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Codices prehispanicos

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Codices prehispanicos

  1. 1. Habilidades Digitales para Docentes José Ponce Magno CODICES PREHISPANICOS INTRODUCCIONEn el México prehispánico el libro manuscrito, Es importante señalar que el sistema pictográficoconsiderado como receptáculo de la cultura, indígena - hispánico empezó a decaer hacia finalesrepresenta una de las creaciones culturales del siglo XVI, y sólo se elaboraron unos cuantosmás desarrolladas de las civilizaciones documentos durante el siglo XVII y principios delMesoaméricanas. Contaban además con un XVIII, como los llamados Techialoyan, que tratansistema escriturario altamente desarrollado sobre la tenencia de la tierra.que, aunque sólo era conocido por las clasesgobernantes o sacerdotales, les permitía Actualmente los códices prehispánicos, existen enregistrar y conservar por escrito los principales colecciones privadas, la mayoría están depositadosacontecimientos sociales, militares, en instituciones académicas y algunos secronológicos, astronómicos, históricos, encuentran en Europa y Estados Unidos.genealógicos y religiosos de estas grandescivilizaciones. ¿QUÉ SON LOS CÓDICES?La civilización Mesoaméricana, es decir, los La palabra códice viene del término en latín codex,pueblos indígenas asentados en el altiplano y que significa "libro manuscrito", y se utiliza parael área maya, habían alcanzado un gran denominar los documentos pictóricos o de imágenesdesarrollo sociocultural y sus conocimientos que fueron realizados por los indígenas de México yen los campos de las ciencias y las artes se América Central. Grandes civilizaciones deencontraban en un ámbito paralelo a los de las Mesoamérica como los mayas, aztecas, mixtecos,grandes civilizaciones de la antigüedad. zapotecas, otomíes y purépechas, entre otros,Pocos son los códices que se conservan registraron sus conocimientos en los códices desdeactualmente; esto es por factores como la épocas muy remotas; la información que éstosnaturaleza de los materiales empleados para proporcionan permite apreciar los diversos aspectossu confección y sobre todo por la destrucción culturales, sociales, económicos y científicosde los representantes de la iglesia y la desarrollados por los pueblos antiguos, como susburocracia colonial. Pero este lenguaje creencias religiosas, ritos, ceremonias, nocionesglífico no desapareció, ineludiblemente geográficas, historia, genealogías y alianzas entrecambió a un lenguaje glífico - literario (iconos y los señoríos, sistema económico y cronología.texto). Asimismo en la pictografía colonial seañaden nuevos asuntos misceláneos, como lamedicina y la botánica.
  2. 2. Habilidades Digitales para Docentes José Ponce MagnoEn ellos están plasmados temas derivados dela tradición indígena antes de la llegada delos españoles y las nuevas preocupaciones ointereses aportados por estos últimos, comola religión cristiana, los problemas económicosy sociales originados por el contacto y la vidaindígena en el periodo de la Colonia. Laproducción de códices continuó llevándose acabo, hasta el siglo XVIII. Se les ha llamado"testimonios" manuscritos pictóricos opictográficos: pictóricos porque son imágenesy pictográficos por estar escritos por medio dedibujos, los cuales presentan una codificacióncompleta de estas pinturas, que son El papel de los tlacuilos era muy importante, ya queestilizaciones extraídas de manifestaciones tenían la función de perpetuar el saber. De acuerdoplásticas muy antiguas y elaboradas. con su especialidad, se les destinaba a los centros religiosos, económicos o civiles que necesitaban sus servicios, como templos, tribunales, casas de tributo, mercados y palacios, entre otros; El tlacuilo residía en esas instituciones, realizaba los códices especializados en su propia materia y estaba encargado de establecer y leer según sus atribuciones y cargos. ¿CÓMO SE LEÍAN? Para leer los documentos, se les colocaba completamente extendidos horizontalmente, protegidos por esteras, en el suelo. El tlacuilo lector ¿QUIÉNES LOS HICIERON? y los oyentes se situaban alrededor del códice; así podían verlo en su totalidad y moverse en torno deLos encargados de elaborar los manuscritos él. El lector podía relacionar sus lecturas iniciales,debían poseer aptitudes para el dibujo y la finales e intermedias según las necesidades depintura, así como profundos conocimientos de información.su lengua. Podían ser hombres o mujeres decualquier clase social que se escogían desde ¿CÓMO SE CLASIFICAN?muy jóvenes. Se les instruía en su lengua y enel saber de su época y posteriormente se Se les clasifica dé acuerdo con sus orígenes, época,especializaban en algún tema. soporte, formato y contenido temático. Por sus orígenes se les agrupa con el nombre de la civilización a la que pertenecen: maya, mixteca,Una vez preparados pasaban a formar parte azteca, etcétera. Según su época, tomando ende una clase social superior y tenían que cuenta la Conquista, son prehispánicos o colonialesdedicarse de tiempo completo a estas y cuando es posible se menciona el siglo en que seacti`vidades. Se les llamaba tlacuilos - produjeron. El soporte material para los códicestérmino que procede del verbo náhuatl prehispánicos puede ser de papel de amate, piel detlacuiloa, porque escribían pintando. Sus venado, tela de algodón tejida en telar de cintura yescritos eran anónimos porque no firmaban posiblemente, papel de maguey; en los colonialessus documentos ni indicaban sus nombres, su aparecen el papel europeo, la tela industrial y elproducción pertenecía a la colectividad. pergamino.
  3. 3. Habilidades Digitales para Docentes José Ponce MagnoEn cuanto al formato existan: la tira de piel opapel de amate en composición horizontal,que recibe el nombre de banda cuando esvertical y según la manera de guardarla sellama rollo o biombo; el lienzo de tela dealgodón tradicional o industrial; la hoja depapel europeo; o de amate en las dimensionesde la hoja oficial europea; el panel de piel, tela,papel indígena o europeo cuando se buscóobtener una superficie mayor que la hojanormal uniendo varios elementos del mismomate`rial.Algunos de los términos anteriores se hanutilizado para darles nombres individuales alos documentos como: Tira de laPeregrinación, Rollo Selden o Lienzo deTotomixdahuacan En cuanto el contenido CÓDICES PREHISPÁNICOStemático, se ha agrupado según el tema másimportante de cada manuscrito, porque casi El número de códices prehispánicos que sesiempre abordan varios: conserva en la actualidad es muy reducido, ya que durante la Conquistamuchos de ellos fueron1. Calendáricos - rituales (almanaques y destruidos en forma masiva; primero en la toma deruedas), los edificios en donde se guardaban (amoxcalli), y2. históricos, posteriormente en "autos de fe" que organizaban los3. genealógicos, frailes europeos para aniquilar lo que ellos4. cartográficos (lienzos, mapas y planos), consideraban como "obras del demonio". En la5. económicos (catastros, censos, registros Colonia la destrucción se volvió sistemática, por unafinancieros, planos de propiedades, tributos), parte por `denuncias de los indígenas convertidos al6.etnográficos, catolicismo, y por otra, por petición de las7. misceláneos, de litigios, de historia natural, autoridades religiosas y civiles.8. catecismos indígenas9. Techialoy`an. La primera justificación religiosa de los actos crematorios por los ministros de la iglesia fue basada en el argumento de que esas "pinturas y caracteres" fueron hechas bajo inspiración diabólica. Más tarde, ¿CÓMO SE LES DIO NOMBRE? los prelados de las órdenes religiosas primero y después altos funcionarios virreinales, preocupadosLos primeros investigadores empezaron por conocer la religión de los pueblos vencidos paraidentificar individualmente los documentos poder combatirla eficazmente, ordenaron a los frailesindígenas dándoles nombres diferentes; el escribir sobre "sus idolatrías y sus historias”.principio en latín. Al nombre genérico codexse le agregaba el nombre propio del lugar en Los frailes cronistas de la Conquista, sabios eque se conservaba el manuscrito, como en el historiadores como Olmos, Motolinía, Mendieta,caso de los códices Víndobonensís (de Sahagún, Durán, Valdés, Torquemada y muchosVienna), Dresdensis (de Dresden) y laicos apreciaron el valor y la riqueza encerrada enBorbonicus (Palaís Bourbon); o bien del estos testimonios, y en los escasos que se habíanposeedor: Borgia, Fájérvary-Mayer y Cospi; de salvado de la locura destructiva, y recurrieron a ellosla institución que lo guardaba: Vaticanus; o del para escribi`r sus crónicas e historias.investigador: códice Nuttal.
  4. 4. Habilidades Digitales para Docentes José Ponce Magno¿EN DÓNDE SE ENCUENTRAN? LOS CÓDICES EN EL EXTRANJEROUn gran número de los códices colonialesfueron utilizados en litigios, por lo que muchos Desde la llegada de los españoles se empiezan ade ellos se conservan todavía formando parte dispersar los manuscritos indígenas tradicionales.de los expedientes o legajos de archivos como Los que se salvaron de la destrucción seel General de la Nación o el de la Reforma consideraron como presentes valiosos y se mandanAgraria. Con fines didácticos y de estudio se hacia Europa para agradar al emperador y a losreunió en el antiguo Museo de Antropología e nobles protectores de los conquistadores.Historia el Fondo de Códices, queparcialmente se exhibe al público en una de En la época colonial adquieren un valor lucrativo, yalas salas. que se empiezan a ver como objetos de curiosidad. Por interés económico se sustraen de losEn el actual Museo Nacional de Antropología e repositorios regionales y centrales ` y se vendenHistoria este acervo, enriquecido con los como si fueran propiedad privada.documentos pictóricos del Archivo Históricodel INAH, se conserva en la sección de Los coleccionistas europeos fomentan e incrementanTestimonios Pictográficos de la Biblioteca la búsqueda de las "pinturas" y "libros de caracteres"Nacional de Antropología e Historia. Este indígenas para comprarlos. En esta épocafondo se formó reuniendo antiguas desaparece el sentido de colectividad paracolecciones y códices provenientes de pueblos sustituirse por el de provecho económico individual.indígenas que los produjeron. Una gran No se pensaba en patrimonio y menos aun en la ideacantidad, difícil de calcular, de manuscritos de nacionalidad. Inclusive, se despreciaban lospictóricos, se conservan aún en los pueblos, valores intrínsecos de los códices, por ello fuecustodiados celosamente por las autoridades imposible que se conservaran dentro del territoriotradicionales. nacional. Sitios de consulta: http://codicemesoamer.tripod.com/page1.html http://www.iconio.com/ABCD/F/sec_9.htm http://www.angelfire.com/jazz/bernaldiaz/codices.htm Elaboró Profr. José Ponce Magno

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