O filme Caramuru retrata o encontro entre a cultura portuguesa representada por Diogo Álvares e a cultura indígena representada por Paraguaçu de forma cômica e leve. Apesar das diferenças culturais, existe reconhecimento mútuo e formação de laços afetivos entre os personagens. O filme utiliza elementos da identidade nacional brasileira moderna para promover a identificação do público com a história.

1. A Concepção de Identidade e
a Relação com o Outro no
Filme Caramuru
Poliana Lopes
Jornalista
Especialista em História, Comunicação e
Memória do Brasil Contemporâneo
Mestranda em Processos e Manifestações
Culturais

2. Algumas considerações
• evolução da produção cinematográfica
brasileira
• relação dos filmes com temáticas
nacionais: “O que é isso companheiro?” e
“Carlota Joaquina”
• - entretenimento x possibilidade de
reflexão sobre o passado

3. Caramuru- A Invenção do Brasil
• 2000: ano dos 500 anos do
descobrimento do Brasil
• localização: Brasil e Lisboa
• história de amor e relações entre
diferentes culturas
• roteiro: Guel Arraes e Jorge Furtado
• direção: Guel Arraes

4. A construção do enredo
• inspiração no livro Caramuru, de Santa
Rita Durão
• bibliografia histórica
• produções literárias que remetem ao
Brasil, como Camões e Macunaíma

5. Com este material...
“Arraes e Furtado somaram um certo rigor
histórico com irreverência, humor com
afeto e conforto com leveza, o que
originou uma comédia histórica focada na
origem de alguns dos bons e maus
costumes do Brasil e no encontro de dois
mundos e com ambas possibilidades de
trocas afetivas e culturais.”
(Lopes, 2010,p.2)

6. O argumento
• Contexto histórico
- O ciclo da navegação portuguesa iniciado em
1415
- Portugal despontou pelo empreendedorismo,
despertando nos concorrentes a
necessidade da “espionagem” em busca dos
mapas e informação sobre a navegação
portuguesa.

7. O argumento
• A lenda de Diogo Álvares Correa – o Caramuru
- nascido em 1475, chegou ao Brasil em 1510 após
um naufrágio na Bahia
- foi capturado pelos tupinambás, por quem seria
comido.
- envolve-se com Paraguaçu e sua irmã Moema
- foge para não morrer. Encontra pólvora e armas
- dá um tiro e salva sua vida
- passa a ser tratado como Caramuru - filho do Trovão
- casa-se com Paraguaçu, retorna para a Europa e
depois volta para o Brasil

8. O argumento
• na historia, os roteiristas misturam fatos históricos,
literatura e causos
realidade + ficção
“(no filme) a preocupação deixou de ser comemorar os 500
anos do descobrimento do Brasil para narrar em tom de
comédia uma história que tem como pano de fundo
aquela época. [...] Embora o encontro de Caramuru e
Paraguaçu se baseie em fatos reais, trabalhamos as
referências da História com muita liberdade. [...] O filme
não tem culpa, ele nasce de um sentimento de amor pelo
Brasil, de querer gostar de ser brasileiro, o que permite
também uma irreverência à História, com respeito mas
com criatividade. Muitas informações históricas estão no
subtexto [...].” Guel Arraes

9. Identidade
• A identidade é formada por processos
inconscientes. O homem vive como se sua
identidade fosse unificada, apesar de, segundo
Hall, ela ser fragmentada e inacabada.
• “A identidade surge não tanto da plenitude de
identidades que já está dentro de nós como
indivíduos, mas de uma falta de inteireza que é
‘preenchida’ a partir de nosso exterior, pelas
formas através das quais nós imaginávamos ser
vistos por outros.” (Hall, 2005, p. 39)
• A cultura influencia diretamente na formação desta
identidade.

10. Identidade Nacional
• Entre as identidades culturais do indivíduo, a nacional
destacou-se no processo globalizado em que o homem
vive.
• Cinco elementos característicos (Hall):
- as narrativas da nação, que fornecem estórias, imagens,
eventos históricos, símbolos e rituais que representam as
experiências e são partilhadas por todos os seus
indivíduos;
- os elementos que as definem não mudam. Há ênfase na
origem e na tradição, sem sofrer a ação do tempo;
- tradições são inventadas e tratadas como antigas, apesar
de serem recentes;
- origem em um mito fundacional em um passado distante;
- a identidade nacional pode ser simbolicamente originada
da ideia de um povo puro, mesmo que este não seja o
detentor do poder.

11. Identidade Nacional
• a cultura nacional busca a unificação de seus
membros em uma única identidade - grande
família: “uma comunidade imaginada: as
memórias do passado, o desejo de viver um
conjunto, a preparação da herança.” (Hall, 2005,
p. 58)
• apesar das diferenças étnicas e classes sociais
(o que torna as nações modernas híbridas
culturalmente), há elementos que unificam os
seus membros.

12. Eu e o Outro
• Todorov - o olhar dos descobridores da América
sobre o povo local.
Eu - O Outro
(outro)-(eu)
• Colombo na América: cristianizar e encontrou ouro
• não procura a verdade, e sim formas de confirmar a
verdade que acreditava existir.
• entende os índios como parte da natureza e
aculturados; para ele, a cultura está diretamente
ligada ao seu padrão europeu de conhecimento,
hábitos, tradições.

13. Análise do filme
• Brasil - identidade nacional viva - alegria,
“jeitinho”, boa vida, beleza das mulheres,
preferências culturais (carnaval e futebol)
• crise em nível regional: reconhecimento
de qualidades próprias e apontamento de
defeitos dos outros - Sul x Nordeste
• estas diferenças não suplantam a
identidade nacional.

14. Análise do filme
• Diogo Álvares - português com
características atuais dos brasileiros
- faz graça dos problemas
- tenta dar um “jeitinho” para resolvê-los
“a arte não pode se limitar a uma simples
cópia da vida, ela tem uma missão de
embelezar um poço a realidade.” (3’12”)

15. Análise
do filme
• Índia Paraguaçu - beleza e sensualidade -
características atribuídas hoje a mulher
brasileira
• Cacique Itaparica - preguiça,
malandragem e graça - características
que são associadas aos brasileiros

16. Análise do filme

17. Análise do filme
Índios x portugueses
Paraguaçu x Diogo Álvares
• Diferentes culturas não impedem um contato
entre as personagens.
• O conflito lingüístico não impede a
comunicação - linguagem não-verbal

18. Análise do filme
• Camila Pitanga e Deborah Secco - visual
garota de praia, identificadas pelo público
“Por mais que diga que descendemos de
índios, brancos e negros, se
colocássemos uma índia [...] ela seria
vista com um olhar estranho.”
Guel Arraes

19. Análise do filme
• uso do português brasileiro = “Amar,
verbo intransitivo” (M. Andrade) e seus
brasileirismos
• Diogo Álvares representa o estrangeiro de
cada um de nós: quando fora de seu
ambiente social, sente-se um “gringo”
diante de novas culturas

20. Análise do filme
Diogo Álvares Cristóvão Colombo
• Sem querer chegar • ouro e cristianizar
• Buscou entendimento • sem preocupação em
primeiro para tirar proveito conversar e entender
e depois para sobreviver
• os dois admiravam a beleza da natureza,
principalmente a das índias
• Diogo reconhece as diferenças entre o eu e o outro
• também tenta aproximar-se do grupo social a que não
pertence

21. Considerações finais
• a existência do outro, com uma identidade
diferente da do eu, é reconhecida.
• relação entre portugueses e índios retratada de
forma simples e engraçada – relaciona
personagens com características de identidade
nacional de hoje
• escolha do elenco - permite que o receptor se
identifique e se reconheça enquanto brasileiro:
mistura entre europeu e indígenas