METODOLOGIA DE LA EDUCACION         POPULARCoordinación: Mónica Ghirelli
“…es preciso reinventar       el mundo.   La educación es  indispensable en esa     reinvención…”                Paulo Fre...
El camino del taller                                      Nuevos                                              4- VUELTA A ...
LA PROPUESTA METODOLOGICA                               IMEDEC- ITESO- MEXICO                            ALFORJA- CENTROAM...
La práctica social:   Esta no existe como tal, ajena al ser humano y a la    sociedad; es el accionar    individual, grup...
LA METODOLOGIA - COHERENCIA                                M                                E                             ...
Ay de la pala y el pico,Ay del madero y los clavos,La herradura y el martillo,Ay la cuchara y el plato.En sus manos la her...
PARA QUE LA EDUCACION POPULAR   «Como proceso de conocimiento, formación    política, manifestación ética, búsqueda de la...
Conocer, educar                        "qué conocer,                       cómo conocer,                     para qué cono...
La concepción Metodológica DialécticaComo educadores populares nos definimos parte de lacorriente de educación popular que...
El Punto de PartidaLa educación popular se aplica igualito en la educación superior, que en elsector más marginado. Estamo...
Rol del educador          Que el educador necesita del educando, así como el          educando necesita del educador. Ambo...
EL ROL DEL EDUCADOR…….   Todo promotor, asesor, educador (o como quiera    denominarse) verdaderamente comprometido    co...
Temas del análisis de la practica   Rol       Como interactuo con el otro       Como me posiciono       Que mirada ten...
La Dimensión Política          “Como educadores y educadoras somos políticos,              hacemos política al hacer educa...
Claro que paja y adobe  En un especial momento Constituye un fundamento Dentro de la construcciónNo hay que armar un caser...
Los Cuatro Pilares de la Educación
Los cuatro pilares Freirianos      Lo epistemológico                  Lo pedagógicoPráctica                  Coherencia   ...
Loa de la dialéctica:Con paso firme se pasea hoy la injusticia.Los opresores se disponen a dominar otros diez milaños más....
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Principios de la ed. popular

5.269 visualizaciones

Publicado el

0 comentarios
3 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
5.269
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
4
Acciones
Compartido
0
Descargas
74
Comentarios
0
Recomendaciones
3
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Principios de la ed. popular

  1. 1. METODOLOGIA DE LA EDUCACION POPULARCoordinación: Mónica Ghirelli
  2. 2. “…es preciso reinventar el mundo. La educación es indispensable en esa reinvención…” Paulo Freire
  3. 3. El camino del taller Nuevos 4- VUELTA A diseños; LA PRACTICA nuevas propuestas; nueva practica transformadora 3- APRENDIZAJES Aportes teóricos 2- REFLEXION CRITICA ¿POR QUE PASO LO QUE PREGUNTAS PASO?El triple autodiagnóstico 1- PUNTO DE Nuestra mirada PARTIDA , nuestros saberes y nuestros haceres
  4. 4. LA PROPUESTA METODOLOGICA IMEDEC- ITESO- MEXICO ALFORJA- CENTROAMERICA Confrontar concepción –contexto – práctica Primeros pasos de la Sistematización de la práctica Volver a la “nueva práctica” PARTIR DE LA PRÁCTICAexperiencia del diseño La práctica social como punto demetodológico partida: El triple autodiagnóstico: Teorizar la • Nuestra Concepción • El Contexto donde se práctica desarrolla nuestra práctica El proceso de conocimiento • Nuestra Propia Práctica La visión dialéctica Conocer la realidad para transformarla Profundizar la práctica
  5. 5. La práctica social: Esta no existe como tal, ajena al ser humano y a la sociedad; es el accionar individual, grupal, colectivo, consciente e intencionado ( o "inconsciente", según los términos que ya señalamos ) y a todos niveles, la que crea, modifica y transforma constantemente la misma realidad. A esto llamaremos "práctica social". Condiciones materiales, sociales, económicas, culturales y políticas, y el accionar del ser humano en ellas, por ellas y para ellas, se relacionan dialécticamente. El educador o educadora deberá igualmente imaginar, diseñar y aplicar los procedimientos pedagógicos y las herramientas didácticas que permitan, en forma activa, el auto-reconocimiento
  6. 6. LA METODOLOGIA - COHERENCIA M E T O CONOCER. TRANSFORMAR D O L O G Í A COHERENCIA ENTRE EL PENSAR Y EL HACER, ENTRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA. - PRAXIS- ENTRE ÉTICA Y METODOLÓGICALas herramientas didácticas no son la metodología, así como el instrumental médico no es la cirugía.
  7. 7. Ay de la pala y el pico,Ay del madero y los clavos,La herradura y el martillo,Ay la cuchara y el plato.En sus manos la herramientaQuejumbrosa del trabajo, IDENTIDADQue donde pisan sus pies Donde esta paradoVa el amor multiplicado. Proyecto colectivo
  8. 8. PARA QUE LA EDUCACION POPULAR «Como proceso de conocimiento, formación política, manifestación ética, búsqueda de la belleza, capacitación científica y técnica, la educación es práctica indispensable y específica de los seres humanos en la historia, como movimiento, como lucha
  9. 9. Conocer, educar "qué conocer, cómo conocer, para qué conocer, a favor de qué y de quién conocer – y por consiguiente, contra qué y contra quién conocer –son cuestiones teórico-prácticas y no intelectualistas quenos son planteadas por la educación en cuanto acto deconocimiento". Paulo Freire
  10. 10. La concepción Metodológica DialécticaComo educadores populares nos definimos parte de lacorriente de educación popular que ha optado por la CMDporque nuestro desafío es actuar y superar lascontradicciones, analizar el carácter o naturaleza de lasmismas, distinguir cuáles son fundamentales y cuáles sonsecundarias de acuerdo al nivel de antagonismo queexpresen.Trabajar sobre las contradicciones nos ayuda a definir lasprioridades estratégicas, ubicar los conflictos fundamentalesdel contexto, identificar el potencial transformador de lossujetos que protagonizan esas contradicciones y definir mejorlas estrategias de intervención de nuestros proyectos deeducación popular, armar planes.
  11. 11. El Punto de PartidaLa educación popular se aplica igualito en la educación superior, que en elsector más marginado. Estamos hablando de un modelo educativo. Lapropuesta tiene como fundamento el partir de la gente.Paulo Freire siempre lo decía, el único punto de partida de la educación es elnivel sociocultural en el que el educando está. No vasta el lugar dondeestás, no es el lugar y el ámbito solo, lo que define la educación popular. Paramí es la combinación de factores que te hablan de un modelo socioeducativodiferente. Yo puedo estar con los más pobres y los puedo estarmanipulando, incluso con buena intención. Carlos Núñez Si yo parto de ti no te digo, si yo parto de ti te pregunto (C. Núñez) . Los protagonistas del proceso educativo somos todos, educadores y educandos.
  12. 12. Rol del educador Que el educador necesita del educando, así como el educando necesita del educador. Ambos se educan. Aunque las tareas sean específicas. El educador no es igual al educando. El educador tiene que educar, el profesor tiene que enseñar y el educando tiene que aprender, la cuestión es cómo se dan estas relaciones de tal manera que sea una práctica democrática. FreireCoordinar es saber preguntar, saber qué preguntar y saber cuándo hay que preguntar. Todo promotor, asesor, educador (o como quiera denominarse) verdaderamente comprometido con una opción de liberación popular no puede ser ajeno, aunque su origen sea "externo", al proceso de transformación y sus luchas. Debe ser pues, un verdadero intelectual orgánico; ese es su rol fundamental.
  13. 13. EL ROL DEL EDUCADOR……. Todo promotor, asesor, educador (o como quiera denominarse) verdaderamente comprometido con una opción de liberación popular no puede ser ajeno, aunque su origen sea "externo", al proce-so de transformación y sus luchas. Debe ser pues, un verdadero intelectual orgánico; ese es su rol fundamental. Un coordinador no es por tanto neutral. En realidad, no lo es, porque aunque lo pretendiera esa posición no existe. Pero más allá de esta obvia afirmación, no lo es y no puede serlo ha hecho una opción y por tanto tiene una posición. Y esa posición se manifiesta y se debe manifestar clara y actualmente en el proceso de educación y transformación popular.
  14. 14. Temas del análisis de la practica Rol  Como interactuo con el otro  Como me posiciono  Que mirada tengo del proyecto ¿somos parte de un proyecto colectivo?  ¿me ubico dentro del estado? ¿Soy parte o me ubico fuera?  Para que estamos ¿para que hacemos lo que hacemos?  TRABAJO EN EQUIPO: Responsabilidad, compromiso, niveles. Igualdad / Equidad. ¿Cómo siendo pares le decimos al otro que no está haciendo bien las cosas?  Participación y organización. Modelos  Activismo vs Mirada Estratégica
  15. 15. La Dimensión Política “Como educadores y educadoras somos políticos, hacemos política al hacer educación”.La educación solo gana fuerza en la medida en quereconociéndose flaca se entrega a la labor de clarificaciónde las conciencias, para que los individuos se asocien, semovilicen, se organicen, para transformar el mundomalo, nosotros aquí como educadores y educadoras osomos un poquito locos o no haremos nada.La transformación del mundo es hecha para que se tengapoder y para que se tenga libertad. Y que asegura laadquisición de poder, aún cuando exista una dimensiónindividual con relación al poder, es una tarea social, queimplica una combinación de esfuerzos, movilización, una
  16. 16. Claro que paja y adobe En un especial momento Constituye un fundamento Dentro de la construcciónNo hay que armar un caserón Sin revisar los cimientos. Leon Gieco
  17. 17. Los Cuatro Pilares de la Educación
  18. 18. Los cuatro pilares Freirianos Lo epistemológico Lo pedagógicoPráctica Coherencia Teoría Lo político Lo ético
  19. 19. Loa de la dialéctica:Con paso firme se pasea hoy la injusticia.Los opresores se disponen a dominar otros diez milaños más.La violencia garantiza: “Todo seguirá igual”.No se oye otra voz que la de los dominadores y en elmercado grita la explotación:“Ahora es cuando empiezo”.Y entre los oprimidos, muchos dicen ahora:“Jamás se logrará lo que queremos”.Quien esté vivo no diga “jamás”.Lo firme no es firme.Todo no seguirá igual.Cuando hayan hablado los que dominan,Hablarán los dominados.¿Quién puede atreverse a decir “jamás”?.¿De quién depende que siga la opresión?De nosotros.¿De quién que se acabe? De nosotros también.¡Qué se levante aquél que está abatido!¡Aquél que está perdido, que combata!¿Quién podrá contener al que conoce su condición?Pues los vencidos de hoy son los vencedores demañana y el jamás se convierte en hoy mismo. Bertolt Brecht

×