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Resumen vida de la gracia iniciacion teologica juan fco del pozo

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Vida de la Gracia, iniciacion teologica. Juan Francisco del Pozo. Resumen de los 5 capitulos de este libro, base para el examen final

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Resumen vida de la gracia iniciacion teologica juan fco del pozo

  1. 1. -1- Nombre: __________________________<br />CAPITULO I: LA VOCACION DEL HOMBRE: LA VIDA DEL ESPIRITU.<br />- Dios, Infinitamente Perfecto y Bienaventurado en Si mismo, por su pura bondad ha creado libremente al hombre. p.19<br />- ¿Porque existe el hombre? es un designio de pura bondad. p.20<br />- ¿Para que existe el hombre? para tener parte en su vida bienaventurada p.20<br />- ¿Cómo creo Dios al hombre? a su imagen y semejanza p. 20<br />- El alma es el principio espiritual del hombre p. 20<br />- Los actos pueden ser: a) actos humanos: hechos con inteligencia y voluntad: libres<br /> b) actos del hombre: sus funciones fisiológicas p. 21<br />- La vida en el espíritu es la dimensión específicamente humana p.23<br />- La gracia es vida de Dios que se nos da p.24<br />- El primer hombre fue creado en estado de santidad y justicia p. 24<br />- La justicia original es la armonía interior de la persona, la armonía del hombre y la mujer y la armonía de la primera pareja con la creación p. 24<br />- Los dones preternaturales: Poder no morir, inmunidad al sufrimiento, integridad, ciencia infusa p. 25<br />- El pecado original, originante fue por desobediencia p. 26<br />- La naturaleza humana quedo herida y por lo tanto: inclinada al mal, al error, debilitada para el bien, con la concupiscencia p. 26<br />- El pecado original originado, con el que nacemos es contraído, no cometido p. 26<br />- Gal 4, 4-5 anuncia la redención y menciona en oblicuo a la Virgen p. 27<br />- Las heridas en la naturaleza humana son: en la inteligencia la ignorancia, en la voluntad: la debilidad y la malicia. En ambas la concupiscencia p.28<br />Capitulo II: LA JUSTIFICACION.<br />- La justificación es la acción salvadora de Dios: cambio que se realiza en el hombre, comienza con el perdón de los pecados y termina con la santificación. p.31<br />-El Pecado: Abandono de Dios motivado por la preferencia desordenada de algo p.33<br />-El Pecado falta contra la razón, la verdad y la conciencia recta p. 34<br />- Razones del pecado: concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida p. 34<br />- La causa del Pecado: una libre decisión personal p. 35<br />- Sin la gracia de Dios previa nadie puede dar los primeros pasos a la conversión p.39<br />- La gracia actual ilustra al entendimiento y mueve la voluntad a unirse a Dios y romper con el pecado p. 39<br />- Errores de concebir la gracia: <br />1. Pelagianismo: El hombre con sus fuerzas solas puede convertirse y salvarse p. 41<br />2. Semi Pelagianismo: la gracia es necesaria, pero el hombre puede dar el 1er paso p. 42<br />3. Lutero: corrompida la naturaleza humana solo puede pecar p.43<br />-2-<br />- ¿Cuándo Dios perdona? que pasa: El pecado queda borrado destruido p.46<br />- No puede haber perdón del pecado sin santificación, ni al revés p. 48<br />-¿Qué simbolizan las sandalias del hijo prodigo?: las virtudes infusas o los dones del ES y otras gracias que facilitan el andar a Dios p. 50<br />CAPITULO III: LA VIDA DE LA GRACIA<br />- La justificación es la obra de la gracia de Dios p. 53<br />- La gracia es vida nueva, que Dios proporciona p.55<br />- Dios es el autor de la gracia y el hombre es quien la recibe p.56<br />- Dios es la vida del alma, como el alma es la vida del cuerpo p.56<br />- El ama es principio vital que integra y que rige todo lo que es vida en el hombre p. 57<br />- La gracia no es principio sustancial del hombre p.57<br />- El hombre en gracia experimenta un cambio real: queda endiosado p. 59<br />- La gracia santificante: disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios p. 62<br />- La filiación adoptiva respecto a Dios se diferencia de la adopción humana tiene un fundamento real en la creatura p. 65<br />- La gracia es don que nos hace hijos de Dios Padre en Cristo, por el Espíritu Santo p.69<br />- La gracia puede ser: <br />Gracia creada: don producido en el alma cuando Dios inhabitada en ella<br />Gracia Increada: Dios mismo p. 70<br />- Gracia actual: intervención divina, origen de la conversión, o en la santificación p. 71<br />- Gracia santificante: hace ser hijos de Dios, pertenece al orden de lo que somos p.72<br />- Gracia actual: nos capacitan para actuar en consecuencia con lo que somos p.72<br />- Gracia actual “a favor” de la libertad, pero no la hace superflua, ni la adormece p.76<br />- La libertad autentica consiste en dirigirse al verdadero bien con iniciativa propia, con domino de los propios actos p. 78<br />- Las gracias sacramentales: son dones propios de los distintos sacramentos p.79<br />- Los carismas son gracias dadas por Dios, a personas a fin de ayudar a la santidad de los demás. p.88<br />- La gracia de estado: son ayudas para cumplir las responsabilidades propias p. 80<br />- Junto con la gracia se infunden las virtudes Teologales: fe, esperanza y caridad p. 81<br />- Los dones del ES infundidas junto con la gracia son para perfeccionar y facilitar el dinamismo de las virtudes infusas p. 82<br />- Los dones del ES son: sabiduría, entendimiento, ciencia, consejo, fortaleza, piedad y temor de Dios.<br /> <br />-3-<br />CAPITULO IV: LA GRACIA Y LAS OBRAS. EL MERITO.<br />- Mérito es el derecho al premio P.86<br />- Merito: retribución debida por la comunidad a la acción de sus miembros, considerada como obra buena o mala digna de recompensa o castigo p. 87<br />- El hombre puede merecer: a) Aumento de la gracia santificante b) la Vida Eterna c) aumento de la gloria p.89<br />- Los tipos de mérito son: de Condigno y de Congruo<br />-De Condigno: si hay una proporción de justicia<br />- De Congruo: si se da por benevolencia de quien premia p. 93<br />- Requisitos para poder merecer: a) estar vivo b) que la acción sea libre y buena c) estado de gracia p. 94<br />- La gracia y las virtudes sobrenaturales no se pueden esperar desde una actitud de quietismo p. 95<br />- Las virtudes humanas son: actitudes firmes y disposiciones estables del entendimiento o de la voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la razón, iluminada por la fe p. 97<br />- Sin la gracia, las virtudes humanas no llegan a su perfección p. 97<br />CAPITULO V: LA SANTIDAD CRISITIANA<br />- La santidad es tarea de toda la vida y abarca todas las ocupaciones vivificándolas desde dentro p. 106<br />-La santidad necesita para desarrollarse y crecer nuestra correspondencia libre p. 106<br />- La unión con Cristo, meta de la identificación don El, se llama unión mística p. 107<br />- Parte de la teología que estudia la vida de los santos, se llama teología espiritual ó ascética y mística p. 109<br />- Oración: único medio de crecer en familiaridad y confianza con Dios p. 111<br />- Expresiones de la oración son tres: oración vocal, oración mental y oración contemplativa p. 111<br />- Estas tres expresiones no se excluyen entre si p. 113<br />- 4 escalones para identificarse con Cristo: buscarle, encontrarle, tratarle, amarle p. 115-116<br />- La cruz es cosa de ordinaria administración y tiene también sus escalones: resignarse con la cruz, aceptarla, quererla y amarla p. 117 -118<br />-En el trato con la Santísima Trinidad deben distinguirse a cada una de las tres Personas p. 119<br />Para ver este documento y algunos mas: http://www.slideshare.net/pguillermov<br />*****<br />***<br />**<br />*<br />

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