derivan y de la cual no son más que aplicaciones variadas.

41. Tiene por objeto los hechos sociales que se producen principales exclusivamente en la adquisición de
las riquezas.
Por lo que los comienzos de una ciencia ni siquiera se pueden afirmar su existencia, y mucho menos
señalar cuales son; pues en cualquier campo de investigación, solo cuando se ha avanzado mucho en la
explicación de los hechos, ha llegado el momento de establecer que tienen un fin y nombrar y
nombrar quizá un problema.

42. Ley de la oferta y la demanda.
Dicha ley no ha sido establecida jamás inductivamente, como
compresión de la realidad económica .no se ha echado a mano de
ninguna experiencia, de ninguna comparación metódica para
establecer que en realidad, proceden a su tenor las relaciones
económicas.
Es lógico que las industrias más remunerables sean las más
buscadas, y que los detenedores de los productos más solicitados y
más raros los vendan a precios más altos.

44. EQUIPO 4

45. LOS TIPOS IDEALES Y LAS
LEYES DE LA CIENCIA.
MAX WEBER.
Rasgos esenciales de
ciertos fenómenos
sociales.

46. Max Weber(1864-1920)
Sociólogo y economista alemán, nacido en
Erfurt,
cuyas
ideas
han
ejercido
considerablemente
influencia
en
el
pensamiento filosófico-social contemporáneo.
Se dedicó intensamente al estudio metodológico
de la historia y de los fenómenos sociales.
Combatió tanto el determinismo histórico de Marx
como
las
explicaciones
fundadas
en
construcciones metafísicas .Desarrolló en cambio
su método a base de un proceso de evaluación de
los hechos y tipos sociales y sus relaciones entre
sí.

47. Tipos ideales
a)Tipos ideales referidos
a individuos históricos
b)Fenómenos históricos
recurrentes
c)Nivel de los conceptos
Como aplica Weber el tipo ideal
como hipótesis:
a) Como contrastación del
modelo racionalmente elaborado
con la realidad, por definición
siempre menos racional.
b) Como hipótesis de relación
causal

48. Las leyes son determinadas probabilidades típicas, confirmadas por la observación, de que, dadas
determinadas situaciones de hecho, transcurran en la forma esperada ciertas acciones sociales que
son comprensibles por sus motivos típicos y por el sentido típico mentado por los sujetos de la
acción.
Razones de método justifican completamente, por una dirección científico-naturalista, la separación
entre lo “psíquico” y lo “físico”, cosa completamente extraña, en este sentido, a las disciplinas que
se ocupan de la acción.
El error esta en este concepto de lo “psíquico”: todo lo que no es “físico”, es psíquico.
La psicología comprensiva puede presentar si duda alguna decisivos servicios a la explicación
sociológica de los aspectos irracionales de la acción. Pero esto para nada altera la situación
metodológica fundamental.
La sociología construye conceptos-tipo y se afana por encontrar reglas generales de acaecer.
La construcción conceptual de la sociología encuentra su material paradigmático muy
esencialmente, aunque no de modo exclusivo, en las realidades de la acción consideradas también
importantes desde el punto de vista de la historia. Construye también sus conceptos y busca sus
leyes con el propósito, ante todo, de si pueden prestar algún servicio para la imputación causal
histórica de los fenómenos culturalmente importantes.

49. Lo que puede ofrecer como contrapartida es la univocidad acrecentada de sus
conceptos, esta se alcanza en virtud de la posibilidad de un optimo en la adecuación
puede alcanzarse en su forma mas plena mediante conceptos y reglas racionales. Sin
embargo, la sociología busca también aprehender mediante conceptos teoricos y
adecuados por su sentido fenómenos irracionales.
En todos los casos, racionales como irracionales, se distancia de la realidad, sirviendo
para el conocimiento de esta en la medida en que, mediante la indicación del grado
de aproximación de un fenómeno histórico a uno o varios de esos conceptos, quedan
tales fenómenos ordenados conceptualmente.
La casuística sociológica solo puede construirse a partir de estos tipos puros (ideales).
La sociología emplea también tipos-promedio, del genero de los tipos empirico
estadísticos, una construcción que no requiere mayores aclaraciones metodológicas.
Tipo ideal, el cual puede ser, por su parte, tanto racional como irracional, aunque las
mas de las veces sea racional y en todo caso se construya con adecuación de
sentido.
Los conceptos constructivos de la sociología son típico-ideales no solo externa, sino
también internamente. La acción real sucede en la mayor parte de los casos con
oscura semiconciencia o plena inconciencia de su sentido mentado.