21 siglos de la historia de la Iglesia desde los primeros cristianos hasta Benedicto XVI todo en 63 diapositivas

1. 14. HISTORIA DE
LA IGLESIA

2. El sentido de la
Historia de la Iglesia 2
historia
Bernardo
Cortina
Fuerzas
Acaso
ciegas
Historia
Providen- Libertad
cia divina humana

3. Historia de la Iglesia 3
El sentido de la historia
Bernardo
Cortina
 Los cristianos estamos llamados a
ser la sal de la tierra y la luz del
mundo (cfr. Mt 5,13-14).
 Todas las incidencias de la vida —las
individuales, las sociales y las
grandes encrucijadas de la historia—
son llamadas a ser santos y a llevar
todo a Dios, procurando que Cristo
reine.

4. Historia de la Iglesia 4
El sentido de la historia
Bernardo
Cortina
 La vida de los santos ha iluminado
efectivamente la historia.
 Pero cada
generación de
cristianos tiene la
responsabilidad
de santificar su
tiempo.

5. Historia de la Iglesia 5
El sentido de la historia
Bernardo
Cortina
 La historia de la Iglesia es, en su
sentido más profundo, la historia de
la santidad el apostolado
Es la historia del amor Dios quiere salvarnos
de Dios: la historia de en la Iglesia; por Ella
la salvación de los se aplica la Redención
hombres. Dios da la a los hombres. Esta es
gracia y el hombre la tarea que Jesús dio
responde. a los Apóstoles.

6. Historia de la Iglesia 6
El sentido de la historia
Bernardo
Cortina
 La Iglesia, siendo santa (LG, 63),
no se cansa de hacer penitencia,
porque está compuesta por
nosotros, que somos pecadores.
 Junto a innegables frutos de
santidad, en la historia de los
cristianos hay también errores e
infidelidades.

7. Historia de la Iglesia 7
El sentido de la historia
Bernardo
Cortina
 Reconocer los pecados y las
equivocaciones del pasado es un
acto de lealtad y de valentía que
nos ayuda a reforzar nuestra fe,
haciéndonos capaces de afrontar
las tentaciones y las dificultades
de hoy (Juan Pablo II, Tertio millennio
adveniente, 33-36).

8. Historia de la Iglesia 8
Predicac
primero ión de los Apó
s cristia stoles y
Las pers nos de los
Bernardo
evangel ecuciones y la
Cortina
ización d
e Europ
Los Pad a
primero res de la Igles
s Concil ia y lo s
La Edad ios
M ed ia
La Edad
Moderna
La Edad
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La Igles
porán ea
siglo XX ia en la
segunda
El Opus mitad d
el
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a histori
a d e la

9. La predicación apostólica y
Historia de la Iglesia 9
los primeros cristianos
Bernardo
Cortina
 Los Apóstoles, después de
Pentecostés, empiezan a
predicar a todas las gentes
(Hch 2,1-41; 4,4).
 Más tarde, en Antioquía —
donde muchos se habían
bautizado—, los discípulos de
Cristo “comenzaron a
llamarse cristianos” (Hch 11,26).

10. La predicación apostólica y
Historia de la Iglesia 10
los primeros cristianos
 Los Apóstoles se esparcen por todo
Bernardo
Cortina el mundo conocido.
 San Pedro, Cabeza de los
Apóstoles, se establece en
Roma.
 San Pablo —primero perseguidor
y luego Apóstol— viaja por Asia
Menor y Europa, abriendo la
puerta a los “gentiles” (Ef 3,5-12).
 Muchos judíos se convierten, otros
persiguen.

11. La predicación apostólica y
Historia de la Iglesia 11
los primeros cristianos
 Todos los Apóstoles, concordes y
Bernardo
Cortina unánimes en comunión con Pedro:
 Predicaban por todas partes la
misma fe.
 Establecían comunidades
cristianas.
 Consagraban obispos en cada
lugar, para que contiuaran el
ministerio.
 Esas comunidades, gobernadas por
los Obispos, se llamaron “iglesias”.

12. Las persecuciones y la
Historia de la Iglesia 12
evangelización de Europa
Bernardo
Cortina
 La Iglesia ha sufrido persecuciones
desde los comienzos, porque el
demonio no quiere que alcancemos
la salvación eterna.
 Pero Jesús prometió que
“las puertas del infierno
no prevalecerán contra
ella” (Mt 16,18).

13. Las persecuciones y la
Historia de la Iglesia 13
evangelización de Europa
 Primero en Jerusalén, por parte de los
judíos (Hch 5,38-39).
Bernardo
Cortina
 Luego —los tres primeros siglos—, por
orden o con el consentimiento de los
emperadores romanos, porque los
cristianos no se sometían al culto
estatal ni admitían la religión
pagana, y porque su vida
contrastaba radicalmente con
las costumbres paganas.

14. Las persecuciones y la
Historia de la Iglesia 14
evangelización de Europa
 En esos siglos fueron numerosísimos
los mártires (o “testigos”) que sellaron
Bernardo
Cortina
con su sangre la fe en Cristo.
 Desde el inicio se les tributó una
veneración especial, que se manifes-
taba en la conmemoración de su
muerte (dies natalis) y en la
erección de altares sobre sus
reliquias.
 El primer mártir fue San
Esteban.

15. Las persecuciones y la
Historia de la Iglesia 15
evangelización de Europa
 En el año 313 el emperador
Constantino, por el “edicto de
Bernardo
Cortina
Milán”, reconoció a los cristianos
la libertad de confesar y practicar
públicamente la fe.
 En los siglos siguientes,
todos los pueblos de Europa
fueron convirtiéndose al
cristianismo.

16. Los Padres de la Iglesia y
Historia de la Iglesia 16
los primeros Concilios
 Los Padres de la Iglesia son escritores
Bernardo
Cortina
cristianos antiguos (de los primeros
siglos). Sobresalen por:
ortodoxia
santidad doctrinal
 Tienen gran importancia en la
exposición teológica, transmisión
y defensa de la verdad revelada
 “Las enseñanzas de los Santos
Padres testifican la Tradición
viva de la Iglesia” (CEC, 78).

17. Los Padres de la Iglesia y
Historia de la Iglesia 17
los primeros Concilios
Bernardo
 Entre los Padres de la Iglesia destacan:
Cortina
S. Ireneo S. Basilio S. Atanasio
Padres Griegos
S. Juan S. Gregorio
Crisóstomo de Nisa
S. Cirilo de
Alejandría
Padres
S. Ambrosio S. Agustín
Latinos
S. Jerónimo S. Gregorio
Magno

18. Los Padres de la Iglesia y
Historia de la Iglesia 18
los primeros Concilios
Bernardo
 Los primeros Concilios
ecuménicos, en los que se
Cortina
ecuménicos
reunieron los Obispos de
toda la Iglesia contra les
herejías, tuvieron gran
importancia en la
profundización de la
doctrina trinitaria y
cristológica.

19. Los Padres de la Iglesia y
Historia de la Iglesia 19
los primeros Concilios
Bernardo
 Concilio de Nicea (año 325):
Cortina
Jesucristo es verdadero Dios, de la
misma naturaleza que el Padre.
Contra el error de Arrio.
 Concilio I de Constantinopla
(381): enseñó la divinidad del
Espíritu Santo. Contra el error
de Macedonio

20. Los Padres de la Iglesia y
Historia de la Iglesia 20
los primeros Concilios
Bernardo
 Concilio de Éfeso (431): En Cristo
hay una sola Persona; la Virgen es
Cortina
“Madre de Dios”. Contra Nestorio.
 Concilio de Calcedonia (año
451): En Cristo hay una sola
persona divina y dos
naturalezas (la divina y la
humana), porque es
verdadero Dios y verdadero
hombre. Contra Eutiques.

21. Historia de la Iglesia 21
La Edad Media
Bernardo
Cortina
Órdenes religiosas
Teología Cruzadas
Cisma de Cisma de
Oriente Occidente

22. La Edad Media: el cisma de
Historia de la Iglesia 22
oriente
Bernardo
 En el siglo IX, Focio, patriarca de
Constantinopla, acusó a Roma de
Cortina
haber corrompido la fe porque
enseñaba, y rezaba en el Credo, que
el Espíritu Santo procede del Padre
“y del Hijo” (Filioque).
 En el siglo XI, el patriarca
Miguel Cerulario renovó las
acusaciones de Focio y fue
excomulgado.

23. La Edad Media: el cisma de
Historia de la Iglesia 23
Oriente
Bernardo
Cortina
 Se consumó la ruptura o cisma con
que parte del Oriente se separó de
la sede de Roma, sustrayéndose a la
autoridad del Papa.
 Es un cisma fruto de
conflictos e incomprensiones
en el clima cultural y político
entre Oriente y Occidente.

24. Historia de la Iglesia 24
La Edad Media: la Teología
Bernardo
 Es una época de gran desarrollo
teológico.
Cortina
 La figura principal es Santo
Tomás de Aquino (siglo XIII).
 Otros grandes teólogos de
la Edad Media fueron San
Bernardo, San Alberto
Magno y San
Buenaventura.

25. La Edad Media: las órdenes
Historia de la Iglesia 25
religiosas
Bernardo
Cortina
 En la alta Edad Media florece la vida
monástica y religiosa. Se difunden los
monasterios de benedictinos, que
siguen la “Regla” de San Benito (s. V).
 En el s. XIII nacen grandes
órdenes religiosas llamadas
“mendicantes”, como los
franciscanos y los
benedictinos.

26. La Edad Media: las
Historia de la Iglesia 26
cruzadas
Bernardo
Cortina
 Fueron expediciones
militares-religiosas, en las
que participó toda la
cristiandad en cuanto tal y
cuyo fin principal era
recuperar los Santos
Lugares, que estaban
bajo dominio musulmán.

27. La Edad Media: el cisma de
Historia de la Iglesia 27
Occidente
Bernardo
 En el s. XIV (1306-1376 ) los Papas resi-
den en Francia: en Aviñón. Gregorio
Cortina
XI, atendiendo a los ruegos de Sta.
Catalina de Siena, regresa a Roma.
 A su muerte, en 1378, se
produce el Cisma de Occidente,
por los que sostenían la
autoridad del concilio por
encima de la del Papa. Duró 40
años y se volvió a la unidad.

28. Historia de la Iglesia 28
La Edad Moderna
Bernardo
La evangelización
El protes-
Cortina
de América y
tantismo
Asia
Los santos y
Concilio
la renovación
de Trento
de la Iglesia

29. La Edad Moderna: evange-
Historia de la Iglesia 29
lización de América y Asia
Bernardo
Cortina
 Con el descubrimiento de América
(1492) inicia la evangelización de este
continente.
 Fue realizada sobre todo por
los misioneros y en parte por
colonizadores —artesanos,
soldados, comerciantes, etc.
— animados de espíritu
cristiano.

30. La Edad Moderna: evange-
Historia de la Iglesia 30
lización de América y Asia
Bernardo
 “Desde los primeros pasos de la
evangelización, la Iglesia Católica,
Cortina
movida por la fidelidad al Espíritu de
Cristo, fue defensora infatigable de los
indios, protectora de los valores que
había en sus culturas, promoto-
ra de humanidad frente a los
abusos de colonizadores a
veces sin escrúpulos (Juan Pablo II,
Discurso 12-X-1992).

31. La Edad Moderna: evange-
Historia de la Iglesia 31
lización de América y Asia
Bernardo
 En los siglos XVI y XVII misioneros
portugueses, italianos y españoles
Cortina
predican el Evangelio en diversos
lugares de Asia —India y Japón, China
y Filipinas— y en algunos pueblos de
las costas de África.
 En algunos de esos lugares
—como las Islas Filipinas—
arraigó profundamente la fe.

32. La Edad Moderna: el
Historia de la Iglesia 32
prostentantismo
Bernardo
Cortina
 En el siglo XVI se extiende por
Europa la herejía protestante,
iniciada por Lutero (1483-1546)
y propagada, con ciertas
diferencia, por Calvino y
otros que se denominan
“reformadores”, porque
pretendían una “reforma” de
la Iglesia.

33. La Edad Moderna: el
Historia de la Iglesia 33
prostentantismo
Bernardo
Cortina
 Nació y se propagó en Alemania y
Escandinavia, con Lutero.
 En Suiza y otras naciones de Europa
se extendió el calvinismo.
 En Gran Bretaña entran los
errores protestantes cuando
Enrique VIII se separa de
Roma, dando lugar al
“anglicanismo”.

34. La Edad Moderna: el
Historia de la Iglesia 34
prostentantismo
Bernardo
 Se apartaron de la doctrina católica en
verdades capitales, por ejemplo:
Cortina
 “Libre interpretación de las Escrituras”.
 “Sola Scriptura”.
 La salvación por la “sola fe”, sin obras.
 La corrupción completa de la
naturaleza humana por el pecado
original.
 Doctrina de los sacramentos y
el papado...

35. La Edad Moderna: el
Historia de la Iglesia 35
Concilio de Trento
Bernardo
Cortina  El
Concilio de Trento (1545-1563)
enseñó la verdadera doctrina
católica acerca de las cuestiones
en que Lutero y sus seguidores
erraron.
 El Concilio de Trento trajo
muchos frutos para la vida
y la doctrina de la Iglesia.

36. La Edad Moderna: la
Historia de la Iglesia 36
santidad
Bernardo
Cortina
 En los siglos XVI y XVII hay grandes
santos que contribuyen a la
renovación de la vida cristiana con
sus escritos y, sobre todo, con su
vida:
Sta. Teresa de Ávila
S. Juan de la Cruz
S. Ignacio de Loyola
S. Felipe Neri
S. Camilo de Lelis

37. Historia de la Iglesia 37
La Edad Contemporánea
Bernardo
Cortina Evange-
Concilio lización de
Vaticano I África
Doctrina Modernismo
Social de y San Pío X
la Iglesia

38. La Edad Contemporánea: el
Historia de la Iglesia 38
Concilio de Vaticano I
Bernardo
Cortina  Este
Concilio (1869-1870) salió al
paso de los errores de:
racionalismo agnosticismo
 Dejó clara cuál es la
relación entre razón y fe,
que no se pueden oponer.

39. La Edad Contemporánea: el
Historia de la Iglesia 39
Concilio de Vaticano I
Bernardo
Cortina  También dejó clara la
infalibilidad del Romano
Pontífice cuando enseña
solemnemente ex cathedra.
 Estofue definido como
dogma por el Papa Pío IX.

40. La Edad Contemporánea: la
Historia de la Iglesia 40
evangelización de África
Bernardo
Cortina
 A partir del siglo XVI los navegantes
portugueses llevan la fe a distintos
puntos de África.
 Posteriormente, especialmente en el
s. XIX, muchos misioneros
(sobre todo holandeses, belgas
y franceses) predican el
Evangelio en el continente y
realizan una inmensa labor de
promoción humana.

41. La Edad Contemporánea: la
Historia de la Iglesia 41
doctrina social de la Iglesia
Bernardo
Cortina  La industrialización del siglo XIX
genera profundos cambios en la vida
económica y social.
 Aparecen doctrinas contrarias a la
dignidad de la persona y a la
visión cristiana del hombre y
de la sociedad.
socialismo marxismo
liberalismo individualista

42. La Edad Contemporánea: la
Historia de la Iglesia 42
doctrina social de la Iglesia
Bernardo
Cortina  Ante las soluciones equivocadas
para los conflictos sociales, el
Magisterio de la Iglesia enseña con
frecuencia creciente sobre esto.
La persona La justicia en
La familia las relaciones
La sociedad económicas
El trabajo Etc.

43. La Edad Contemporánea: la
Historia de la Iglesia 43
doctrina social de la Iglesia
Bernardo
Cortina  El conjunto de esas enseñanzas
se llama “doctrina social de la
Iglesia.
 Se inició con la Encíclica Rerum
novarum (1891) del Papa León
XIII, y ha continuado con
enseñanzas de todos los
Papas posteriores.

44. La Edad Contemporánea: el
Historia de la Iglesia 44
modernismo y San Pío X
Bernardo
 El modernismo es un sistema de
ideas que intenta “adaptar la fe” a
Cortina
la filosofía moderna, racionalista e
inmanentista.
 Entre otros errores,
considera la fe como
“sentimiento religioso”
situado en un plano distinto
al de la razón.

45. La Edad Contemporánea: el
Historia de la Iglesia 45
modernismo y San Pío X
 Elmodernismo también niega el
FIDEÍSMO
Bernardo
carácter razonable de la fe, y
Cortina
desprecia los argumentos de
credibilidad.
 El Papa San Pío X lo
combatió con fortaleza, y
expuso la doctrina católica
sobre estos temas en la
Encíclica Pascendi (1907).

46. La Iglesia en la segunda
Historia de la Iglesia 46
mitad del siglo XX
Bernardo
Cortina
El Concilio El “post-
Vaticano II concilio”
La nueva
evangelización

47. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 47
XX: el Concilio Vaticano II
Bernardo
Cortina
 La tarea que se propuso el Concilio
Vaticano II (1962-1965) fue renovar la
vida de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
 Produjo documentos de gran
importancia:
Constitución Lumen gentium,
gentium
sobre la naturaleza de la
Iglesia.

48. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 48
XX: el Concilio Vaticano II
Bernardo
Cortina
 La tarea que se propuso el Concilio
Vaticano II (1962-1965) fue renovar la
vida de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
 Produjo documentos de gran
importancia:
Constitución Gaudium et spes,
spes
sobre la vida de la Iglesia en
el mundo actual.

49. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 49
XX: el Concilio Vaticano II
Bernardo
Cortina
 La tarea que se propuso el Concilio
Vaticano II (1962-1965) fue renovar la
vida de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
 Produjo documentos de gran
importancia:
Decreto Presbyterorum
Ordinis, sobre el ministerio y
Ordinis
la vida de los sacerdotes,

50. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 50
XX: el Concilio Vaticano II
Bernardo
Cortina
 La tarea que se propuso el Concilio
Vaticano II (1962-1965) fue renovar la
vida de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
 Produjo documentos de gran
importancia:
Decreto Apostolicam
actuositatem, sobre el
actuositatem
apostolado de los laicos.

51. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 51
XX: el Concilio Vaticano II
Bernardo
Cortina
 La tarea que se propuso el Concilio
Vaticano II (1962-1965) fue renovar la
vida de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
 Produjo documentos de gran
importancia:
Decreto Unitatis redintegratio,
redintegratio
sobre el ecumenismo.

52. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 52
XX: el Concilio Vaticano II
Bernardo
Cortina
 La tarea que se propuso el Concilio
Vaticano II (1962-1965) fue renovar la
vida de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
 Produjo documentos de gran
importancia:
Declaración Dignitatis
humanae, sobre la libertad
humanae
religiosa.

53. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 53
XX: el “postconcilio”
Bernardo
Cortina
 El Concilio Vaticano II ha sido, y
será aún más, una profunda
renovación en la vida de la Iglesia.
 Pero en los años inmediatos han
surgido muchos errores
doctrinales y abusos prácticos
que ya habían empezado a
manifestarse antes.

54. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 54
XX: el “postconcilio”
En el modo de En el abandono de la
Bernardo
Cortina
celebrar de la Confesión individual
Santa Misa En la Moral
En la catequesis
Juan Pablo II, desde el inicio de
su pontificado (1978), se
propuso llevar a la práctica
fielmente las indicaciones del
Concilio y así lo ha hecho.

55. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 55
XX: la nueva evangelización
Bernardo
Cortina
 En las últimas décadas se ha
extendido en muchos países un
nuevo paganismo: que rechaza a
Dios y la ley moral (familia, aborto,
relativismo, new age...
Los cristianos han de ser "sal
de la tierra, luz del mundo",
protagonistas de una nueva
evangelización que ha de
caracterizar al tercer milenio.

56. La segunda mitad del siglo
Historia de la Iglesia 56
XX: la nueva evangelización
Bernardo
Cortina
 Para esto es preciso saber ir
contracorriente sin apartarse del
mundo, según las palabras del
Señor: "no te pido que los saques
del mundo sino que los preserves
del mal" (Jn 17,15).
 Coherencia.
 Fortaleza.

57. El Opus Dei en la historia
Historia de la Iglesia 57
de la Iglesia
 SanJosemaría fundó el Opus Dei
Bernardo
Cortina
“por inspiración divina” (Juan Pablo
II, Const. Ap. Ut sit, 28-XI-1982)
 Para recordar a todos
los hombres que están
llamados a la santidad y
al apostolado.

58. El Opus Dei en la historia
Historia de la Iglesia 58
de la Iglesia
deberes
Bernardo
Cortina
trabajo familiares deberes
profesional sociales
Santidad
Apostolado
Para que Tiene su
Cristo precedente en
reine en la los primeros
sociedad cristianos

59. El Opus Dei en la historia
Historia de la Iglesia 59
de la Iglesia
Bernardo
 Los miembros de la Obra están
llamados, con una específica
Cortina
vocación divina, a santificarse en
medio del mundo y a santificar el
mundo desde dentro, con una
entrega plena a Dios, como
hijos suyos: buscando la
identificación con Cristo en el
lugar y en las circunstancias
de cada uno.

60. El Opus Dei en la historia
Historia de la Iglesia 60
de la Iglesia
Bernardo
 El Opus Dei fue erigido por Juan
Pablo II en Prelatura personal, el
Cortina
28-XI-1982. Esta configuración
jurídica, deseada por nuestro
Fundador y alcanzada por su primer
sucesor, don Álvaro del Portillo,
después de mucha oración y
sacrificio, es plenamente
adecuada al espíritu y a la
realidad de la Obra.

61. El Opus Dei en la historia
Historia de la Iglesia 61
de la Iglesia
Bernardo
 Nuestro Padre vivió heroicamente el
espíritu que Dios le entregó. Para
Cortina
sus hijos —que hemos recibido la
misma vocación— es ejemplo de
santidad e intercesor en el Cielo.
 Fue beatificado el 17 de mayo
de 1992 y canonizado el 6 de
octubre del 2002, por Juan
Pablo II.

62. Historia de la Iglesia 62
Elección de
Benedicto XIV
En abril del 2004
Bernardo
Cortina Muere Juan Pablo
II y es elegido el
cardenal Joseph
Ratzinger
tomando el
nombre Benedicto
XVI, felizmente
reinante

63. Historia de la Iglesia 63
Cortina
Bernardo
FIN